準確理解名言內涵 增強教育使命感

孟現銀+++亓孝來

[摘 要]針對有關“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這一名言的不同觀點，發表了個人的看法。教師不必將這句話完全否定，可以將其作為對自身使命感和責任心的激勵；而作為教育部門，則不應把這句名言作為衡量教師的標準。否則，都將有悖于教育家陳鶴琴先生提出這句話的初衷。另外，從教育的本質出發，對教育和教師的使命感進行了細致的剖析，號召每位教師都應以這句名言為座右銘，增強責任心，愛教育、愛學生，做一名優秀的人民教師。

[關鍵詞]教育名言；教育本質；教育使命感；責任心

教育界有句廣為流傳的名言：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”對此，有贊成，有質疑，更有人斥之為荒謬至極，大加撻伐。筆者認為，關鍵是要全面了解這句名言提出的背景，準確理解名言的內涵。

一、名言提出的背景

“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話，出自我國著名兒童教育家陳鶴琴先生之口。陳先生是幼兒教育、兒童教育和兒童心理研究領域卓有建樹的教育家，其“活教育”的思想體系，以“做人、做中國人、做現代中國人、做世界人”為教育目的的理論，以及“做中教、做中學、做中求進步”的教學方法和原則，至今仍具有指導意義。陳先生的教育思想，既受到歐美新教育思潮的影響，又繼承了中國傳統文化的精華，同時，一改中國傳統教育的死板教法。通過了解陳先生的教育思想及教育實踐，我們可以得出一個關鍵性的結論——陳先生對于幼兒和兒童（受教育者）懷有極大的愛心。

二、名言的內涵和解讀

這句名言中的兩個“教”字，都應是“教育”的“教”，而不是“教學”的“教”。正確并準確理解這句名言，有助于澄清認識上的誤區。

1.教育的本質問題

我們有必要先對教育的本質問題作一些探討和正確理解。教育的本質是什么？從古今中外教育家的思想論述，到當今我們社會主義國家的教育體系，教育的本質內涵是一脈相承的，陳鶴琴先生的教育思想也不例外。“教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。”教育的本質應是對人本身的一種完善，是走向文明的過程，這點可用杜威的“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗的改造”來佐證。我國古代儒家思想也提倡由格物、致知，再到誠意、正心，最終達到修身的目的。所以，教育的目的在于對受教育者人格的完善，即塑造其健全的人格，使之不斷趨于完美。

2.解讀“沒有教不好的學生”

基于上述對教育本質的認識，再來審視“沒有教不好的學生”。那么，“好學生”的標準是什么？陳鶴琴先生所說的絕不是考分高低的問題。“好學生”應該是人格不斷完善進步的，而并非單指考試分數高的學生，同時也并非只有考進大學的學生，也就是說，成績與人才之間并非一個簡單的等號。一個人，其知識水平有高低，能力有大小，只要有正確的世界觀、人生觀，能勞動，會創造，有貢獻，就是社會的人才。因此，在學校教育中，評價學生絕不能用同一個標準，尤其不能用分數作為“好學生”的唯一標準。人的發展總是存在個體差異性，每個學生都有適合于自己的發展和進步。對此，筆者深有體會。在筆者十幾年的教育生涯中，所教過的學生什么類型的都有，而筆者堅持對他們因材施教。

社會飛速發展，學生受到的誘惑也越來越多，再加上家庭教育缺失，即使是小學生，也有可能沾染一些壞習氣，比如吸煙、喝酒。筆者曾經教過的一名學生有吸煙的壞習慣，而且這個學生還是班里的班干部，在班中有一定的威信。怎么辦？如果用強硬的辦法，在班中公開批評這名學生，勢必讓這名學生自尊心受到傷害，影響他在同學心目中的地位。更糟糕的是，有可能沒有讓他改正自身的壞毛病，反而讓他和教師敵對起來。為此，筆者采取了更溫和的辦法：先找適當的機會跟他聊天，給他講吸煙的壞處，后來為了幫助他戒煙，還給他買來了木糖醇口香糖，并語重心長地對他說“實在忍不住時，就吃一粒口香糖，或許有用”。雖然，筆者不知道他是否真的戒掉了煙，但從此之后再沒有聽到他在校內吸煙的傳聞。

抓住了問題的關鍵，相信學生的進步，因材施教，關注學生個體的成長，試問，能有“教不好的學生”嗎？

3.解讀“只有不會教的老師”

理解了教育的本質和“沒有教不好的學生”，便不會再質疑“只有不會教的老師”，更無需憤而反駁。每位教師都應以平常心，正確理解和對待“只有不會教的老師”。如前所述，這里的教，不是教學的教，應是教育的教，知識的教學只是教育內容之一，當然在基礎教育中知識的教學很重要。“師者，所以傳道、受業、解惑也”，如果一個教師連起碼的教學工作都不能勝任，那就不是合格的教師。盧梭說：“在敢于擔當培養人的重任以前，你自己是否造就成了一個人？你自己是否是人心中的模范？”教師掌握了教育教學理論，具備相應層次的學歷和知識儲備，不斷提高師德修養，用足夠的愛心對待每個學生，用極大的熱情從事神圣的教育事業，豈有不會教之理？如果說“不會教”，那只能“是不為也，非不能也”。

4.教育者的再認識

對此名言表示憤慨，大可不必。從陳鶴琴先生到如今各界人士，再到教育行政部門，既沒有評價絕對化的意思，也沒有將這條名言作為衡量教育的標準，或許有個別領導，曾將這條名言作為激勵大家的口號，這不足為奇，而且將其用作教育理念完全可以。如果作為一種評價標準，不僅與教育客觀規律不符，違背內外因的辯證關系，且有明顯的邏輯錯誤。

三、名言賦予教師的教育使命感

“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”是教育者的嚴于律己，而并非評價教師的標準。名言聽起來有些苛刻，但并非作為金科玉律來約束教師，也不是“教育萬能論”的延伸。作為一名從教多年的教師，筆者從中感受到的是一名教師的教育使命感。

教育的使命就是培養人，將學生培養成真正的人，使其具有健全的人格、學習的能力、必要的知識等。換句話說，就是培養德才兼備的人，這是教育者努力的方向、工作的目標，同時也是教育的神圣之所在。如今，我國已進入全面建成小康社會的新時期，素質教育正在深入進行，教育的責任更加重大，創新型人才的培養已成為時代的要求，每一位教師更應增強自身的教育使命感。

第一，要建立平等的師生關系。“德育是以人格塑造人格的教育”，教育的意義大于教學的意義。教師不是只教知識而是要教會學生怎樣做人，讓學生清晰地了解自己的人生目標。因此，教師要放下架子去真正關注學生心里的想法，用教師的和藹、溫暖去關心、鼓勵學生。對于調皮的學生、成績差的學生，也絕不放棄其發展和進步。“人之初，性本善”，每個孩子都是純潔地來到這個世界上，他的內心同樣渴望被承認、被贊同、被賞識，同樣有成功的內在動力，教師更應不斷地對其鼓勵、幫助。基于此，教師要“蹲下身子和學生說話，走下講臺給學生講課”，通過建立良好的師生關系，使學生心情愉悅地去面對學習、參加活動，從而健康成長。人格平等的師生關系的效果就是使學生“親其師，信其道”，一位被學生喜歡的教師，其教育效果總是顯著的；一位教師，也只有受到學生喜愛時，才能真正實現自己的人生意義和最大價值。

第二，要傾注滿腔的愛心。教師要有耐心、細心，更重要的是要有一顆博大仁厚的愛心。“教育是心靈的藝術，愛心是教育的靈魂”，具備了愛心，就會對學生多一點關心，多一點信心，多一點耐心。李鎮西的民主教育思想首要的就是“充滿愛心的教育”，他認為愛是永恒的教育理念；周弘提出了賞識教育，其出發點正是源于對孩子的愛；教育家于漪認為，教師心里要裝國運、裝教育、裝學生，如此，怎會對學生沒有愛心呢？陶行知先生說：“你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”——這是一種更博大的愛心。對教師而言，就是對學生普遍的愛，不管他的考試成績如何，不論是“美天鵝”還是“丑小鴨”，都要一視同仁。為了學生的將來，教師要有寬闊的胸懷、無私的愛心，能包羅萬象，容納每個學生。教師的愛心足以影響學生，足以使教師在感受工作快樂的同時，履行教育者的光榮使命。如此，還有“教不好的學生”嗎？

第三，要不斷學習現代教育理論，鉆研教育思想，提高專業知識和理論水平。教師的職業決定了教師光有愛心和責任心是不夠的，還必須具有豐富的理論知識和專業教育能力。原來是“要想給學生一杯水，教師要有一桶水”，而現在，就不僅是有“一桶水”的問題了。顧明遠先生的《現代教育的時代特征》一文，早已給教師以深刻啟發：在教育改革的大潮中，教師要隨時學習補充，增強自己的理論素養和教育能力，在平時工作中，要善于用心，善于學習，善于總結，善于吸收先進的思想和經驗，這樣就絕不會成為“不會教的老師”，從而更好地完成教師的歷史使命，實現個人的人生價值。

總之，廣大教師要對“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這樣的名言有正確的認識，堅守神圣的精神家園，站在國家、民族的高度，認識從事的事業，增強自己的使命感，以愉快的心情投入育人的工作中，讓生命綻放人性的光輝和絢麗。

參考文獻（編者略）

（責任編輯 張慧籽）