從《吐槽大會》看青年亞文化傳播

李爽

【摘 要】隨著社會的發展和時代的進步，越來越多的新文化不斷出現，比如各類網絡詞匯廣泛應用到了生活中，西方文化也大量傳播到了國內。這都促使亞文化逐步形成。對此展開分析，有利于我們更好把握國家思想文化動態。筆者擬結合《吐槽大會》欄目來對此進行分析，探究我國青年亞文化傳播趨勢，努力找出其中存在的問題，給出反思之后的結論。

【關鍵詞】《吐槽大會》；青年亞文化；文化傳播

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0152-01

一、《吐槽大會》節目概述

《吐槽大會》是我國著名的互聯網節目運營商——騰訊視頻制作的一檔喜劇脫口秀節目，主要在中國大陸地區播出，主要嘉賓包括唐國強、大張偉、薛之謙、李小璐、小沈陽等諸多演藝界名人，每集的長度大致一個小時左右，節目形式以對話和語言文字類為主。每集都會邀請閱歷豐富、知名度較高的人來被吐槽。該節目具有很大的爭議性，播出至今，每集都會有很多內容引爆社會輿論。因為其受眾主要被定位在了青少年，所以其中很多節目安排都與青年亞文化相關，借此來具體研究青年亞文化，是非常好的對象和途徑。

二、《吐槽大會》節目與青年亞文化

青年亞文化的定義是模糊的，學界也沒有給出具體相關的解釋。青年亞文化是和主流文化相互對應的，其對于主流文化的沖擊和影響十分明顯。青年亞文化具有非常開放的特性，重視以自我為中心，有著濃重的互聯網色彩。從整體來看，青年亞文化有著以下幾個重要的符號特色。

首先是青年屬性。青年亞文化的主體自然是青年，這就使得該文化的整體影響范圍幾乎完全固定在青年，對其他群體，比如中年、老年、少年，幾乎沒有實際影響。這在以往的文化類別中是很少見的。文化本身作為傳播度非常高的共性內容，對于受眾的限制幾乎沒有，但像青年亞文化這樣集中于某個年齡段的文化，還是非常少出現的。

青年亞文化還具有濃重的社會色彩。大家都是聚集到一起來展開相關的活動，所借助方式可以是現實生活中的聚集，也可以是互聯網中的社區聚集。社團的屬性就意味著個體的、偶發的文化現象是不會存在和發生的，大部分都是集體化的實際行為。以《吐槽大會》節目為例，其所邀請的嘉賓都是青少年喜聞樂見的各類演藝界人士，他們往往都具有非常多的話題點，很多都是頗具爭議的人物，《吐槽大會》將這些人邀請過來，制造各類爭議話題，本身就是引爆話題行為，而個性化的提問又完全符合青年獵奇心理，這都是符合青年屬性的，這也是《吐槽大會》獲得青年群體廣泛關注的主要原因。

其次是個性觀點主張。青年群體文化傳播，尤其是亞文化傳播，都會抒發具有個性化的觀點，青年天生的反叛氣質和追求與眾不同的屬性，也會讓他們具有非常獨特的品位。這也是青年亞文化的主要特色。在《吐槽大會》，大張偉作為青年反叛群體的代表性人物，就將這些屬性與特點發揮得淋漓盡致。

再次是新媒體的屬性。青年亞文化基本都是靠互聯網傳播的，所以其與新媒體之間的聯系必然會是極其緊密的。我國大眾主流媒體往往都會傳播正能量，而青年都愛追求刺激和異類，這就使得新媒體更符合他們的胃口?！锻虏鄞髸饭澞烤鸵劳芯W絡來發展自己，擺脫傳統媒體的束縛，發出了很多不同的聲音，吸引了很多具有相同屬性的青年關注，進而逐步作為我國網絡界青年亞文化傳播的重要節目。

三、如何正確看待我國青年亞文化傳播

首先，對青年亞文化應理解、包容，而不是一味排斥、批判。青年亞文化的價值觀以及青年亞文化形態的多樣性在不斷發生變化。最初，“火星文”是青年亞文化的代表，楊文虎曾評價青年亞文化是一種時代的象征，歐陽有權也認為，“火星文”是一種新穎的語言符號，符合青年文化的個性以及特征。但是，目前仍然有許多專家在肯定青年亞文化的同時，指出其中存在的問題以及對語言規范造成的負面影響。研究者與青年文化之間存在較大距離，他們對該文化的理解多處于自身的立場以及價值判斷之上，這也是目前青年亞文化研究中主要的判斷方式。

其次，青年亞文化并不會對現有的文化秩序造成較大威脅，更不會取代現有的文化。青年亞文化是一種邊緣文化，是對傳統文化的一種補充。青年文化的產生不可能會在現有文化當中占據主導地位。因此，青年亞文化的出現豐富了社會總體文化。如果青年亞文化對主導文化造成了威脅，其自身會受到較大影響。

四、結語

隨著時代的發展，社會文化和傳統文化必定會有很大的不同，這是非常合理的，也是各國發展必然會遇到的。在這樣的情況下，相關管理者必須處理好青年亞文化傳播工作，提升人們的認可度，合理推廣青年亞文化傳播，進而促進青年的成長。

參考文獻：

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