長江畫面石與繪畫鑒賞異同

王毅高

長江石一向被石界稱贊有詩情畫意，其畫面表現異常豐富、變化萬千，與人類平面藝術廣泛相通，又自有天趣。因很多表現貼近繪畫，于是人們認為，天然畫面石的優劣應當以繪畫藝術品作為鑒賞評判標準。長江石的天然畫面與人類繪畫作品既相通，又有別，不是藝術水準孰高低的問題，而是兩者不同屬性的藝術分野，即評價體系的區別問題。因此，是參考借鑒還是照搬套路，是需要厘清的。

在賞石實踐中，有以下典型現象：

1、模仿長江石圖案作畫來詮釋石頭畫面內容。但是，按石頭畫面的構圖布局，人為加強了細節刻畫與色彩變化可辨性，目的是比照提示對石頭內容的識別理解。很顯然，是人為改變、夸大石頭畫面的自然特征，來攀附繪畫作品。

2、有人套用謝赫（南朝齊、梁畫家，繪畫理論家）的畫論六法去衡量天然畫面石的優劣。謝赫的“畫品六法”是繪畫創作的總結，大多內容不適于自然妙造的畫面石鑒賞評價，例如“骨法用筆”、“應物象形”、“隨類賦彩”、“傳移模寫”等，生搬“畫品六法”，有削足適履之嫌。

3、曾經有人在網上開貼，以繪畫的審美標準為網友點評畫面石，一時成為熱點。

但這種所謂藝術點評，無非以個人意志，套用繪畫的構圖布局去要求天然的石頭，完全無視石頭的自然特性。

4、有人常以什么天空不夠、留白多少、畫面太滿之類簡單套路來去評判長江石畫面，并影響到不少人盲從。須知長江石畫面的表現形式遠遠超出中國畫范疇，即使中國畫的構圖布局，也是千變萬化的。機械狹隘地照搬某些簡單繪畫形式，所導致的擇石行為，不僅嚴重地束縛著自己，同時也對畫面石資源造成浪費。

上述典型現象，無疑都想把天然的長江石畫面，當作繪畫藝術的附庸。這是受自身觀念束縛，對自然大美認知乏術，自筑藩籬來禁錮自己，是舍本逐末的，是與長江石賞玩的獨立自由精神相悖的。

受此影響，在一部分石友嘴里，天然畫面的藝術水準會被夸大拔高；而比照繪畫，又讓圈外人對天然畫面的藝術水準產生質疑，無形之中受到大幅貶低。對長江石與繪畫二者的客觀評判，應從不同屬性的藝術本質上去予以剖析，厘清其原理相通而形式有別的審美評價的差異特性。

首先，我們來看繪畫。繪畫是藝術家利用繪畫材料、工具，按長期形成的傳統，通過構圖、技法，創作圖案表現其希望表達的概念與想法。其構思與創作到完成作品，遵循一定的繪畫法度。因此，作品充分體現了作者創作構思的完整性，作品表現的藝術形態具有統一、協調、完備的整體特征。其優劣評價主要體現在作品的思想、技法、藝術創造性上。我們在現實中不難發現，許許多多尚未成熟的藝術家，他們的作品雖統一、協調、完備，但卻常常露出單薄、雕琢、稚嫩、柔弱的無力感，經不得品鑒，登不上殿堂。所以畫面構圖形式整體完備并非是藝術水準衡量的充分條件。

自然造化的長江畫面石不受任何既定形式的局限。它是帶有豐富多變自然紋理的巖石，偶然脫落于江流，經隨江水滾動自然磨圓成卵石狀，

巧合保留住有意味形式的圖案，并氧化出豐富的紋理色彩，被人們發現揀出賦意而成。其圖案具有極大的不可知、不可控、不受人意志左右、超越人經驗認知的隨機性。其優劣評價在圈內提出的形、質、色、紋基本質素基礎之上，重點應體現出對賦意內容表現的藝術表現力。實踐中不難發現，長江畫面石無論構圖、細節，都是那么自然隨性，細而不弱、淡而不薄、厚而不滯、簡而不略。其圖案表現，體現一種大自然合乎天則的無法之法。

從二者各自屬性可以看出：繪畫作品雖然完整統一，但有傳統繼承的固有特征，即使創新作品亦然，無非多少而已。而且強烈地體現了作者認知與表達的個人特征，作者的作品規律性很強。對于繪畫，人是作品的主宰。

長江石的形式內容跳躍幅度很大，只有石種紋理形成的規律，缺乏內容題材形式表現的規律。更似一個藝術狂人情緒起伏、隨興而舞、興盡而止的率性而為，多無連貫性、完整性、統一性。但更為自由放達，沒有傳統規矩限制，有許多突破常規常識的構圖表現，比人類藝術創作更加自由超脫。更高層面地體現出人類藝術永恒追求的去雕琢合天則，最高境界的無序之序、獨立不羈的由由創造精神。對于長江石，人是自然的仆人。

因為長江石是自然造化之物，按自然法則我行我素，巧合有意味的形式已屬神奇，若符合繪畫意味兒更屬不易。因此，欣賞長江石，重在理解其超凡脫俗、人力難以企及的自由境界，而不是對照固有的套路亦步亦趨。尊重石頭，尊重自然法則，抓住典型要素，重視整體氣息，結合形式表現，領悟畫面意韻。總之引用人類對客觀自然認識總結出的藝術審美方法（而不是照搬藝術樣式），以敬畏自然之心，來認識理解評價長江石的畫面才是賞石正途。

下面試舉幾例：

例圖1，“狂歡節”，簡單重復的元素，宏大的人物場景，不僅表現出光影效果，而且傳遞出了熱烈的氣氛。但是，它并非傳統繪畫的表現形式。

例圖2，“云山深處”，畫面似潑墨暈染，濃淡變幻的墨色營造出云山霧漫的空濛意境，只在左上部點出意味的建筑，畫面的人文氣立刻豐厚起來，讓人產生豐富的聯想。換作繪畫，只有張大千的潑墨山水與之類似。

例圖3，“禪機”，畫面似以特寫手法，抓住老僧側頭看鏡的面部瞬間情態，表現“明鏡亦非臺”的禪機。其余全部省略，與繪畫構思迥然不同。

例圖4，“幽篁新霽”，畫面精致寫實，光線穿過竹林灑在地面，似攝影表現手法。但畫面左邊及上部幾道線條，又似繪畫手法，表現從竹林后邊透出的遠山山際線。構圖元素跨界組合，表現新穎。

例圖5，“白練飛泉”，畫面把瀑布輕柔細膩的靈動表現得淋漓盡致，而把兩邊的景物全部省掉。這種突出重點的表現手法，是繪畫作品中極難見到的。

上述五例長江石的畫面表現相對較為貼近繪畫，但可以看出諸多差異，而更多長江石的畫面表現則完全超越繪畫，其形式更加自由。endprint