交樂墓群的價值試析

馬俊鋒

摘 要： 交樂墓群是目前黔西南州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的較大漢文化遺存，當時，這一地區(qū)農(nóng)田水利技術(shù)發(fā)展水平較高、經(jīng)濟繁榮、文化先進，作為考察漢代貴州政治、軍事、農(nóng)耕和文化的一處重要窗口，交樂墓群具有重要的歷史價值、考古價值和文化價值。

關(guān)鍵詞： 交樂漢墓群；價值

一、基本情況

交樂墓群，位于黔西南州義龍新區(qū)雨樟鎮(zhèn)，這里是山間壩子，地勢平坦、開闊，四周山巒密布。1987年，交樂漢墓的發(fā)掘，出土文物400多件。2012年，交樂墓群被公布為全國重點文物保護單位。

二、交樂墓群的價值

（一）歷史價值

公元前135年，漢武帝派唐蒙進入夜郎地區(qū)，公元前111年，牂牁郡建立。夜郎國，地處南北盤江之間，郡縣制的推行，漢民族的到來，帶來先進的技術(shù)和文化為夜郎地區(qū)的發(fā)展注入了新的活力。交樂墓群的發(fā)掘為研究西南民族史、貴州古代史、貴州經(jīng)濟發(fā)展史、貴州地方史等問題的提供了重要資料，同時對探討夜郎與漢民族之間的歷史文化交流具有重要意義。

漢代，貴州實行郡縣制，授予官員印章，但保存下來的很少。交樂漢墓群14號墓出土“巴郡守丞”印一枚，銅制鎏金，方形、印身中空，子母套印形式鑄造，鈕形為麒麟。通高3厘米，寬2.1厘米。印章上篆刻“巴郡守丞”四字，四壁陰刻著青龍、白虎、朱雀、玄武。它對研究東漢時期西南地區(qū)的行政建制具有重要意義。巴，西周初，被封國，稱為巴子國。戰(zhàn)國時，巴國亦稱王，都江州（今四川、重慶市）。《華陽國志·巴志》記載：“其地東至魚復(fù)，西至僰道，北接漢中，南極黔、涪。”其轄境大致包括今四川嘉陵江、涪江、南溪縣、以東至奉節(jié)縣，大巴山以南、貴州東北部地區(qū)。從《漢書·百官公卿表上》：“郡守，秦官，掌治其郡，秩二千石，有丞，邊郡又有長吏，掌兵馬，秩皆六百石。景帝中二年更名太守。……縣令、長，皆秦官，掌治其縣。萬戶以上為令，秩千石至六百石。減萬戶為長，秩五百石至三百石。皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是為長吏。……凡吏秩比二千石以上，皆銀印青綬，光祿大夫無。秩比六百石以上，皆銅印黑綬。”的記載可知，在漢代巴郡，守丞作為太守的屬僚，協(xié)助太守掌管巴郡，俸祿為六百石，授以銅印，當時的交樂隸屬牂牁郡，與巴郡相隔萬里。從崔利軍先生研究可知“巴郡官吏葬在交樂應(yīng)該是死后歸葬或奉旨征調(diào)，死后葬于此，他進而推測交樂墓群14號墓墓主人與東漢晚期巴郡太守尹貢有牽連”是有很道理的。

總之，交樂墓群對研究夜郎史、巴郡史、西南民族史、貴州古代史、貴州經(jīng)濟發(fā)展史等一系列重大問題以及夜郎與中原王朝融合、交流史都具有重要意義。

（二）考古價值

貴州興仁交樂漢墓文物的出土，反映了古代貴州與周圍地區(qū)聯(lián)系密切，中央王朝加強對貴州的統(tǒng)治和開發(fā)，具有非常重要的考古價值。交樂墓群出土兩件陶制的水田池塘模型，均系泥質(zhì)灰陶。陂塘和水田相連， 陂塘既可灌溉又可養(yǎng)殖， 水田栽種水稻，陂塘蓄水備灌， 旱灌澇蓄， 同時兼養(yǎng)各種水生動植物，反映了漢代貴州的農(nóng)田水利技術(shù)以及當時農(nóng)業(yè)發(fā)展水平相當高。兩件陶制的水田池塘模型，其中一件為圓形模型，口徑47厘米，泥條從中分割，一邊為池塘，里面有魚、螺、蓮、荷、菱，一邊為水田，內(nèi)刻禾苗，田、塘之間有涵洞相連；另一件為長方形模型，長73厘米，寬59厘米，高5米，四角為田園，分割塘與田的堤坎上有閘控制水位，閘門外水渠，渠中有蛙、螺，塘內(nèi)有魚。從石恪先生研究可知：“兩件陂塘稻田模型上刻劃的整齊有序的秧苗， 證實了貴州至遲在東漢應(yīng)用了育秧移栽技術(shù)；陂塘稻田模型， 反映了當時已能因地制宜， 采用不同的灌溉方法；新出現(xiàn)的農(nóng)田水利技術(shù)，水生植物、魚類以及陂池自然副產(chǎn)品螺螄、青蛙等。”這反映了漢王朝對這一地區(qū)的開發(fā)促進了當?shù)厣a(chǎn)力水平的提高，農(nóng)業(yè)、副業(yè)發(fā)展興旺， 人民安居樂業(yè)。此外，從黃理中先生研究可知：“交樂漢墓出土的陶灶，和現(xiàn)代農(nóng)村布依族使用的雙眼柴草灶一樣；出土的鐵三腳和現(xiàn)在布依族農(nóng)戶使用的鐵三腳毫無差別；陶器中的罐，缽、盆、壺、壇等器皿，布依農(nóng)家都在使用”。文物是歷史的反映，在現(xiàn)實生活中能找到一些原型。這對探討貴州民俗具有重要意義。交樂墓群是目前黔西南州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的較大漢文化遺存，有夜郎文化遺留的印跡，為我們證明黔西南州厚重的歷史以及這里是夜郎文化的重要地區(qū)提供了考古佐證。

（三）文化價值

交樂墓群出土的文物不僅反映了漢王朝對貴州的開發(fā)，也反映了兩漢時期中原漢文化對貴州的重要影響，對于研究貴州古代文化史、夜郎文化、西南民族文化交流、漢文化在貴州的傳播等都具有非常重要的價值。

交樂墓群漢文化色彩濃重與中原王朝對貴州的開發(fā)有關(guān)，但也有大量地方色彩和符號，墓主人屬當?shù)厝说目赡苄院艽蟆Ｒ估晌幕嵌嗝褡鍎?chuàng)造的，黔西南州是夜郎文化的重要地區(qū)。夜郎文化研究中的“兩大特點、三大支柱、八大精神、二十五要素”，都能在黔西南州境內(nèi)找到原型。交樂漢墓出土的文物有漢代禮學(xué)文化在貴州傳播的印跡。從張建猛先生研究可知“交樂漢墓出土的文物說明夜郎文化的主流是儒不是仙。交樂漢墓出土較多的是銅車馬、燈具、水田池塘模型， 都是現(xiàn)實之物， 反映的是以等級制度為核心的儒家禮學(xué)思想，銅車馬， 是墓主人貴族身份的象征，表明墓主人身份尊榮， 體現(xiàn)了“其生也榮， 其死也哀”的儒家思想；房屋、水田池塘模型、搖錢樹、陶灶等隨葬明器表明， 這些墓主關(guān)心的是死后怎樣繼續(xù)享有生前的莊園經(jīng)濟， 如何維持生前的等級地位。”

綜上所述，交樂墓群是貴州一處考察漢代軍事、政治、經(jīng)濟、文化的重要處所，其墓室形制之大、出土文物精美、藝術(shù)魅力很強，反映了當時農(nóng)田水利技術(shù)發(fā)展水平高、經(jīng)濟繁榮、文化先進，具有重要的考古價值、歷史價值、文化價值。■

參考文獻

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