馬克思主義人的全面發(fā)展理論的實(shí)現(xiàn)路徑

謝雨諾

摘要：人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論的重要內(nèi)容之一，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)思想和基本原則。將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建設(shè)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的價(jià)值目標(biāo)。那么，如何理解馬克思主義人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵，探析馬克思主義人的全面發(fā)展理論的實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 人的全面發(fā)展 實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：D2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）17-0178-02

人的全面發(fā)展理論貫穿于馬克思主義理論體系的方方面面，是實(shí)現(xiàn)人類自由解放的最終目標(biāo)，其核心“一切人自由而全面的發(fā)展”則是馬克思主義的最高命題。促進(jìn)人的全面發(fā)展，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和基本原則，也是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義過程中一直以來的奮斗目標(biāo)。

一、馬克思主義人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中首次提出“人以一種全面的方式，也就是說作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[1]，從這里出發(fā)，馬克思初次提出了人的全面發(fā)展理論。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思正式使用了“個(gè)人的全面發(fā)展”這一概念，隨后馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義者的理想目標(biāo)和共產(chǎn)主義社會(huì)的基本原則，這為人的全面發(fā)展理論的成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》和《資本論》的問世，馬克思主義人的全面發(fā)展理論得到了進(jìn)一步的豐富，走向成熟。馬克思和恩格斯從分析人和社會(huì)的關(guān)系出發(fā)，全面揭示了人的全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，指出了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件和途徑，形成了完整的馬克思主義人的全面發(fā)展理論。本文中，筆者將著重從四個(gè)方面探析馬克思主義人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵。

第一，人的個(gè)體需要的全面滿足。馬克思認(rèn)為“他們的需要即他們的本性”[2]，人的需要能夠體現(xiàn)出人的本質(zhì)特征，人的全面發(fā)展最基本的就是人的個(gè)體需要的全面滿足。人就是在不斷滿足自身需要的過程中，不斷地實(shí)踐，不斷地進(jìn)步，逐漸成為全面發(fā)展的人。

第二，人的各項(xiàng)能力的全面提升。馬克思指出，人的能力是“人的本質(zhì)力量的公開展示”[3]，并且“任何人的職責(zé)、使命和任務(wù)就是全面的發(fā)展自己一切能力，其中包括思維能力”[4]。恩格斯也曾提出人的全面發(fā)展就是要使“全體社會(huì)成員的才能得到全面發(fā)展”。[5]由此可見，人的能力的發(fā)展，即人的智力和體力的協(xié)調(diào)發(fā)展，是人的全面發(fā)展不可或缺的一部分。沒有體力和智力的支持，人類不可能從事生產(chǎn)勞動(dòng)，獲得生活必須的物質(zhì)生產(chǎn)資料，更無法認(rèn)知世界或改造自然。

第三，人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[6]馬克思認(rèn)為，人即是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。而“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”[7]，也就是說一個(gè)人的全面發(fā)展取決于他能否建立廣泛的交往和全面的關(guān)系。

第四，人的自由個(gè)性的全面發(fā)揮。人的自由個(gè)性是“建立在個(gè)人全面發(fā)展這一基礎(chǔ)上的”[8]，由此我們應(yīng)該注意到，每個(gè)人自由個(gè)性的全面發(fā)揮與人的全面發(fā)展是相輔相成、不可分割的。每一個(gè)人都具有獨(dú)特的氣質(zhì)品格、興趣愛好等等，在遵守法律和不違背道德的前提下，每個(gè)人的個(gè)性的全面發(fā)揮，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的充要條件和最高標(biāo)準(zhǔn)。

二、馬克思主義人的全面發(fā)展理論的實(shí)現(xiàn)路徑

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)將在2017年下半年召開，全面實(shí)施“十三五”規(guī)劃進(jìn)入重要一年，推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局迎來關(guān)鍵一年：改革開放深入推進(jìn)，依法治國(guó)深入實(shí)施，國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出總體平穩(wěn)、穩(wěn)中向好的發(fā)展趨勢(shì)，民生和保障問題正逐步得到解決。盡管如此，但目前我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域還存在著這樣或那樣一些問題。在這種形勢(shì)下，如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，踐行以人為本的發(fā)展思想，增進(jìn)人民福祉，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際情況，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

（一）堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，提供充分的物質(zhì)保障

人的全面發(fā)展，是一個(gè)不斷實(shí)踐、不斷進(jìn)步、不斷完善的過程，這一過程與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是相互促進(jìn)、不可分割的。人的全面發(fā)展這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一定是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富極大豐富的基礎(chǔ)上的。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，伴隨著生產(chǎn)力的提高，人們可以獲得更多的物質(zhì)生產(chǎn)資料，從而為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供必要的物質(zhì)保障。

要想發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，首要的就是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，結(jié)合我國(guó)人口基數(shù)大、發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力較低下的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為在堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的前提下，應(yīng)大力發(fā)展以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)的第三產(chǎn)業(yè)，并落實(shí)科技創(chuàng)新行業(yè)的鼓勵(lì)政策，積極擴(kuò)大對(duì)外開放，規(guī)范對(duì)外貿(mào)易的相關(guān)程序，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新的可持續(xù)增長(zhǎng)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)精神文明建設(shè)，營(yíng)造良好的文化氛圍

全面發(fā)展的社會(huì)，必將是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，高度發(fā)展的物質(zhì)文明保證了人的物質(zhì)需求的極大滿足；精神文明建設(shè)則為物質(zhì)文明的發(fā)展提供了精神動(dòng)力和思想保證，塑造了健康良好的社會(huì)氛圍。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)是以人為本、全面提升人的整體素質(zhì)并最終促進(jìn)人的全面發(fā)展的工作。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，既要做好科學(xué)文化建設(shè)，繁榮社會(huì)主義文化，形成敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的社會(huì)主義文化氛圍；也要抓好思想道德建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，引導(dǎo)公民積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為品行高尚、充滿正能量的人，在全社會(huì)形成“知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧”的良好風(fēng)尚，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍。

（三）建設(shè)社會(huì)主義政治文明，全面推進(jìn)依法治國(guó)

社會(huì)主義政治文明建設(shè)為人的全面發(fā)展提供制度保障，人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的主體條件。我們?cè)跐M足人民的物質(zhì)需求、豐富人民的精神生活的同時(shí)，還應(yīng)逐漸滿足人民的政治訴求，進(jìn)一步促進(jìn)人的全面發(fā)展。endprint

中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，堅(jiān)持正確的政治發(fā)展道路是關(guān)系根本、關(guān)系全局的核心問題。習(xí)近平總書記在《慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話》中指出，在中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治體系中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者的有機(jī)統(tǒng)一是關(guān)鍵。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)要求我們必須堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；保證人民當(dāng)家作主，就要堅(jiān)持人民主體地位，健全民主制度，擴(kuò)大各層次各領(lǐng)域的公民的有序政治參與；全面推進(jìn)依法治國(guó)，要求在實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化的同時(shí)，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障人權(quán)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神。

（四）提高社會(huì)保障水平，完善養(yǎng)老醫(yī)療制度

作為保障每個(gè)人的基本生活需要和更高需求的社會(huì)保障體系，直接關(guān)系到人在自身的發(fā)展過程中能否得到充分的物質(zhì)保障和精神保障，也直接影響著人的全面發(fā)展的程度。我國(guó)的社會(huì)保障體系尚處于逐步健全的過程中，養(yǎng)老醫(yī)療制度還不夠完善，尤其是受到我國(guó)城鄉(xiāng)二元化發(fā)展差異的影響，城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障水平存在著一定的差距，農(nóng)村地區(qū)養(yǎng)老和醫(yī)療的覆蓋范圍較小。

為了提高社會(huì)保障的整體水平，逐步健全完善養(yǎng)老醫(yī)療制度，切實(shí)保證每個(gè)人的權(quán)益，促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，首先應(yīng)該優(yōu)化社會(huì)保障體系，逐步縮小城鄉(xiāng)社會(huì)保障水平的差距；其次要建立多層次的保障體系，在提高國(guó)家保障水平的同時(shí)，也要增強(qiáng)公民的自我保障意識(shí)，鼓勵(lì)公民購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)等等；最后，應(yīng)繼續(xù)深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，加大城鎮(zhèn)養(yǎng)老、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度。

（五）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，保護(hù)健康生態(tài)環(huán)境

人的全面發(fā)展立足于人與自然建立起協(xié)調(diào)共生、可持續(xù)發(fā)展的健康關(guān)系，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，人類就無處取得生存所必需的自然資源，更難以得到豐富的精神享受，所以說，良好的生態(tài)環(huán)境既是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然前提，又是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要保障。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的全過程，充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性，把綠色發(fā)展理念融入到社會(huì)發(fā)展的各方各面，完善環(huán)境保護(hù)機(jī)制、提高環(huán)境治理工作的效率，并積極鼓勵(lì)公民培養(yǎng)綠色生活方式，促進(jìn)健康、綠色、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境的形成。

三、馬克思主義人的全面發(fā)展理論帶來的啟示

馬克思主義人的全面發(fā)展理論作為一個(gè)完整的理論體系，具有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和理論內(nèi)容，在馬克思主義理論體系中占據(jù)著重要的位置。中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義人的全面發(fā)展理論與我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作出了卓越的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐創(chuàng)新。目前，我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展有著令人憧憬的光明前景，但是也存在著各種各樣的制約因素。要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就需要掌握馬克思主義人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵，通過發(fā)展生產(chǎn)力、加強(qiáng)精神文明建設(shè)、加快建設(shè)社會(huì)主義政治文明、提高社會(huì)保障水平、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)等具體路徑來實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

馬克思認(rèn)為全面發(fā)展的人，不僅僅是追求物質(zhì)滿足、強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的人，更重要的是精神世界豐富、擁有堅(jiān)定理想信念和高尚人生追求的人。作為每個(gè)個(gè)體，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和工作中樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，不斷提升自身的各項(xiàng)能力，積極發(fā)揮創(chuàng)造力，激發(fā)自由個(gè)性，在思考和實(shí)踐的過程中，做到有所創(chuàng)新、有所總結(jié)、有所超越。與此同時(shí)，我們也要努力提升個(gè)人的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自身堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和高尚的道德修養(yǎng)，樹立健康的、積極向上的人生觀和價(jià)值取向，成為一個(gè)有價(jià)值的人，全面發(fā)展的人。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：孫 瑤endprint