脊植中樞立督慮

脊植中樞立督慮

脊柱在自然狀態(tài)下，從正面看是中正直立的，身體只有保持它原初的自然、放松狀態(tài)，氣血才會(huì)暢通平順，而當(dāng)氣血平順暢達(dá)的時(shí)候，因之而生的“神”才會(huì)平和安定。

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院 博士劉兵

脊，《說(shuō)文解字》的解釋是“背呂也”，“呂”是象形字，指人和動(dòng)物背上中間骨頭，因?yàn)樗沃麄€(gè)軀體和頭顱，是人體的柱子，所以叫“脊柱”。脊柱無(wú)論是外圍的骨骼，還是內(nèi)在的脊髓，皆為腎氣所主、所養(yǎng)。

脊柱在自然狀態(tài)下，從正面看是中正直立的，這就讓人的姿勢(shì)在站立時(shí)立身中正。身體只有保持它原初的自然、放松狀態(tài)，氣血才會(huì)暢通平順，而當(dāng)氣血平順暢達(dá)的時(shí)候，因之而生的“神”才會(huì)平和安定。

漢·揚(yáng)雄《太玄·周》說(shuō)“植中樞，立督慮也”，中醫(yī)認(rèn)為督脈是陽(yáng)脈之海，主導(dǎo)全身的陽(yáng)氣，督脈陽(yáng)氣不足或不通暢，全身陽(yáng)氣就會(huì)匱乏或阻礙，精神狀態(tài)也就不會(huì)振奮，甚則志氣衰減；同時(shí)生殖能力也會(huì)變?nèi)酢６矫}在循行上又直接連心，若督脈陽(yáng)氣不足，心陽(yáng)也會(huì)不及，一切由心而生之神氣皆會(huì)暗淡無(wú)光。督脈此時(shí)即成為“精→氣→神”的重要通路，那么核心的生命能量來(lái)源自然還是腎精。

脊柱從側(cè)面觀，可見頸、胸、腰、骶四個(gè)生理性彎曲，頸和腰曲凸向前，胸和骶曲凸向后。首先，脊柱的胸曲向后凸，這讓整個(gè)胸部在自然狀態(tài)下呈現(xiàn)“里凹”，后背則呈現(xiàn)“外凸”，形成圓弧狀，這就是大名鼎鼎的“含胸拔背”姿勢(shì)，這個(gè)姿勢(shì)能使身稍俯、心處虛，在神性意義體現(xiàn)了謙和恭敬之心；其次，脊柱的腰曲向前凸，這讓使腰脊在自然狀態(tài)下呈現(xiàn)挺立，腹部凸顯。若腎氣充足，脊柱自然狀態(tài)發(fā)揮良好，而與之對(duì)應(yīng)的身體神性——骨氣的堅(jiān)定、心氣的韜養(yǎng)，也會(huì)自然顯現(xiàn)出來(lái)。身體坎位（下腹部）的水足了，虛火就不易上浮，各種煩躁、焦慮也不會(huì)輕易產(chǎn)生。

修心養(yǎng)性，誠(chéng)然可以幫助我們來(lái)養(yǎng)護(hù)脊柱；養(yǎng)護(hù)脊柱，又可以促進(jìn)心性本自具足光輝的產(chǎn)生。中醫(yī)養(yǎng)脊柱的主要方法如下：

日常生活坐、臥、行、走，注意保持脊柱的中正、樞轉(zhuǎn)狀態(tài)。同時(shí)，保持脊柱生理彎曲的自然凸凹屈曲。若脊柱發(fā)生側(cè)彎或淤堵，可采用正脊、督脈灸、拉伸或做脊椎操及時(shí)糾正。

蓄養(yǎng)腎精、腎氣，節(jié)制房事，避免或減少熬夜，減少思慮。若腎虛，可采用“以后天養(yǎng)先天”的方式健運(yùn)脾胃，必要時(shí)再通過(guò)各種自然療法補(bǔ)充腎氣，以及避免后續(xù)過(guò)多消耗。

在明師指導(dǎo)下，可練習(xí)真氣運(yùn)行法等功法，或采取靜坐、站樁等方式，蓄養(yǎng)元?dú)猓⑼ㄐ行≈芴臁?/p>