利用科技手段展示主題文物展覽傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深意

馬嵐

主題文物展覽顧名思義——專題文物展！我們的前輩領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席曾提出“古為今用，洋為中用”思想，而博物館的展覽是最直接的“以古戒今”表現(xiàn)的方法。進入21世紀(jì)以來隨著中國經(jīng)濟發(fā)展，科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的普遍，國力的不斷強盛，國人的文化層次越來越高，走出國門接觸世界的機會越來越多。以致出現(xiàn)新一輪崇洋媚外思潮！中央政府在十一五期間，開啟了弘揚民族文化精神的大門！特別是進入十二五之后，文化興國理念深入人心！為此全國出現(xiàn)了各種文化交流熱潮。私人博物館、藝術(shù)館、畫廊、文化市場如雨后春筍一般成長。國人接觸傳統(tǒng)文化的機會越來越多。而在博物館行業(yè)之間，進行相互間跨區(qū)域文化文物交流展頻繁不斷，使一些早先不為人知的地區(qū)文化得以弘揚，而那些行動不便的群體，可以在不出家門的情況下，在本地區(qū)博物館、文化館、藝術(shù)館內(nèi)，領(lǐng)略到國內(nèi)各個地域的精品文化文物。讓博物館文化更好地傳播，要大力提高博物館傳播的有效性，首要任務(wù)是加強展品的建設(shè)和保障，充分了解公眾對博物館的認知特點，增強展品的核心競爭力，熟知觀眾認知程度和特點，針對性地確定傳播方式，形成公眾對展覽有預(yù)期，展覽質(zhì)量有期待，展覽質(zhì)量不斷提升的良性循環(huán)。

在現(xiàn)今的國內(nèi)外博物館、文化館、藝術(shù)館、畫廊的展陳中，仍然沿用著近百年來，以櫥窗、展柜玻璃隔絕式，通道延伸式的展覽方法。雖然其間點綴著不少的文字與圖片說明，但是玻璃無形中將人與展品隔絕開來，從而切斷了人與展品融為一體的心理障礙！而無法進一步欣賞的尷尬狀況。在此我僅以個人體會，略述一下“如何利用主題文化文物展”的方式，進一步表現(xiàn)出中國文化歷史與人們生活的獨特色。用各種高科技手段與中華民族特有的傳統(tǒng)文化思想相結(jié)合的方式，走出一種全新的展覽理念！特別是在文化文物展覽過程中，在以時間為背景與文物排列的枯燥陳列方式上，間以三維影視、動態(tài)圖像、電子書等等科技手段，來彌補展品實物無法表達出來的文化內(nèi)涵。以使每個展覽真正達到體現(xiàn)不同時代、不同地區(qū)的現(xiàn)實生活的文化文物特色！從而使參觀者能以耳目一新的感觀，深深銘記于心。這樣才能更好的讓參觀者了解到，我們的先民在數(shù)千年前的歷史背景條件下，運用自身的聰明才智創(chuàng)造出無數(shù)精美文化遺物瑰寶。文字、圖片說明固然重要，但是對于大多數(shù)參觀者來說，也會感到一些迷茫的。為此加入必要的科學(xué)技術(shù)手段，作為展覽過程中的集合點，有著非常重要的作用。如博物館展覽中利用三維影視科技手段，就能夠在有限的展覽空間內(nèi)，將一些無法展示的深層文化內(nèi)容囊括其中。

同時我們還可以利用科技手段，將一些重要文物的使用方法，以及作用，以此方式還原成當(dāng)時社會先民在生活中，是如何發(fā)現(xiàn)、制作、使用、約束自己的內(nèi)容有機結(jié)合起來。如前幾年國家博物館辦的“玉石文化展”中，若將幾個玉石器物佩戴的方法，及在家居生活中位置擺放形式，以聲、光、電的科技手段來表現(xiàn)，并點綴在漫長的展覽線路中。就會使參觀者追溯到六千多年前，我們的先人在發(fā)現(xiàn)、制作、使用過程中的清晰意念，特別是對玉石文化與中華民族的神學(xué)、哲學(xué)、儒學(xué)、加工工藝學(xué)、探礦學(xué)等文化內(nèi)涵，也就會明白為什么在中國傳統(tǒng)文化中，玉是衡量一個人君子標(biāo)準(zhǔn)的尺子及與孔老夫子《論玉十德》的原因了，又會是何種的感觀呢？想必會有更多參觀者聯(lián)想起孔老夫子《論玉十德》的原因了，而不會偏面的解讀“人養(yǎng)玉、玉養(yǎng)人”的真諦了。

對于自然科學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合運用在“專題文物展”中，在國外非常普遍。因為三維動畫影視手段可以節(jié)省很大的空間，能夠用較短的時間，將大場面（如玉石、翡翠礦的開采過程，青銅冶煉鑄造過程，陶瓷生產(chǎn)過程）直觀的體現(xiàn)出來，同時其內(nèi)容還可以根據(jù)最新的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)及研究成果，有機的增加、篩減內(nèi)容，既省時又節(jié)省資金的投入。而三維動畫地圖又是一種直觀體驗形式，它可以通過工作人員操作，來展現(xiàn)一座建筑群、城市、河流形成的過程與變遷。這種展示方式，在國內(nèi)一些國有企業(yè)科技展覽館內(nèi)多有利用。如果在博物館“專題文物展”中利用此技術(shù)，既能保護文物的安全，又能更加直觀的展示文物的特性，同時還能更好地展現(xiàn)中國歷史發(fā)展過程中，地理、地貌、疆域發(fā)展的輪廓。

現(xiàn)今在各個博物館行業(yè)內(nèi)，對以上方式均持以否定、不接受態(tài)度，認為這不能體現(xiàn)出文物的歷史、美學(xué)、藝術(shù)價值。這是因為搞人文學(xué)科的博物館人士，對這些科技手段不認知所造成的傳統(tǒng)心理。認為自然學(xué)科與人文學(xué)科沒有直接的聯(lián)系，沒必要投入巨資搞這類虛擬影視內(nèi)容，然而這只是片面認識。在博物館進行文化文物交流臨時展覽過程中，這類科技手段是最直接、最簡便、最節(jié)儉、效果最好的方法。首先在展覽內(nèi)容方面更換快捷，同時還可以備份多種展示內(nèi)容，在不同的展覽情況下演示內(nèi)容，而不用投入太多的人力資源，其次設(shè)備可以因展陳內(nèi)容隨意調(diào)整，其三設(shè)備是一次投入終生享用的，其四也是更重要的，起到了節(jié)儉辦展覽的作用，并且符合中央政府提倡的“反對鋪張，節(jié)儉辦事”的精神。在展覽展陳布局方面，根據(jù)展覽內(nèi)容采用傳統(tǒng)民居“老北京四合院式的陳列布局”方式，使各類展品根據(jù)其文化內(nèi)涵，依時代先后、應(yīng)用范圍陳放在四合院式的展覽場所，從而達到展覽的最佳效果。這類展陳方式在歐洲的主要城堡式博物館中非常普遍，如：俄羅斯圣彼得堡博物館內(nèi)就有幾個展室，在保持原有格局基礎(chǔ)上，略加修改向參觀者展示了一些重要事件發(fā)生的過程；而在法國盧瓦爾河流域的城堡群處，則有好幾個城堡博物館（私人博物館），更是利用這一形式向廣大參觀者開放，凡是來過這里的游客，都會無形的記住，象征法國母親的盧瓦爾河，才是法國文化之根本。就如同我們的黃河一樣，養(yǎng)育了中華民族的靈魂。博物館不僅是歷史文化記憶的寶庫，也是人們借以認識過去、把握今天、探索未來的場所。

故此在博物館展覽方式上，一定要博采各種技術(shù)方法。在深刻了解每類展覽內(nèi)容的同時，充分利用科技手段來展示與展覽內(nèi)容相符，而展品無法體現(xiàn)其真正文化內(nèi)涵、使用方法及用途，從而達到畫龍點睛的作用，有時候還能夠?qū)⒄褂[推向一個新的高潮，這是我們做博物館展陳內(nèi)容最期盼的愿望。endprint