多年埋沒今朝現(xiàn) 歷久彌新放光彩

陳國輝+馬玲

編者按：一切人類文明的出現(xiàn)，都是世界發(fā)展史上的幸事；一切世界創(chuàng)造成果的消失，都是人類進步的痛斷。人類科學技術史如此，人類建筑生活史如此，人類自然狀態(tài)史如此，人類文化藝術史更是如此。硯，中國文房四寶之一，以其觀賞和實用價值并重的特點深受文人墨客喜愛，然而，在眾多歷史名硯中，往往會有很多地方硯被人們所忽視，從而沉默在歷史的長河中，柳硯就是其中之一。

柳硯，發(fā)端于唐代，由唐代大文學家、政治家柳宗元首先發(fā)現(xiàn)硯石并制成硯，他曾在《柳州山水近治可游者記》中談到：“……其壁曰龍壁，其下多秀石，可觀。”又因硯石產于柳州市柳江之濱而得名。另外，硯石由層層板巖構成，形如圖書疊摞，當?shù)厝擞址Q之為“疊書石”，簡稱“疊石”，所以柳硯又稱疊石硯。疊石屬水成巖中的巖質板巖，呈烏黑色，有光澤，含有碳、生物體碎屑、石英燈多種礦物成分，再加上數(shù)億年來受到柳江清流的浸潤，故形成了堅實縝密、滋潤細膩、剛柔相濟的特點。用疊石制成的硯，保水發(fā)墨，潤筆益毫。研出來的墨汁，墨隨筆轉，得心應手，非常受書畫家們的歡迎。

雖歷史悠久，但由于柳州長期以來經濟非常落后，交通十分閉塞，再加上硯石又多埋在柳江的深水之中，開采極為困難，故一直沒有發(fā)展起來，也極少有文字記載。直到上世紀8 0年代，柳州有關部門在柳江沿岸又重新找到了硯石，恢復了柳硯的生產，但生產規(guī)模仍不大，上市量也很少，影響力也不大。2003年，廣西工藝美術大師謝殘冬先生偶得柳硯石，雖最初并不知曉其真實價值，但內心卻感到其絕不是普通石頭。到l 2012年，謝先生從書中得知柳硯之來歷，便被柳硯的魅力所深深折服，讓這一歷久彌新的藝術珍品重新得到世人的贊賞成為他一生中最大的夢想，從此，他便走上了柳硯的研究和推廣之路，矢志不渝！

愛好，開啟藝術之旅

1967年9月出生于廣東化州的謝殘冬，自幼就對畫畫銘心趣然，大概從小學三四年級開始，每到課間休息其他同學都到教室外或者課桌四周玩的時候，他就拿出圖畫本臨摹當時比較流行的連環(huán)畫上的圖畫，小小年紀就能畫得有模有樣。不知道何時這個小秘密被班主任老師發(fā)現(xiàn)，正巧不久后當?shù)匕l(fā)出了舉辦中小學美術大賽的通知，于是班主任老師就推薦他去參賽，這是他第一次展示自己美術特長的機會，并且最終獲得了當?shù)刭悈^(qū)小學組美術比賽第五名。從那時起，筆墨紙硯成為他幼小心靈的至愛，也根植于他對藝術感悟的心緒里。

當謝殘冬把獎狀拿回家后，父親才知道他在美術方面的天賦，并極力支持他的愛好。作為當時當?shù)毓╀N社的主任，父親在那個年代常常在全國各地奔波，但他每到一個地方都不忘到書店買一些美術方面的書帶回來給他，這些圖書讓他開闊了眼界。可以說，是他的小學老師和家人幫助他走上了藝術之路。

上世紀80年代，國家剛剛恢復高考不久，謝殘冬就參加了高考，當年的高考可謂是千軍萬馬過獨木橋，難度可想而知，但他依然憑借著自己的能力考取了夢寐以求的柳州教育學院藝術系美術專業(yè)，為自己的藝術人生開啟了大門。

“其實當年高考時我并沒有想太多，純粹是出于愛好，在大學期間對畫畫的愛好可以說到了癡迷的程度。”回憶起當時的情景，謝殘冬顯得很興奮。那么，到底癡迷到什么程度呢？他舉例說，當時很多同學在下午放學后都會離開畫室，去吃飯、打球或者休息，他卻還沉浸在自己的繪畫世界中，可以說是對畫畫如饑如渴，總感覺畫不夠，也因此常常忘記吃飯，一口氣畫到晚上八九點鐘。往往同學們吃過飯、洗過澡又來到畫室的時候，發(fā)現(xiàn)他還在畫室里面作畫。

正是這樣的癡迷和執(zhí)著，讓謝殘冬在繪畫技藝上突飛猛進，在專業(yè)學習方面拔尖，專業(yè)成績總是名列前茅，并在大學期間就已經在當時的柳州日報發(fā)表了不少作品。但這也給他的健康帶來了負作用，由于長期無規(guī)律的飲食，讓他患上了胃炎，但這并沒有讓他減少一絲對藝術的追求。

多年來對繪畫藝術的癡迷，也讓謝殘冬練就了獨特的個性，“少說多干、沉著干練、知足而不輕言放棄”也成就了他輝煌的事業(yè)。“記得十多年前我剛開始做玉雕的時候，很多親朋好友都勸我放棄玉雕這個行當，他們認為玉雕作品不是生活的必需品，覺得沒有多大的發(fā)展，但是我沒有認同，而是堅守著自己的信念，并最終由業(yè)余雕刻轉為職業(yè)雕刻，一干就是十多年，事實證明，我當初的那份堅守沒有錯。”謝殘冬說。他認為正是這些寶貴的藝術經歷磨煉了自己的意志，在當下浮躁的社會，能沉下心來，低調而默默地堅守一份自己喜愛的手藝并將其發(fā)揚光大，便是最好的歸宿。

偶然，成就一生的夢想

2012年之前，謝殘冬一直從事玉雕行業(yè)，2007年6月，他個人創(chuàng)辦的謝記玉雕工作室正式對外營業(yè)。工作室開業(yè)之初，以來料加工為主，加工雕件以顧客滿意為最高標準，漸漸地客戶多了，雕刻的題材也漸漸地廣了。有些題材以前從沒雕刻過，他也逼著自己去嘗試。后來大約在2010年11月居然也有人拿些奇石來要求刻成硯，這可是新課題。他知道硯乃文房四寶之一，要求拿奇石刻硯之人，絕非泛泛之輩，忽悠不得。

為了完成雕硯的業(yè)務，謝殘冬一邊雕刻一邊“充電”，頻頻往書市跑，多方尋找與硯有關的書籍。結果，一套由湖南美術出版社出版的《中國名硯》系列專業(yè)圖書引起了他的注意，其中一本《中國名硯一地方硯》詳細介紹了全國各省區(qū)的地方名硯。廣西唯一入選的只有柳硯。而令他慚愧的是，作為一位在柳州讀書工作生活將近30年，而且從事工藝美術行業(yè)十多年的藝術家，竟然不知道廣西還有柳硯，這讓他感到震驚和意外。再仔細一看，原來柳硯石就是疊石！早在2003年春節(jié)的大年初一外出郊游時他就曾撿回家兩塊烏黑的片石，原來就是柳硯石，又稱“疊石”。

那么，既然柳硯已經有著上千年的歷史，為何到今天卻鮮為人知呢？這么好的硯臺需要推而廣之，讓更多的硯石愛好者深入了解。從此，柳硯的研究和推廣成為他人生中最重要的事情。

雖然目前和中國的四大名硯相比，柳硯還鮮為人知，但謝殘冬深知它的價值，首先，從原料上來說，目前柳硯的存量是很大的，以龍璧山為原點輻射的60到70平方公里范圍內都有柳硯原材料。雖然由于柳江沿岸正在建設國家森林公園和蓮花山景區(qū)等，再加上前幾年當?shù)卣归_采，使得柳硯石很難開采，但這也保證了柳硯石的存量。另外，柳硯除了前文所說的優(yōu)點外，其優(yōu)質的表現(xiàn)之一就是拿起硯只需哈氣就會在上面形成水珠，都可以磨墨，也就是說不用水照樣可以磨墨，這是其作為優(yōu)質硯臺最大的特點。endprint

謝殘冬表示，柳硯雕刻作品的制作與玉雕雕刻的工序和雕刻流程基本差不多，基本上要用七到八個工序，第一，相石，首先看這個石頭適合做一點什么東西；第二，毛坯加工，即第一步粗加工，切磨；第三，設計構圖；第四，粗雕；第五，細刻；第六，拋光打磨；第七，上蠟；最后，包裝。在雕刻過程中并不是所有的料石拿到手就可以即興創(chuàng)作的，因為每塊料石都有其特點，雕刻之前就要依據(jù)料石的原有特點，注重天人合一，把設計的主題與原石的特點相結合，把原石的優(yōu)點放大，把不足的地方通過設計規(guī)避縮小，從而打造成一個成品，這就是基本上雕刻的處理。

由于對柳硯的研究和推廣在2012年之前一直屬于空白，所以謝殘冬的第一塊柳硯作品即王羲之書寫的天下第一行書《蘭亭序隨形硯》于2013年在柳州首屆工藝美術作品展上獲得金獎，一經露面就在當?shù)匚耐娼缫鹆宿Z動。當時，有些文玩界的人只聞其名不見其人，他們知道有柳硯但是沒有見過。

正是源于此，讓斷傳了將近30年的柳硯重歸人們視線，是謝殘冬一生當中最值得驕傲的一件事情。因為或許如果不是他將柳硯推廣開來，這一方好硯可能到現(xiàn)在還沉默在歷史的時光里面，不知何時才會有人重新把它挖掘出來。但就目前來講，柳硯料石到底有多少品種？不同產地又有什么特色？具體料石分布如何？......凡此種種一直也沒有人去落實去考證。在這種大環(huán)境下，在最初階段，謝殘冬只能就自己能拿到手的料石盡可能多的創(chuàng)造更具柳州以及廣西特色的柳硯文化產品，推向市場，通過產品的流通去宣傳和提高柳硯的知名度，另外也盡可能地參加國內外的文博會，讓世人更了解柳硯。

創(chuàng)新，推動產業(yè)化發(fā)展

硯臺是一種文化的象征，隨著時代的發(fā)展也需要創(chuàng)新，正如謝殘冬所說，“傳統(tǒng)技法需要繼承，雕刻技藝薪盡火傳是毋庸置疑的，但是在繼承的同時更需要創(chuàng)新，惟有創(chuàng)新我們的文化產業(yè)才能得到更好的發(fā)展。”在創(chuàng)新方面，因為之前在玉雕方面已經有所成就，掌握了很多技法，所以他將玉雕的創(chuàng)作理念融入硯刻當中。比如說，他非常擅長將玉雕上簡約而不簡單的設計風格嫁接到硯刻中，為硯刻的設計服務。“玉雕和硯刻雖然是兩個不同的雕刻領域，其設計制作各具特色，但是設計理念可以是融通的。”他說。

另外，因為硯刻、玉雕和木雕其實都歸類為雕塑類，那么技法創(chuàng)作、設計思維都是可以互相借鑒，所以，在未來的硯刻過程中謝殘冬計劃融入更多的元素，從而滿足更多人不同的審美需求。

同樣，在推動柳硯產業(yè)化發(fā)展的過程中也需要創(chuàng)新。2014年，謝殘冬組建了龍壁柳硯坊雕刻工作室，專職從事柳硯的開發(fā)與推廣工作。據(jù)了解，最近幾年在我國經濟新常態(tài)當下，隨著國家對藝術品的嚴控，使得整個藝術品市場遇到了前所未有的冷場，作為藝術品分支的工藝美術品市場同樣受到沖擊，訂單減少、銷售乏力成了新常態(tài)。大約從前年開始，硯刻藏品的銷售幾乎到了停滯的境地，在這么困難的狀態(tài)下謝殘冬又重新做回玉石雕刻。目前的情況是，工作室主要的工作是玉雕定制服務，雖然沒有前幾年火爆，業(yè)務量也基本已經排滿。對于硯刻，除非有訂單，否則一般情況下他是不做的。

在規(guī)模方面，工作室正在爭取主管部門的資金支持，一旦等到扶持基金到位，謝殘冬將購買一些新電腦雕刻機，設計一些受市場歡迎的大眾化的同時又能量產的新款柳硯產品，并將其推向市場，增強它的影響力。通過了解硯刻，謝殘冬認為要想做大做強必須要手工和機器雕刻兩條路并濟，因為端硯作為全國最有影響力的一個硯種，也是這樣做的。主要原因是純手工雕刻價位比較高，很難推到市場上大眾化，因此只能很小眾地分享。要想擴大市場就必須走機雕的道路，因為電腦加工正是因為科技的進步，科技的進步讓文化產業(yè)有大發(fā)展，而電腦雕刻是加大雕刻量的最佳途徑。

同時，他們還計劃把柳硯的生產轉向旅游工藝品的方向，因為旅游工藝品有一個基本特色就是必須能夠量產，甚至是標準化產品每一個設計出來的大批量生產，要能夠分銷出去，產品是可以復制的。而手工雕刻很多是原創(chuàng)的，可以隨形，雕刻方面可以依據(jù)不同的材料隨形附入，主題可以各不相同，沒有太多的重復，它更注重的是藝術性。所以說，只有堅持手工雕刻和機雕兩條腿走路，柳硯的雕刻才可以做強做大，增強產業(yè)的發(fā)展后勁。

堅守，是對藝術的尊重

雖然現(xiàn)在已經成為廣西省著名的工藝美術大師，但謝殘冬依然很謙虛，他常說，“一直以來我都沒有將自己作為一個藝術家來看待，只能說我是一名受過高等教育的民間藝人而已，而至于市工藝大師、省級工藝美術大師等稱號都是政府對民間藝人的一種職稱肯定和鼓勵而已，這是我對自己基本的定位。”作為一名民間藝人或者叫手藝人，他覺得，“能做到在榮譽面前淡定，在困難面前堅守堅持，在浮躁的社會里能靜下心來堅持創(chuàng)作，在名利面前堅守自己的操守，在自己雕刻領域堅持多出精品，為當?shù)鼗蛘咦鎳窨坍a業(yè)添磚加瓦，多做自己能做出的貢獻，足矣！”也正是這一份堅守和坦然，讓他在藝術領域走出了一條屬于自己的道路，且一路耕耘，一路收獲！

人物簡介

謝殘冬：男，漢族，字順榮，號龍壁居士，別號桂柳刀客。1967年9月出生，原籍廣東化州。2014年被評為廣西工藝美術大師。1990年畢業(yè)于柳州教育學院藝術系美術專業(yè)。2007年創(chuàng)辦謝記玉雕工作室。2012年開始柳硯的研究與開發(fā)工作，2014年組建龍壁柳硯坊雕刻工作室，專職從事柳硯的開發(fā)與推廣工作，并先后被評為柳州市工藝美術大師、廣西工藝美術大師榮譽稱號。《蘭亭序》隨形硯、安居樂業(yè)硯分別獲得首屆、第二屆柳州市工藝美術作品展金獎，竹節(jié)硯獲得第二屆廣西工藝美術作品展“八桂天工獎”金獎。一直在積極繼承、學習、搶救和挖掘柳硯這一傳統(tǒng)工藝美術，使瀕臨滅絕的柳硯雕刻工藝重回人們的視線。endprint