塔洛：孤獨的逃離者

李琦

【摘 要】近幾年的中國電影蓬勃發展，這其中原本處在邊緣地位的少數民族電影正在發展壯大，傳遞著民族的聲音。《塔洛》這樣一部少數民族電影中璀璨的明珠，不可避免地引起了大眾的注意。本文將從影片的精神內核、藏文化的隱喻性表達以及影片色彩、構圖的個人化風格這三個方面來分析萬瑪才旦的這部作品，試圖剖析其中所隱藏的藏文化危機。

【關鍵詞】精神內核；藏文化：色彩；構圖風格

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0142-01

縱觀近幾年的中國電影市場，藏族電影顯然有了更大的進步空間，才華橫溢的本土導演的加入，使得藏族電影耳目一新。《塔洛》，該片曾入圍第72屆威尼斯電影節地平線競賽單元，獲得臺灣金馬獎最佳改編劇本獎等十三項國內外大獎。

一、影片的精神內核

在看這部電影之前，我們會問“誰是塔洛？”而觀影過后，塔洛的形象屹立在我們面前。就是這個能夠一口氣背下來，并且自帶節奏的，如念經似的詠誦毛主席語錄中《為人民服務》的一位藏族牧羊人。雖然我們會覺得這個腔調有些可笑，但是他的形象、他的思想與“為人民服務”這幾個字是分不開的。

就像影片一開頭，塔洛并不明白，為什么非要辦身份證？一輩子都在牧羊的他只有羊和他自己就夠了，并不需要身份證來證明什么。因此，我們得知，在塔洛思想觀念里不存在社會的概念、集體的概念，現代化的進程似乎與他格格不入。

影片取名《塔洛》，主人公叫塔洛，而塔洛的漢語意思則是“逃離”，我們不禁想到逃離了的是什么？迷失的又是什么？《為人民服務》這樣一篇毛主席語錄里的文章其實已經代表了“文革”在塔洛心中的影響，他熟記于心，并將其奉為道德準則。他仍然活在過去的思想中，他無法面對并且適應現代化的生活，這也是最后造成塔洛心理轉變的一個根本原因。

萬瑪才旦曾在他的專訪中說 ：“我覺得在一定程度上塔洛代表了我。比如說過去的我就有塔洛的影子……或許現在的我就是將來的他。”[1]

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”對于扎著小辮子的塔洛來說，這并不只是一篇文章，一篇語錄，一個教條，而是烙在他心里的崇高的道德標準。他認為自己應該努力地活得像泰山一樣，他努力地替別人放羊就是一個體現。以至后來他自首的時候，他的心里認為自己已經如同鴻毛一樣輕了。因此，平靜生活的打破，自己所經歷的種種遭遇，對塔洛來說——他心中的那個道德準則已經不復存在了，這直接導致了他之后的一系列行為。那么他在逃避什么呢？是孤獨感，還是令他產生孤獨感的社會和生活？

二、藏文化的隱喻性表達

《塔洛》看似平淡無奇，對于各種文化現象的折射方式也較為明顯、特別。但導演卻通過各種拍攝手法和劇情設置巧妙地向觀眾傳達著他想要表達的內容。

首先，影片黑白影像風格有其導演的獨特用意，因為在塔洛這一人物設定中，他是一個黑白分明的單純的人，在他的世界里非黑即白，而以黑白影像來拍攝則突顯了塔洛的內心世界，將人物內心的掙扎、無助、彷徨、孤單等情感展現無遺。

其次，導演在影片的細節處理方面也是獨具匠心。“片中有許多細節的呈現，但最富有意味的莫過于：辦公室里‘為人民服務幾個大字和德吉照相館的門匾。影片開頭，‘為人民服務的字體是正常的，德吉照相館的門匾是用鏡子反射出來的，而在塔洛被騙后，‘為人民服務則用鏡子做了反射，德吉照相館的門匾卻正常呈現在影像中，在這亦真亦幻的世界里，塔洛分不清對錯，觀眾亦然。導演只是安靜地把它呈現出來，以探討與反思商品經濟的入侵給藏地世界到底帶來了什么。”[2]

三、影片色彩、構圖的個人化風格

影片的構圖與色彩無不描繪著一種彷徨無措的情緒，影片中的光影獨特地勾勒出兩個風格上截然相反的人物內心世界，將社會與人性以一種切削粗析的手法來描繪。對于塔洛，導演仿佛是將孩童身上的那種簡單純潔巧妙恰當地放在了一個中年男人身上，這顯然會給觀眾的認知帶來一定的震撼，而這樣的手法對于刻畫出的角色來說卻是殘忍的，可想而知將一個簡單純凈的中年人突然放置到現代文明社會中他會多么的痛苦，因為他無力面對這個光怪陸離的世界。

四、結語

總而言之，影片《塔洛》是導演在探索傳統文化與現代社會文化交替中的自我迷失問題，同時通過簡明卻巧妙的敘事來表達導演對于傳統文化在物質、欲望等沖擊下的迷茫。因此，塔洛的際遇實際上是傳統文化在融入現在文化過程中所產生的矛盾體現。因此在這次博弈之中不論哪方勝出都不是一件皆大歡喜的事情，因為這必然伴隨著另一方的湮滅。但是時間的大河定會推動著這一切向前進，因此導演通過影片向我們傳遞了一個在現代文明中自我審視的視角。

參考文獻：

[1]“我們”的故事vs“我”的故事——《塔洛》與《河》之比較研究[J].當代電影，2016（08）.

[2]李振禮.身份尋找與身體敘事：電影《塔洛》的文化隱喻[J].戲劇之家，2016（17）.endprint