不改其“樂”

17年4月29日，由上海音樂學(xué)院音樂研究所主辦，中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所、上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系、上海音樂學(xué)院作曲系、上海音樂學(xué)院出版社、《人民音樂》協(xié)辦的“紀(jì)念葉純之先生學(xué)術(shù)研討會”在上海音樂學(xué)院召開。此次會議特邀國內(nèi)及港澳知名學(xué)者、專家、媒體人士和葉純之先生的故鄉(xiāng)親友，共同追思葉純之先生的生平事跡、教學(xué)風(fēng)范，以此緬懷這位音樂界傳奇人物波瀾起伏的一生。

在開幕式致詞中，上海音樂學(xué)院黨委書記、院長林在勇指出，今年適逢上音建校90周年，從1927年蕭友梅、蔡元培先生創(chuàng)辦國立音專至今，中國音樂教育歷經(jīng)了九十多年內(nèi)涵式與外延式發(fā)展，一切都在向新的局面努力更新。本次研討會作為時間歷程上重要的截點，恰似90周年校慶系列的開篇前奏，以此追緬歷史，開拓未來。上海音樂學(xué)院副院長楊燕迪教授同時也指出，今年是葉純之先生逝世20周年，紀(jì)念的意義不僅在于葉純之先生造詣精深的學(xué)科素養(yǎng)，其治學(xué)精神代表著上音的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更應(yīng)深思的是應(yīng)如何在新的環(huán)境中熔鑄信念與精神傳承。

隨后，由葉純之先生哲嗣，中國音樂家協(xié)會主席、中央音樂學(xué)院副院長、作曲家葉小鋼飽含深情地回顧了父親的人生軌跡，并對父親孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的高尚品質(zhì)之于當(dāng)下的意義做了詳細(xì)闡發(fā)；親友代表、作曲家、上海音樂學(xué)院陳鋼教授也講述了自己與葉先生歷時數(shù)十年的情誼，幾代人之間的故事；同事代表、香港音樂評論家周凡夫先生追憶了葉先生最后十年與其在香港共事的時光；家鄉(xiāng)南雄代表、南雄市政協(xié)副主席袁元桃先生代表廣東南雄市委市政府題詞——“德藝雙馨，徐徐生輝，心系蒼生，筆書乾坤”，嘉贊葉先生作為杰出鄉(xiāng)賢的高情遠(yuǎn)致、德厚流光。

在葉純之先生著作首發(fā)式致辭上，上海音樂學(xué)院出版社社長洛秦教授介紹了即將出版的葉先生的著作《音樂美學(xué)導(dǎo)論》及譯著《結(jié)構(gòu)聽覺——音樂中調(diào)性的貫串性》《20世紀(jì)和聲研究》（上下冊）、《20世紀(jì)作曲技術(shù)》。這些關(guān)于作曲技術(shù)理論的譯著，現(xiàn)如今仍是作曲理論界的重要書籍。中央音樂學(xué)院出版社編輯部主任余原代表中央音樂學(xué)院出版社社長張伯瑜的發(fā)言中，相繼介紹了經(jīng)由葉小鋼教授整理，收錄了葉先生1981—1997年撰寫的音樂評論文章近三百篇，在經(jīng)過半年左右時間的精心打磨，業(yè)已面世的《葉純之音樂評論集》（上下冊）。從文章中可窺見20世紀(jì)80年代至90年代中國內(nèi)地及港澳地區(qū)的音樂創(chuàng)作、音樂表演以及音樂生活，具有較高的學(xué)術(shù)、人文以及歷史價值，也讓人們又熟知了葉先生的另一個身份——音樂評論家。這些珍貴的作品文集、譯作及評論集的出版，不僅是對老一輩音樂理論家學(xué)術(shù)成果的梳理，更為學(xué)者們打開了全新的研究視域，為今后關(guān)于葉先生音樂美學(xué)等理論研究提供了基礎(chǔ)，并對當(dāng)今音樂評論工作起到了重要的師范作用，讓后學(xué)們能夠身臨其境地去走近和了解這位近現(xiàn)代音樂史上的“神秘人物”。

集體合影后，在上海音樂學(xué)院小音樂廳舉行了“葉純之先生作品小型音樂會”{1}，重溫了身為作曲家的葉純之先生于20世紀(jì)50年代左右創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲及80年代創(chuàng)作的器樂作品，在舊時光不加花飾的聲態(tài)里結(jié)束了上午的研討會。

一、“樂”之所在

作為我國著名的音樂學(xué)家、作曲家、音樂教育家、“上音”音研所的資深研究員，葉純之先生打破學(xué)科壁壘和專業(yè)局限，在音樂研究的諸多領(lǐng)域均有重大建樹，其更是一位在音樂界少有的精通多門外語的學(xué)者。中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所副所長湯瓊教授在《葉純之史料梳理及思考》的發(fā)言中，就從音樂創(chuàng)作（交響樂、歌劇、民樂合奏、舞劇、話劇配樂、聲樂、音樂劇、電影音樂、團(tuán)體操音樂）、文字著述（美學(xué)、音樂評論、譯文譯著、作曲技術(shù)）、音樂教育（1979年調(diào)入上海音樂學(xué)院任教，1987年擔(dān)任香港音樂?？茖W(xué)校校長）、音樂活動以及業(yè)余愛好（攝影）等領(lǐng)域出發(fā)，多角度地向與會人員呈現(xiàn)了一部關(guān)于葉純之先生的學(xué)術(shù)生活影像志。

因有幸直接受教于葉純之先生，澳門理工學(xué)院的莫健兒副教授分享了在香港音樂專科學(xué)校跟隨葉先生學(xué)習(xí)作曲的點滴。結(jié)合個人深切體會，他認(rèn)為在教學(xué)方面，葉先生很懂得因材施教、因人施教。葉老師曾說：“作為一個中國人，應(yīng)該對自己民族的音樂要有認(rèn)識，亦需要嘗試為中國樂器譜寫新作品?！闭蔷売谌~先生的諄諄教誨，在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中有效地結(jié)合中西樂器便成為他至今創(chuàng)作的主要風(fēng)格。上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系主任趙維平教授的陳述中也憶起青年時代就讀上音時，對葉先生教學(xué)時的學(xué)術(shù)熱情深刻印象。同時，楊燕迪教授也感嘆無論是在配器課上講述對聲部縝密思考的安排抑或是當(dāng)年用信息論解釋音樂美學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)說，均體現(xiàn)了葉先生知識結(jié)構(gòu)之廣、學(xué)術(shù)造詣之深。

值得一提的是，丁旭東博士在《有關(guān)音樂美學(xué)教材建設(shè)現(xiàn)狀》的主旨發(fā)言中提及，因葉純之先生的行文言近旨遠(yuǎn)、通俗易懂，近年來，其著作《音樂美學(xué)十講》始終位居“最受歡迎書籍排行榜”首位。而中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所副所長宋瑾教授的《走出音樂形式與內(nèi)容關(guān)系的探微——葉純之音樂美學(xué)思想探微》的發(fā)言，便是通過對《音樂美學(xué)十講》一書鞭辟入里的分析，揭示了葉先生學(xué)術(shù)思想的前瞻性。上海音樂學(xué)院韓鍾恩教授的《葉純之先生的學(xué)術(shù)思想和教學(xué)實踐》補充了其相關(guān)著作《音樂美學(xué)十講》與《音樂美學(xué)導(dǎo)論》的寫作發(fā)表出版詳情，并認(rèn)為這是當(dāng)代中國人獨立撰寫的第一本有關(guān)音樂美學(xué)問題的系統(tǒng)著述，具有學(xué)科性質(zhì)的奠基、開拓、引領(lǐng)意義。尤其，當(dāng)我們在三十多年之后討論具規(guī)模成系統(tǒng)的音樂美學(xué)理論研究與教學(xué)教材問題的時候，更應(yīng)該把它看作是一個有利于、有助于未來發(fā)展的歷史依托。

另外，中央音樂學(xué)院梁茂春教授根據(jù)葉純之先生的兩部民族器樂作品手稿，在發(fā)言《〈辛棄〉和〈禪〉說開去——紀(jì)念葉純之先生》中闡述了葉先生在作曲創(chuàng)作中對現(xiàn)代民樂作品的一系列實驗和探索。中央音樂學(xué)院副研究員項筱剛的《葉純之與香港國語時代曲》，對葉先生創(chuàng)作軌跡中的一個重要階段——“50年代香港時期”的歷史貢獻(xiàn)做了適當(dāng)?shù)某鋵嵟c完善。四川音樂學(xué)院教師、西南音樂研究中心專職研究員劉力博士以及上海音樂學(xué)院劉照陸教授、劉灝副教授則圍繞大管與鋼琴作品《止觀》，分別從作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)、表演美學(xué)等方面進(jìn)行了一度與二度的創(chuàng)作分析。

還有代表們從各自研究領(lǐng)域出發(fā)進(jìn)行主旨發(fā)言，如中央音樂學(xué)院蒲方教授以研讀葉純之先生的一篇文章《再論中國風(fēng)格——從“中西杯”比賽談起》，就“中國風(fēng)格”提出了相關(guān)思考；香港教育大學(xué)文化與創(chuàng)意藝術(shù)學(xué)系助理教授、香港音樂專科學(xué)校校董蘇明村論述了葉純之先生在香港音樂?？茖W(xué)校任校長時，將課程系統(tǒng)化，并成立民樂系，開設(shè)中國音樂、樂器、音樂美學(xué)等課程的獨到之處。武漢音樂學(xué)院汪申申教授與星海音樂學(xué)院院長蔡喬中教授也分別從學(xué)術(shù)觀念和學(xué)科角度對音樂美學(xué)的感性美、音樂美學(xué)的邏輯給予了簡要概述。

艱難困苦，玉汝于成，甫白階前，又綠窗外。葉純之先生數(shù)年來孜孜不倦、筆耕不輟將畢生精力獻(xiàn)給音樂事業(yè)。在音樂美學(xué)、音樂創(chuàng)作、音樂教育、音樂評論等領(lǐng)域都碩果累累，他堅持了那個年代的音樂信仰，這是伏久時的砥礪淬煉，是其心之所向，亦是音樂之所在，“樂”之所在。

二、“樂”之境界

毋庸置疑，葉純之先生是中國音樂界最具傳奇色彩的人物。論及先生的學(xué)術(shù)成就，學(xué)界普遍已達(dá)成共識?！度嗣褚魳贰分骶幗鹫租x和顧問張弦老師相繼談道，在上世紀(jì)80年代，葉先生任人民音樂出版社編委之一時曾開設(shè)過“音樂美學(xué)專欄”，當(dāng)時正值“新音樂”興起，葉先生談?wù)摰膯栴}都很及時，其學(xué)貫中西的理論高度，厚古而不薄今。從美學(xué)角度而言，在那個年代起到了重要的啟蒙作用。同為編委的原副主編于慶新老師談及與葉先生一起共事時稱也正是由于葉先生作曲四大件的功底，其撰寫的文章才既不脫離音樂本體，又言之有物，既不局限技術(shù)層面，又提升人文理論。兩者相互融合、補充，進(jìn)而達(dá)到了既見樹木，又見森林的學(xué)術(shù)思想境界。

“傳奇、磨難、謙和、務(wù)實”，是上海音樂學(xué)院錢亦平教授在發(fā)言中對葉純之先生的評價。其扎實的做派，求真務(wù)實的風(fēng)格，有教無類的治學(xué)精神永遠(yuǎn)值得后人敬仰。

《音樂周報》記者徐麗梅從媒體人的角度出發(fā)，希望此種音樂精神的傳揚能夠在各大院校、研究機(jī)構(gòu)以及媒體上落到實處。而相比葉純之先生所處的動亂年代，需要反思的是在當(dāng)下良好教學(xué)條件下，更應(yīng)對自身所熱愛的專業(yè)保持熱忱堅持與始終如一。上海音樂學(xué)院王瑞副院長在最后的發(fā)言中對葉純之先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、著作、成果作了總結(jié)，并稱紀(jì)念的目的是為了更好的傳承，傳承的終旨在于更好的創(chuàng)新與發(fā)展，培養(yǎng)綜合素質(zhì)高，技術(shù)多元化的新一代。

孔子在《論語·雍也》中曾言：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也，不改其樂?！痹诘闯粮〉臍v史進(jìn)程中，葉先生歷經(jīng)艱辛、磨難，但都未曾改變內(nèi)心的音樂信仰，也不曾改變他自有的快樂。自始至終，樂在“樂”中，自得其樂。正如韓鍾恩教授在最后的發(fā)言中談到：“在葉先生身上所體現(xiàn)的悲欣交集，欣的成分還是多于悲的?！?/p>

“處于逆境而不灰心喪氣，喪失自信；稍見順利而不騰云駕霧，飄飄欲仙”{2}。這是葉先生在上世紀(jì)80年代《給葉小鋼的一封信》中寫的一段話。無論是大型民樂作品《禪》中的“思”“惑”“悟”，還是《止觀》里的“心無妄想，則自而朗然無所不照”，都是其內(nèi)在哲思境界的真實寫照。發(fā)乎省思，曲如其人，平易近人。可變的有許多，不變的只有內(nèi)心“樂”之境界。

{1} 葉純之先生作品小型音樂會節(jié)目單，藝術(shù)歌曲：1.《我愛他》（1952）；2.《有一位姑娘》（1953）；3.《只要有一天》（1953年初稿、1991年10月修訂）；4.《杭州西湖》（時間待考證）；5.《啞子背瘋》（1950）。大管與鋼琴《止觀》（1986）。

{2} 葉純之《給葉小鋼的一封信》，《人民音樂》1986年第4期。

劉雨矽 上海音樂學(xué)院2016級博士研究生

（責(zé)任編輯 榮英濤）