我的人死觀

◎王輝

我的人死觀

◎王輝

看到我的這個題目，一定有人說：“你王老漢亂彈琴，人們都講人生觀，你卻講人死觀！”

德國詩人歌德說過：“人活到75歲，總不得不時時想到死，我卻不因此而不安。”所以我講人死觀并不奇怪。對于死亡的徹悟是理性地思考死亡，是宣揚“崇生重死”的人死觀。我聯系耄耋之年的切身感受，提出“三感四不”。

先說三感。首先是超越感。2010年我國人口平均預期壽命達到74.83歲，世界各國人口平均預期壽命最高的是日本，達到83.4歲。我87歲，已經超越了我國乃至各國最高平均預期壽命。記得1954年底，我作為南開區委辦公室主任調市委辦公廳工作時，我們共10人曾合影留念。其中5位比我歲數大的，兩位同歲的，兩位比我年歲小的。如今再看那舊照，只有我等三人還在人間。在感慨人生苦短的同時，也萌生一種莫名的超越感。人生就是一場馬拉松長跑，盡可能多跑幾年也好。

其次是了結感。人作為一個社會成員，與他人包括親友之間，與社會組織之間，總是有割舍不斷的聯系。以過春節來說，高齡老人不再考慮登門拜年了，然而電話拜年要考慮先給誰打電話？即使退休在家的老人也需要考慮。人際交往，人情債如何處理？與社會組織的關系，社區有活動參加不參加？你承諾了什么如何兌現？比如我要經常考慮完成我的專欄寫作，經常考慮準備為電臺專欄的講稿……了結一件是一件。拿得起是一種能力，有必要；放得下是一種智慧，更必須。至于未了之事，“人死如燈滅”，只有走人，才徹底了結，至死方休。

第三是歸屬感。人總是要死的。“生者為過客，死者為歸人”，“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”，“有生必有死，早終非命促”。我等老人當然“非命促”，更是“任去留”了。英國學者傅勒說：“死亡是最偉大的平等。”印度大詩人泰戈爾說得更有趣：“死亡宛如誕生，都隸屬于生命，正如走路需要抬起腳來，也需要放下去。”我抄錄了這些名言，無非是說人一生忙碌折騰一輩子，最終是要安息的，壽終正寢是幸福的歸宿。以前如行逆水而發奮問知，如今心靈平靜而魂歸未知。

那“四不”是什么呢？

一是不想死，要好好活著。人生都是路過世界，爭取看完更多的風景，這主要不是物質需求，而是精神需求，如果近幾年走人至少就看不到全面建成小康社會了。

二是不找死。如果胡吃海喝，為嘴傷身；邁不開腿，懶動生病，自作自受，自己受罪，“應憐半死白頭翁”。

三是不等死，慎獨其行。不要天天窩在房間里，無所事事，百無聊賴，身心先于生理老化，等待生命盡頭。

四是不怕死，人如太恐懼于死亡，精神便有負擔，心理便會失衡，便影響精神快樂和身體健康。所謂撒手閉眼，不過彈指一揮間，何懼之有？

據托馬斯的統計，地球上“每年有逾5000萬的死亡，在相對悄悄地發生著”。生命是生與死的經歷，是來和去的過程。我們雖來無目的，但愿去有意義。如果有朝一日生命不再有質量，那么在人生的舞臺全身謝幕，視死如生，天之德大矣。天地之間生生不息，死死不已。

摘自《中老年時報》圖/童玲