用人格結構理論分析《純真年代》中愛情悲劇的原因

王璐 楊銀菲 馮一穎

【摘要】：《純真年代》是美國女作家伊迪絲·華頓的代表作之一，講述了以老紐約上流社會為背景，圍繞幾個主要家庭之間發生的故事。故事以三個主人公的愛情為主線，反映當時的社會特點。而其中的主人公都反映出內心極大的矛盾沖突，那便是他們在“本我”與“超我”之間掙扎的表現。本文主要用弗洛伊德的人格結構理論，從自身與環境兩方面分析愛情悲劇的原因。

【關鍵詞】：《純真年代》；人格理論；社會傳統

前言

弗洛伊德曾詳細地論述過“人格心理結構”：其中“本我”是最原始的、無意識心理結構，它無視邏輯、理性和社會習慣風俗，遵循“快樂原則”；“自我”對欲望、本能和性欲進行克制，以迂回的途徑升華原始沖動，遵循“現實原則”；而“超我”追求理想化和典范化。正是由“本我”、“自我”和“超我”構成了人格心理圖景，也正因為它們共同存在，人們才有了內心沖突。在《純真年代》中，由于當時老紐約的傳統與人們守舊的觀念，人們大多生活在壓抑之中，而弗洛伊德的人格心理結構可以很好地解釋主人公們的心理變化，其中因社會環境使他們內心產生的“超我”，便是造成悲劇的原因。

一、小說中的愛情悲劇

紐蘭·阿切爾出生在老紐約正宗的上流家庭，與其他紳士不同的是，他喜歡讀書與思考，熱愛藝術與自由，他早已反感那一板一眼的生活，而埃倫·奧蘭斯卡的出現讓他看到了內心中渴望的自己——一個堅持自由、獨立、平等的人，于是已與梅·韋蘭有婚約的他再一次墜入愛河。

梅·韋蘭是小說中“完美女性”的代表，一直嚴格遵照社會的傳統風俗，極力塑造自己的完美形象，被認為是與紐蘭結合最合適的人選；相反的，埃倫·奧蘭斯卡是一個遠嫁國外，又因婚姻不幸重回故鄉的“放蕩”女人。她一直飽受爭議，但她崇尚自由與獨立的觀念，以及表現自我的做法讓紐蘭產生了共鳴，于是兩人惺惺相惜，走到了一起。

但這樣的愛情不被社會認同，于是在所有人的共同阻撓下，他們的愛情被永久封存了。

二、用人格結構理論分析他們自身的原因

在“本我”的控制下，主人公們的行為往往是荒唐而不理智的，但那恰恰也是他們內心最真實的想法。但在“超我”的影響下，主人公們又極其壓抑，并做出與自己內心想法截然不同的決定。

（一）紐蘭·阿切爾的怯懦

在紐蘭與埃倫的愛情消失之前，紐蘭曾有過三次抗爭，那正是他“本我”占上風時的表現。然而總在關鍵時候受到內心“超我”的約束，改變了方向。

紐蘭的每一次抗爭都受到了他內心“本我”的指引，但“超我”卻告訴他，那是不理性、不道德、不合乎傳統習俗的，內心的責任感與社會傳統對他的約束加固了“超我”，怯懦的他最終屈服，也正是“本我”與“超我”的沖突使他一次次地下定決心，又一次次地改變主意。因此紐蘭的怯懦是造成他愛情悲劇的原因之一。

（二）梅·韋蘭的心機

在小說中，梅看似如“狄安娜女神”般完美，但在紐蘭和埃倫的事情上，卻表現出了她心機的一面。她早已知曉紐蘭與埃倫之間的曖昧關系，當紐蘭下定決心要與埃倫在一起時，她便設局，將自己懷孕的消息提前告訴埃倫，讓埃倫羞愧自責，又舉辦歡送會，“體面地”將埃倫永遠地趕出了紐約。

紐約的傳統習俗和家庭環境造就了梅的性格脾氣，讓她時刻注意自己的穿著與言行，并提醒著自己不能做出“不體面”的行為。而對于紐蘭與埃倫的事情上，她的做法在很大程度上是由于內心“超我”的指引，她決不允許這樣不體面的丑聞發生在自己的家庭中，這相比于她對紐蘭的愛更加重要，因此，梅的心機也是他們愛情悲劇的原因之一。

（三）埃倫·奧蘭斯卡的成熟

埃倫是小說中最真實的人，她思想成熟，很少失去理性，也正因為如此，當她清楚地認識到當時的處境，便下定了決心。

小說中埃倫一直表現著真實的自己，會哭會笑，真誠敢愛。然而社會并沒有她想象的那么單純，人人都虛情假意地與她交往，她也終于明白離婚在紐約是不被允許的。因此即使她堅決不再接受丈夫，即使她深深愛著紐蘭，然而在紐約特殊的環境下形成的“超我”指引著她去思考更多，當她得知梅懷孕的消息后，她便用理智勸服自己離開，這是她成熟的表現，也是“超我”對她的控制，同時也是他們愛情悲劇的又一個原因。

三、造成愛情悲劇的環境因素

埃倫與紐蘭的悲劇看似是梅的阻撓，實則是受到了當時社會的影響。在那個社會里，人們一方面“害怕丑聞甚于害怕疾病”，一方面又直勾勾地盯著那些違背傳統的人。正因為被沉重而嚴苛的道德規范壓迫著，人們心中才會產生如此強大的“超我”，而“本我”與“超我”不斷抗爭，矛盾與沖突也不斷上升，最終產生悲劇。

（一）上流社會私人空間的透明化

在那個上流社會中，人們似乎沒有隱私可言，所有人的私事都會成為別人的談資，而“不體面”的事，更會被人們不知疲倦地長久談論，人們甚至將知道得越多越詳細的人稱之為“權威”。對于紐蘭與埃倫的事情，人們早已形成了一個整體，他們共同排斥著兩人的愛情。也正因為這樣的透明化，讓人們時刻保持著自己的形象，于是變得追求體面，無形之中增強了“超我”，因此人們盡心竭力地拆散著紐蘭與埃倫。

（二）上流社會男性權利的夸大化

從小說中便可以看出，當時依舊是個男權社會，男性的權利遠遠高于女性，在埃倫與奧蘭斯卡伯爵的婚姻之中，人們對埃倫所受的傷害不屑一顧，反而一直對伯爵的秘書幫助埃倫逃離苦難這件事耿耿于懷，并且認定埃倫是個放蕩的女人。他們認為埃倫提出離婚的做法，會使整個家族蒙羞，于是全家人都反對離婚，這便夸大了男權而弱化了女權。但這種觀點已被人們完全接受，無形之中給埃倫增加了負罪感，于是“超我”顯現出來，影響到埃倫最后的離開。

（三）上流社會陳舊思想的頑固化

紐蘭與埃倫的愛情中最大的阻礙是人們頑固封閉的思想，尤其是在結婚和離婚的問題上。他們認為只有像梅這樣才是好女人，而輕率地與人相愛的女人必然是放蕩不知羞恥的。在那個社會里，他們的立法雖然支持離婚，但他們的社會風俗卻決不允許，因此離不了婚的紐蘭與埃倫必然沒有在一起的可能。正因如此，他們覺得這樣的愛情是不道德的，此時的“超我”異常明顯，分開的結局也就此注定。

四、結語

在《純真年代》這部小說中，埃倫、紐蘭與梅的愛情讓人惋惜，但在那樣的社會環境之下，結局卻又合乎情理。通過人格結構理論分析主人公自身的原因與社會環境的原因，便可以看出這樣的悲劇結尾并非沒有道理，社會環境的特點影響到人們心理上的“超我”，而人們內心的“超我”遠勝于“本我”便是埃倫與紐蘭最終不能在一起的最大原因。

作者簡介：王 璐（1996—），女，漢族，浙江紹興人，浙江師范大學行知學院文學分院漢語言專業本科生；

楊銀菲（1995—），女，漢族，浙江紹興人，浙江師范大學行知學院文學分院漢語言專業本科生；

馮一穎（1995—），女，漢族，浙江紹興人，浙江師范大學行知學院文學分院漢語言專業本科生。