墨子思想對(duì)企業(yè)發(fā)展的啟示

肖萍+侯斌斌

【摘要】墨子思想中所蘊(yùn)涵的發(fā)展觀對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革相匹配的尊重勞動(dòng)的體制，以傳統(tǒng)文化豐富企業(yè)新發(fā)展觀的價(jià)值觀內(nèi)容，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維，將助力中國(guó)企業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】工匠精神 墨家思想 企業(yè)精神 【中圖分類(lèi)號(hào)】F270.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)前，中國(guó)正在由“制造業(yè)大國(guó)”向“創(chuàng)新型強(qiáng)國(guó)”邁進(jìn)，這對(duì)企業(yè)的生存發(fā)展提出了更高的要求。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造2025”的戰(zhàn)略計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)由“制造”轉(zhuǎn)為“創(chuàng)造”的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，企業(yè)亟需一種“新發(fā)展觀”。墨家的理論體系，以“兼愛(ài)”為核心，主張“非攻”、“尚賢”。用馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行詮釋?zhuān)宜枷雽儆诰哂小袄硇宰杂X(jué)”的樸素唯物主義理論。其崇尚“社會(huì)和諧、以人為本”的理論精神與價(jià)值觀，與習(xí)近平總書(shū)記提出的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)展邏輯有內(nèi)在一致性。管理學(xué)家彼得·德魯克曾經(jīng)指出企業(yè)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)三個(gè)責(zé)任：一是取得合理的經(jīng)濟(jì)效益；二是使企業(yè)具有生產(chǎn)性，并使員工有成就感；三是承擔(dān)企業(yè)的社會(huì)影響和社會(huì)責(zé)任。中國(guó)企業(yè)需要戒除浮躁，精益求精地融入生產(chǎn)與服務(wù)，順應(yīng)趨勢(shì)地開(kāi)拓市場(chǎng)，沉下心去進(jìn)行創(chuàng)新研究，中國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展才能贏得明天。

墨子思想蘊(yùn)含的企業(yè)發(fā)展觀、市場(chǎng)觀和人才觀

“兼愛(ài)”，主張“愛(ài)無(wú)等差”，是墨學(xué)的核心與精華。所謂“兼愛(ài)”，原意是人人應(yīng)該愛(ài)人如己，去除彼此之間的血緣、等級(jí)、貧富等客觀差別，做到平等互愛(ài)、包容互惠，世界才能達(dá)到“大同”的發(fā)展境界。墨子認(rèn)為，只有通過(guò)“兼相愛(ài)，交相利”這種個(gè)體訴求與社會(huì)發(fā)展相和諧的行為方式，才能真正實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

改革開(kāi)放之初，以消耗資源、破壞環(huán)境、廉價(jià)勞動(dòng)力為主導(dǎo)的粗放型經(jīng)濟(jì)，一度拉動(dòng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一陣“快跑”之后，也成為制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的主要瓶頸。企業(yè)生產(chǎn)中過(guò)分追求 “短、平、快”的眼前利益，忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂，這導(dǎo)致中國(guó)雖為制造業(yè)大國(guó)，而較少有真正的自主品牌。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，國(guó)家大力倡導(dǎo)工匠精神，習(xí)近平總書(shū)記更是強(qiáng)調(diào) “中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變”，只有“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”，才能提升中國(guó)制造業(yè)的整體水平與形象。

墨家的“兼愛(ài)”精神落實(shí)到企業(yè)本身，主要體現(xiàn)為企業(yè)的發(fā)展觀。而符合時(shí)代特點(diǎn)的發(fā)展觀，才是企業(yè)工匠精神的根本出發(fā)點(diǎn)。《韓非·外儲(chǔ)說(shuō)》載：“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：先生之巧，至能使木鳶飛。墨子曰：吾不如為車(chē)蒡者巧也。”在墨子看來(lái)，工匠精益求精的精神不僅是要不斷吸收新技術(shù)、創(chuàng)造新成果，更體現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求。企業(yè)工匠精神在發(fā)展觀上的核心體現(xiàn)，并不是以往的社會(huì)責(zé)任或慈善行為，而是不斷推進(jìn)以可持續(xù)發(fā)展理念為原則的科技創(chuàng)新。以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，升級(jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化配置資源要素，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和品牌影響力，進(jìn)而促進(jìn)優(yōu)化全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，以達(dá)到環(huán)境友好與企業(yè)增長(zhǎng)的“兼愛(ài)”共贏。

“非攻”是墨子軍事思想的集中體現(xiàn)，同時(shí)也包含著豐富的政治、哲學(xué)、科學(xué)、文化、倫理思想。“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”的論調(diào)至今盛行不衰，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與暴力戰(zhàn)爭(zhēng)同樣擁有殘酷性、掠奪性和欺騙性，眾多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者也在古今紛繁的戰(zhàn)爭(zhēng)理論中體悟商戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)之道。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)觀念與行業(yè)業(yè)態(tài)也在不斷發(fā)生蛻變。墨子論曰：“古之知（智）者之為天下度也，必順慮其義，而后為之行。”這句話充分詮釋了“生產(chǎn)力”“生產(chǎn)關(guān)系”與“生產(chǎn)方式”的辯證關(guān)系。將這一思想落實(shí)到企業(yè)活動(dòng)本身，則是企業(yè)組織應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并理解我國(guó)現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，把握社會(huì)觀念的變化，合理借助市場(chǎng)政策，有效開(kāi)展并運(yùn)用技術(shù)創(chuàng)新，以更符合當(dāng)今精神與物質(zhì)需求的方式進(jìn)行市場(chǎng)活動(dòng)。

“尚賢者，政之本也”，意為崇尚賢能的人，是為政的根本。墨家之“尚賢”，包含了科學(xué)使用人才的思想。他的“不避貧賤”“不避親疏”“不避遠(yuǎn)近”等原則依舊適用。治國(guó)治業(yè)，皆首在用人。新時(shí)期的企業(yè)人才觀的確立，必須要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維，要為員工營(yíng)造良好的工作氛圍，打造先進(jìn)的企業(yè)文化，制定合理的人事制度，保證員工收益，創(chuàng)造光明的工作前景。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入新常態(tài)階段，目前的體制改革、科技創(chuàng)新、擴(kuò)大消費(fèi)都將成為中央力推的轉(zhuǎn)型升級(jí)的手段，借助“改革紅利”將傳統(tǒng)的“資源性紅利”變?yōu)椤爸R(shí)紅利”與“創(chuàng)新紅利”。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，吸引保留高技能人才成為新的挑戰(zhàn)。如何在政策支持下做好引進(jìn)人才戰(zhàn)略工作成為企業(yè)關(guān)注重點(diǎn)，而人才戰(zhàn)略必須服務(wù)于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。人力資源變革在轉(zhuǎn)型、吸引、留住人才三大任務(wù)下，公司應(yīng)主動(dòng)尋求變革和轉(zhuǎn)型，同時(shí)創(chuàng)新思路、引進(jìn)人才，并搭建好激發(fā)人才共同成長(zhǎng)的舞臺(tái)。

弘揚(yáng)“工匠精神”，培育企業(yè)新發(fā)展觀

2016年，李克強(qiáng)總理作政府工作報(bào)告時(shí)首次提出“工匠精神”，“工匠精神”也入選2016年十大流行語(yǔ)。這背后滿含國(guó)人對(duì)中國(guó)制造的殷切期望，也反映了人們對(duì)傳統(tǒng)文化精神的重新思考。狹義上講，工匠精神指工匠對(duì)所造產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的追求，專(zhuān)注執(zhí)著、始終如一的態(tài)度，與時(shí)俱進(jìn)、敢于創(chuàng)新的思維。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)要求，現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展應(yīng)該秉持一種怎樣的精神？“工匠精神”所蘊(yùn)涵的包括發(fā)展觀、市場(chǎng)觀和人才觀在內(nèi)的企業(yè)發(fā)展觀，為此作出了明確的注解和創(chuàng)新的闡釋。

弘揚(yáng)工匠精神，應(yīng)營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境。形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革相匹配的高度尊重勞動(dòng)的體制性內(nèi)容，建立各類(lèi)所有制經(jīng)濟(jì)一視同仁的人才激勵(lì)制度，保護(hù)好“工匠精神”的生成土壤；改善政府公共政策產(chǎn)生、輸出、執(zhí)行等方式，促進(jìn)政府供給方式與市場(chǎng)更好地協(xié)調(diào)；完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，以透明、穩(wěn)定的制度提高企業(yè)預(yù)期。培養(yǎng)企業(yè)新常態(tài)發(fā)展觀，還需要政府完善市場(chǎng)監(jiān)管體制，嚴(yán)格對(duì)市場(chǎng)行為的監(jiān)管，加大對(duì)違規(guī)企業(yè)的懲罰力度；推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法的深入細(xì)化，嚴(yán)格打擊市場(chǎng)中仿冒、造假、偷工減料等不良行為，加大對(duì)假冒偽劣、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等不法行為的懲處力度。

把弘揚(yáng)“工匠精神”和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，豐富企業(yè)新常態(tài)發(fā)展觀的價(jià)值觀內(nèi)容。打造“互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神”的宣傳教育體系，充分發(fā)揮媒體在宣傳和弘揚(yáng)“工匠精神”中的作用，通過(guò)具有“工匠精神”之人、企業(yè)的典型事例形成崇尚“工匠精神”和新發(fā)展觀的輿論環(huán)境。例如，2016年的大型紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》，充分挖掘生動(dòng)鮮活的“工匠精神”故事，以公開(kāi)宣傳具備時(shí)代精神的匠人匠行的方式，弘揚(yáng)“工匠精神”，形成與“工匠精神”建設(shè)支撐的文化和輿論土壤，使具有“工匠精神”的技術(shù)能手、專(zhuān)家學(xué)者在經(jīng)濟(jì)上有保障，在社會(huì)上有地位，在人格上受尊重。

培育和弘揚(yáng)新發(fā)展觀，離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)思維的建立。培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維，就是培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維。重點(diǎn)是樹(shù)立質(zhì)量為本、創(chuàng)新為先的產(chǎn)品思維。以“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)劃企業(yè)發(fā)展方向，以產(chǎn)品創(chuàng)新和產(chǎn)品質(zhì)量為著力點(diǎn)，把互聯(lián)網(wǎng)思維和工匠精神相結(jié)合，做好產(chǎn)品，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新。

（作者分別為武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①喬志峰：《讓“匠士”發(fā)光發(fā)熱》， 《湖北日?qǐng)?bào)》，2016年10月18日。

②吳敏文：《“工匠精神”從哪兒來(lái)》，《中國(guó)青年報(bào)》，2016年3月28日。

責(zé)編/陳楠 孫娜 美編/于珊