小說《小二黑結(jié)婚》的臺前幕后

李彥林

抗戰(zhàn)時期的晉冀魯豫邊區(qū)根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨的建政綱領(lǐng)在漸漸深入人心。尤其是改革落后的封建婚姻制度，更是深受群眾歡迎，也因而催生了一部影響深遠的小說 《小二黑結(jié)婚》。

邊區(qū)政府新政策深入人心

1941年7月在遼縣（今左權(quán)縣）桐峪鎮(zhèn)召開的晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會上，先后原則通過了《晉冀魯豫邊區(qū)政府施政綱領(lǐng)》 《晉冀魯豫邊區(qū)政府組織條例》 《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》。明文規(guī)定：“保障女權(quán)，實行男女平等。甲，好在社會上、政治上、經(jīng)濟上與教育上，完全享有與男子同等權(quán)利。乙，實行一夫一妻的自由婚姻制度，嚴禁蓄婢、納妾、童養(yǎng)媳、租妻、合娶、買賣婚姻、強迫嫁娶以及早婚等惡習，并防范淪陷區(qū)敵人所制造之淫風侵入根據(jù)地。丙，保護產(chǎn)婦，保育兒童，嚴禁打胎及溺嬰。丁，禁止纏足，禁止虐待及侮辱婦女。”并規(guī)定晉冀魯豫邊區(qū)民政廳掌管“婚姻登記及禮俗宗教事項。取締嫖妓、賭博、盜竊、纏足及禁煙、禁毒等事項。”該 《婚姻暫行條例》 的頒布，廢除了封建主義的婚姻制度，建立起了新民主主義的婚姻制度；各地方民政部門在1942年1月15日正式施行時都出臺了相應(yīng)的細則，以更適合當?shù)貙嶋H和政治需要；在離婚問題上強調(diào)了雙方自愿的原則；嚴肅保護軍婚；實行婚姻登記制度。將婚姻制度推向了民主、自由、法制的軌道，其歷史意義和現(xiàn)實意義非常特殊和重要。

婚姻家庭是社會的基礎(chǔ)細胞，是社會結(jié)構(gòu)中的重要環(huán)節(jié)。隨著社會性質(zhì)的改變，政治、經(jīng)濟、文化各方面都會有質(zhì)的變化，婚姻制度也必須適應(yīng)這種變化。新的婚姻條例就是要改變舊俗劣制，糾正愚昧、野蠻、落后的家庭觀念，全面解除束縛青年男女的精神枷鎖和身心痛苦，建立一夫一妻平等互愛的新型婚姻關(guān)系，以推進家庭和諧幸福、社會文明進步，推進抗日力量的有效增強。婚姻法令的出臺與實施，是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的有力武器和強大動力，是向封建黑暗、落后、僵化的專制制度的開刀和宣戰(zhàn)。

趙樹理深入群眾中去搞創(chuàng)作

為配合晉冀魯豫邊區(qū)政府各項法令的實施，黨政部門非常重視宣傳工作，不斷加強基層宣傳力度。在晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)工作的趙樹理，為落實抗日政府各項中心工作，抓住宣傳工作的突破口，決心拿出一批能宣傳黨的方針，樹立先進典型，反映社會現(xiàn)狀，抒發(fā)群眾心聲，抨擊封建禮教，弘揚社會新風的好作品。他深入遼縣農(nóng)村與人民群眾同吃同住同勞動，細心挖掘農(nóng)民農(nóng)事農(nóng)村的生活沉淀和現(xiàn)實生活故事。此時，一起刑事案件躍入他眼中。

1943年4月，左權(quán)縣芹泉鎮(zhèn)橫嶺村發(fā)生一起因惡霸分子破壞自由戀愛婚姻而引發(fā)的過失殺人案件。住縣政府所在地芹泉鎮(zhèn)西黃漳村的趙樹理旁聽案件的整個審理過程后專程前往案發(fā)地橫嶺村及左權(quán)、武安兩縣的有關(guān)村莊、單位走訪調(diào)查，掌握了第一手資料。由此躍動的創(chuàng)作靈感使他很快寫出 《小二黑結(jié)婚》 這部意義不凡的優(yōu)秀小說。

據(jù)當年在左權(quán)縣公安局工作的趙晉鏊撰文回憶：1943年春，正是種谷子的季節(jié)。一早上，橫嶺村有人來縣政府公安局報案稱：橫嶺村抗日自衛(wèi)隊隊長岳冬至上吊自殺。公安局長劉九祥便安排曾在晉冀魯豫邊區(qū)公安總部學習結(jié)業(yè)的趙晉鏊去處理這起案件。趙晉鏊帶上法警常保珠迅速趕去，路過芹泉鎮(zhèn)高峪村時順便叫上村長連慶林一同前往。趙晉鏊等3人到達橫嶺村后首先聽取了村長石獻鎖的情況匯報：死者，岳冬至，男，18歲。生前任村抗日自衛(wèi)隊隊長，不知何因上吊死在牛圈里。他哥早上趕牛上地時發(fā)現(xiàn)弟已死亡，就將尸體抬到村長家并報了案。石獻鎖找人將尸體移到村外并用葦席蓋住。趙晉鏊又詳細調(diào)查了岳家人。據(jù)他哥反映：“我弟弟昨天下午同全家人一起上地勞動，趕著時節(jié)突擊種谷子，從地里回來天已經(jīng)黑了。吃過晚飯后，村長派人通知他晚上去‘民革室開會。他去后就一夜未歸，今晨我準備趕牛上地時發(fā)現(xiàn)已吊在牛圈里，就急忙卸下來，發(fā)現(xiàn)已沒救活的希望，就將尸體抬到村長家，要求給個說法。”趙晉鏊在村里認真勘察了幾個相關(guān)現(xiàn)場，去村外細心檢驗了尸體，發(fā)現(xiàn)尸體特征表象不符合上吊自殺的癥狀和規(guī)律。他與常保珠綜合分析了案情，從所做的調(diào)查、勘察、檢驗、詢問等情況中發(fā)現(xiàn)諸多疑點和線索，果斷認定系他殺無疑。隨即展開更加詳盡的偵查。午飯后，石獻鎖悄悄找到連慶林，要求連慶林問一下趙晉鏊，看案子能否私了？并承諾村干部可合伙負責一切喪葬費用。據(jù)此趙晉鏊斷定石獻鎖有重大嫌疑，就將計就計說：“私了可以，但必須將緣由說清楚，搞清死因。”連慶林便將橫嶺村長石獻鎖、公安員王天保、農(nóng)會主席石羊鎖、青救會主席史虎山及婦救會主任等人叫來。經(jīng)過一番詢問對證，就查出了真相。

原來，事發(fā)的前一天下午區(qū)干部通知橫嶺村村干部去高峪村開會，岳冬至請假未去。石獻鎖等人就懷疑他是乘機去和自由戀愛的對象智二銀約會去了。出于嫉妒和報復(fù)心理，石獻鎖等人在開完會回村路上便商量如何給岳冬至羅織罪狀，打算開會教訓整治一下出出惡氣。結(jié)果當晚幾個村干部組織參加的斗爭會上岳冬至根本不承認他們給羅列的侮辱婦救會等方面的罪狀，更不承認已與7歲的童養(yǎng)媳成了親，并聲明開會當天下午他是去突擊種谷而非約會。石獻鎖就和石羊鎖鼓動王天保和史虎山捆住岳冬至，岳冬至拼力掙扎，撕打中史虎山踢了岳冬至襠部兩腳，岳冬至當時便昏死過去。鬧出人命后石獻鎖等深感難咎其責，最后商定將尸體掛在岳冬至家牛圈里，制造他上吊自殺的假象以逃避罪責，不料被具有一定偵查技術(shù)經(jīng)驗的趙晉鏊給識破。破案后，縣政府于1943年6月5日，根據(jù)史虎山因與岳冬至爭風吃酷懷恨在心而私自開會斗爭過失殺人的事實，以刑事判決書法字第66號，判處石獻鎖、石羊鎖有期徒刑1年，王天保有期徒刑1年6個月并剝奪公權(quán)1年6個月，主犯史虎山有期徒刑5年并剝奪公權(quán)5年。并判令4被告共同負擔岳冬至棺材洋160元，葬埋時食用小米63斤，麥面45斤。

因男女關(guān)系發(fā)生斗毆爭執(zhí)甚至傷害、殺人的案件較常見，特別是地主惡霸逼死妻妾、長工和普通農(nóng)民的事在舊社會屢見不鮮。但這一起因惡霸泄私憤毆打致死村抗日自衛(wèi)隊隊長的惡性案件在太行區(qū)尚屬首例。趙樹理正是抓住打死抗日村干部的這一特例，親自調(diào)查研究達20余天，將案件同國內(nèi)反封建、外御侵略結(jié)合起來，深刻揭示了封建禮教、社會痼疾、惡習劣俗給社會發(fā)展帶來的阻滯障礙和不良影響。小說將村長石獻鎖（富農(nóng)成分）、農(nóng)會主席石羊鎖、村公安員王天保、青救會主席史虎山及其任婦救會主任的妻子，描述概括為把持農(nóng)村基層政權(quán)的惡霸勢力代表金旺和興旺；將積極工作、追求進步、反對童養(yǎng)媳而自由戀愛的村抗日自衛(wèi)隊隊長岳冬至樹立為先進的抗日青年小二黑；將美麗聰慧俊俏活潑且深愛著岳冬至的智二銀描寫為小芹。此外，由武安縣白草坪村搬來橫嶺村種山地的智老成的續(xù)弦妻子，因其經(jīng)常妖里妖氣，裝神弄鬼，小說中，當?shù)剞r(nóng)民就送她個綽號叫“三仙姑”，母女二人都很招惹男人以致老少單身男人都愛往她家跑。岳冬至家里父母、哥嫂齊全，他從未承認家人為其收養(yǎng)的7歲童養(yǎng)媳。其父為老實巴交的農(nóng)民，并不像二孔明。全家人都積極擁護共產(chǎn)黨，擁護政府，擁護八路軍。趙樹理在調(diào)查中也曾接觸過幾個長毛道首但都認為不理想，最后才將他父親的形象寫成小二黑的父親二諸葛。

趙樹理能與農(nóng)民群眾深刻交流，善于發(fā)現(xiàn)捕捉民間稀有諺語和生活痕跡，在小說中多處采用左權(quán)縣民間俚語和風俗習慣，聚集了濃郁的地方鄉(xiāng)土特色。其觀察事物的能力極強，如“驢糞蛋下了霜”的自然現(xiàn)象：在北方農(nóng)村冬季驢、騾、馬等大牲畜拉在野外的糞便因溫差會在光滑的糞球表面形成一層薄冰晶。他以此來形容封建殘余的虛偽、丑惡嘴臉，既貼切又具諷刺意味，是最適合農(nóng)民讀者胃口的精彩之筆。趙樹理樹立刻畫的新型農(nóng)民形象、封建落后勢力典型及反動勢力代表，都是真實存在于廣大人民群眾中的鮮活事實，是農(nóng)民眼見體受的人和事。他用故事形式來鞭笞封建迷信，支持反霸除暴，贊揚婚姻自由，扶持新生事物；他隱憂基層公權(quán)被壞人把持的個別現(xiàn)象，警醒人們要重視政權(quán)建設(shè)，將權(quán)力牢牢掌握在人民手中。他激昂的吶喊，催促著人們的斗爭激情，去為解放全中國而奮斗。

小說風靡邊區(qū)，敲開解放區(qū)青年男女心扉

小說《小二黑結(jié)婚》寫出后，趙樹理先將手稿送給中共中央北方局秘書兼黨校教務(wù)主任楊獻珍審閱，楊獻珍又將這個活潑通俗、格調(diào)清新的好作品推薦給在中共中央北方局婦委會工作的浦安修。為推動晉冀魯豫邊區(qū)婦女工作，浦安修將作品交給太行新華書店印刷廠讓印刷發(fā)行，可時過多日不見行動，便向丈夫彭德懷求援并陪其百忙中通閱了 《小二黑結(jié)婚》。彭總看后當即寫下“像這樣從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見”的題詞，又專門請中共中央北方局宣傳部部長李大章將自己的題詞轉(zhuǎn)交書店。當年秋天該書便與讀者見面了，書的扉頁上套印著彭總的題詞。這部雅俗共賞、風格獨特而源于生活，高于生活的小說一下子引起轟動，不久就在解放區(qū)發(fā)行了幾萬冊。

《小二黑結(jié)婚》 的故事很快影響了根據(jù)地的人民。在左權(quán)縣一個普通的山莊柏管寺村，就有李小六和王蠻孩沖破家庭束縛在村里成為第一對勇敢自由戀愛的青年；童養(yǎng)媳李成英和丈夫決然將童養(yǎng)契約當眾撕掉，然后去區(qū)政府領(lǐng)了新結(jié)婚證；李煥妹毅然與包辦婚姻的丈夫離婚并參加革命工作，隨軍南下成為少有的女領(lǐng)導(dǎo)干部；李戌亥不顧公婆攔阻積極參加婦救會工作，婆婆用小姑子去監(jiān)督頂替，結(jié)果姑嫂二人雙雙走進革命隊伍。這僅僅是一個小村莊的實例。這些新典型，一開始竟使被封建禮教思想束縛的當事人和家屬難為情抬不起頭來。柏管寺村政府就在正月鬧社火中將這些新人新事編排成節(jié)目，宣傳新風尚，譏諷老腦筋，如 《氣死三仙姑》 就是譏諷封建的老妖婆用舊觀念攔阻女兒婚事被氣死的情節(jié)，觀眾對用席卷三仙姑的情節(jié)報以熱烈掌聲，都說三仙姑死得活該，它也寓意了埋葬封建舊制度的勝利。當年的農(nóng)民演員應(yīng)龍、喜堂、彥武等人雖已謝世，但村民口口相傳的故事卻永遠流傳下來。原莊村也編演了 《李保元上吊》 的小戲，受到了左權(quán)縣人民政府的表揚。素有笙歌扇舞傳統(tǒng)的左權(quán)人民在文藝活動中，將 《小二黑結(jié)婚》 的故事及村里類似的人和事編成板話、歌舞、小戲劇廣泛宣傳。

《小二黑結(jié)婚》 這本風靡于晉冀魯豫邊區(qū)的小說，敲開了解放區(qū)青年男女的心扉，書中先進人物的形象成為進步青年的楷模和偶像，新的婚姻制度很快受到人民的擁護，一代青年解放思想沖破舊籬笆，追求自由、自主、自立、自愿，互學互幫、互敬互愛的新婚新俗蔚然成風。掙脫封建枷鎖的婦女們走出家門奪回了本該屬于自己的權(quán)利；許多青年自由戀愛，燒毀舊婚約，選擇真心相愛的人作終身伴侶，在革命洪流的召喚下，他們紛紛走進革命隊伍。整個晉冀魯豫邊區(qū)呈現(xiàn)出一派生機蓬勃、繁榮祥和的新風尚。嶄新的婚姻制度帶來嶄新的幸福生活，落后的農(nóng)村脫繭化羽，昔日陰氣沉沉的村落煥發(fā)出春天般的氣息，朗朗笑聲沖滌了過去的無奈、淚水、抑郁；嚴肅活潑的男女關(guān)系代替了過去欺男霸女、淫穢浪蕩的低級趣味。一夫一妻真正提高了婦女的社會政治地位，實現(xiàn)了真正意義上的男女平等。可以說 《小二黑結(jié)婚》 對中國現(xiàn)代婚姻變革產(chǎn)生了很大影響。

（選自《黨史文匯》2017年第5期）