名校長的使命在于建構照亮時代的教育精神

于維濤

2015年4月，教育部啟動“校長國培計劃”—卓越校長領航工程首期中小學名校長領航班。不同的社會角色，要求擔當不同的社會使命。名校長教育精神特有的深度與廣度，在于每位名校長代表著一種新的教育思想、實踐類型，塑造和建構著照亮時代的教育精神。

一、名校長的教育精神

從人類歷史的全部教育活動及其所創造的精神世界的發展脈絡思考，名校長的教育精神可以這樣界定：不同發展階段、特定歷史時期名校長精神世界的意義及自我意識的把握。

它以思想引領、實踐創新與社會責任三種基本方式存在：一是名校長時代教育精神的表達，是通過對教育現象理性的推理、演繹、抽象、概括而得出的概念化過程。二是名校長扎根教育實踐所創造的教育精神，主要是該時代的教育思想、創新精神、實踐能力、社會責任等。三是名校長占據、引領該時代占主流的教育精神和社會心理。

名校長在社會中的地位與作用上的制度安排，必然對其提出更高的希望和要求，體現在履行校長職責的同時，追求并努力具備更高境界和更高文化層次的職業使命，也是“名校長”之“名”的題中之義。因此，塑造和引領時代教育精神，尋找教育精神的心靈家園，成為名校長的一個重要課題。

二、名校長教育精神的行動表征

名校長教育精神的行動表征，主要是以哲學的自覺反思、認知遷移和思想融合來實現的。

1.自覺反思

“密涅河”的貓頭鷹，“不在旭日東升的時候翱翔藍天，而是在薄暮降臨時候悄無聲息地起飛，意在說明哲學是沉靜的反思行為”[1]。名校長教育精神的行動表征，也是“對認識的認識”“對思想的思想”。

首先，在于名校長持之不懈的自覺反思：教育為何、教育是何、教育如何……這些縱貫歷史長河的反思，會讓名校長陷入深層次的思考與困惑。因為不同時代的思想家、教育家，對這些現實問題早已做出交相輝映、豐富多彩、情境各異的回應。正是這種理解的多樣性與差異性，啟發名校長從不同角度和開闊的領域思考：世界千變萬化、復雜多樣，沒有兩片完全相同的葉子，生命個體也是豐富多樣、千差萬別、獨具生命活力的，學習因人而異。沒有統一性，教育應該怎么辦？引導、鼓勵、支持、幫助每個學生走上成功的人生之路，既需要“有教無類”，又需要“因材施教”。重視學生個體發展的多樣性，是名校長行動的應有之義。

其次，名校長的自覺反思是自我、深沉、平靜、寂寞的，是精神和情感的深刻認真態度，老生常談的不談，人云亦云的不云，邯鄲學步的不學，辦學治校不搞“轟動效應”，遠離教育的跟風潮、偽創新和瞎折騰。從行動意義上看，名校長的自覺反思，注定是一條充滿荊棘險阻、持之以恒之路，需要名校長在孤獨的黑夜里獨自翻山越嶺。恰如《中庸》所言：“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也。”

2.認知遷移

《學記》的“長善救失，預、時、孫、摩”、孔子的“不憤不啟、不悱不發”、柏拉圖的國家教育、盧梭的兒童身心健康教育和杜威的“做中學、用中學”等教育思想，既意味著人類曾經試圖以最集中、最深刻、最高端的思維和行動來確定教育精神的支撐點，又意味著人類尚未走出特定歷史發展階段賦予教育精神的特定時代意義的狹隘格局，不能片面理解、機械拿來某種教育理念和做法。

這就需要名校長有一種世界宏闊眼光的高度，以跨時代、跨國界、跨行業、跨學科認知遷移的意識方法，尋求教育精神的時代意義，以超越歷史的抽象觀念看待教育精神。例如，知識是學習的工具還是知識是學習的目的，人文化管理對學生成長利大于弊還是弊大于利，教師管理主要靠“自律”還是靠“他律”，學校特色的關鍵是在教師還是在體制，人才發掘需要考試還是不需要考試等問題。從行動意義看認知遷移，既需要名校長從歷史的角度又需要從現實的角度，理解應用教育精神的時代意義。因此，我們要在吸收借鑒古往今來教育思想精華的基礎上，結合教育實際，構建既有發展中國家特點又有信息社會意識的方法體系。

3.思想融合

在人類教育精神的發展歷史上，始終存在著外爍與內爍、熟知與真知、經驗與概念、感性與理想、絕對與相對等思想沖突。人類的教育活動在多元教育思想中的沖突與融合，既表征著人類教育理論與實踐的沖突和融合，又表征著人類歷史的超越性與依賴性、教育方式的有限性與教育思想的無限性的沖突。張志勇曾提出：“教育的門有很多，哪一把鑰匙打開走進去做好了都會很精彩。”[2]因此，名校長應站在巨人的肩上，從人類存在的對立性、發展性和階段性去解釋人類教育思想的沖突，而不能把這種沖突視為內心自我沖突。

名校長的思想沖突與融合，既有助于理解教育思想多樣性的價值意義，又能使我們從理論與實踐層面透視教育思想復雜的變革路徑，力求做到“古為今用”“洋為中用”“美美與共”“天下大同”。

三、名校長的使命是建構照亮時代的教育精神

1.思想引領教育至善

一所學校何以卓爾不群，不在于大樓，在于校長的“價值觀與理念”[3]。學校是校長與師生共同成長的地方，名校長之“名”不在飯堂，不在賬房，也不在樓房，而是名校長的思想在每位師生的心里，即“名”在“思想”。思想示范引領的價值，春風化雨，久久為功，遠遠超出名校長辦好學校的本身。《禮記·大學》曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”在任何時代的教育活動中，“善”的觀念和行為，都具有無上的價值意義。“擇其善者而從之”，是名校長思想引領和倫理規則的重要內容，是思想性的核心體現。

中國傳統文化教育中，“善”與人性、人道、人本緊密聯系在一起。先賢雖看重知識，但不唯求以知識為出發點，始終追求“善”的理想生活，如孟母三遷、皇甫謐浪子回頭……在西方的教育文化中，“善”同樣是一個非常重要的范疇。蘇格拉底把“善”與“真”“美”聯系在一起，康德強調將“善”解釋為人的立足點。

引教育至善，需要名校長認同人類“善”文明的多樣性，在思想上回應“和而不同”，強調人的充分全面發展，強調公平正義，強調共治善治。這是因為要“暢通民意表達渠道，讓師生社會有更多的參與權、決策權，完善學校治理體系”[4]。

2.實踐創新教育終真

可以這樣認為，每個時代的教育精神，總與該時代的科學精神密不可分。名校長注定是一個仰望天空，關注人類的過去、現在與未來的人，對國家和社會需要什么樣的人了然于胸，能夠明智地培養適應未來社會發展的人才。他們敬畏教育價值和規律，不以直觀的方式探索教育規律，而是在訴諸實踐創新行動中再現教育規律，求教育終極之真。恰如陶行知先生踐行的：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”

名校長求教育終極之真，需要做到三個恪守：一是恪守學術品格，探索、追求、守護、傳承知識和真理。二是恪守知識分子的底色，保持讀書、實踐、反思的知識分子屬性。三是恪守師志，言傳身教，引導區域、學校、師生的不斷自我豐富、自我調整和自我完善。

當然，求教育終極之真，不應僅為研究而研究，要創造體現教育思想、規律的可借鑒、可傳播、可遷移實踐案例，獲得影響師生思想、行為的標準與尺度，塑造卓越的教師和高素質的學生，才是其實然追求。

3.社會擔當教育極美

名校長肩負的不僅是思想引領和實踐創新的重任，還有人才培養和服務社會的責任，后者賦予名校長強烈的先進性、社會性。他們不應僅僅關注自己的學生、教師和學校，還要關注社會、國家和民族的事務，“不獨親其親，不獨子其子”，應具備“仁愛之心”的大“美”境界。中華優秀傳統文化作為教育極高之美的是“明明德”，表達的是名校長明做人之德，明報效國家之德，因為國家的強大，民族的復興，需要物質，更需要文化軟實力。

現實情況是，愛國、敬業、誠信、友善等核心價值觀面臨挑戰，這就構成以國家極高之美為側重點的教育問題，應盡力做到塑教育極高之美的四個“求”：一是求守責，鞠躬盡瘁，奮發有為。二是求主動，“膽子要大，就是改革再難也要向前推進，敢于擔當，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘”[5]，善于抓住稍縱即逝的機遇，開拓進取。三是求淡泊，責任擔當要求直面功過，有正確看待自己工作成績的理性和勇于承擔責任的勇氣。四是求奉獻，與事業融為一起，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，從點點滴滴中體驗生命價值。從一定意義上理解，名校長的責任就是點亮學生、教師、家長、社會心中的“燈”。

參考文獻：

[1]孫正聿.哲學通論[M].上海：復旦大學出版社，2005：13.

[2]張志勇.實施素質教育的前提是教育價值觀的全面回歸[J].教育研究，2009（2）.

[3]童宏保等.校長和教師眼中的名校長評價比較[J].中小學管理，2013（10）.

[4]褚宏啟.教育治理：以共治求善治[J].教育研究，2014（10）.

[5]習近平.接受俄羅斯電視臺專訪[N].人民日報，2014-02-09.

本文系2014年度教育部人文社會科學研究規劃基金項目“縣域中小學教師專業發展支持服務體系建設研究”（課題編號：14YJA880086）的研究成果之一。

（作者系國家教育行政學院、教育部中小學校長和幼兒園園長國家級培訓項目管理辦公室副主任、副教授、博士）

責任編輯：孫建輝

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