教師道德心理一體化發(fā)展：挑戰(zhàn)與應對

李榮華　魏翔宇

[摘 要] 學生發(fā)展核心素養(yǎng)要求提高教師道德心理一體化教育水平，呼喚教師道德心理一體化發(fā)展。當前，教師道德和心理問題在社會認識上、倫理認知上還存在一定的偏差，制約著教師道德和心理發(fā)展，教師道德心理一體化發(fā)展本身在教育層次、教育階段上也存在一些不足。在道德心理對立統(tǒng)一的理論指引下，重塑教師道德心理一體化發(fā)展的對立統(tǒng)一關系，從而探索建構(gòu)教師道德心理一體化發(fā)展在職前、職中、職后三階段的培訓培養(yǎng)模式。

[關鍵詞] 道德；心理；一體化；教師教育

2016年9月13日，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出“學生發(fā)展核心素養(yǎng)指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)” [1]，這一發(fā)展核心素養(yǎng)主張學生的發(fā)展是綜合的一體化發(fā)展，這就要求提升教師素養(yǎng)的一體化水平。道德和心理素養(yǎng)是教師的核心素養(yǎng)，教師道德心理素養(yǎng)的一體化是整體提升教師一體化教育水平的基礎。教師道德心理一體化發(fā)展，是對立統(tǒng)一的關系，既表現(xiàn)為教師道德和心理素養(yǎng)的相對獨立發(fā)展，更蘊含著教師道德心理協(xié)調(diào)發(fā)展的一體化要求；既外化為教師的道德心理一體化教育水平，更內(nèi)化為教師的道德心理一體化素養(yǎng)發(fā)展程度。

一、教師道德心理一體化發(fā)展的挑戰(zhàn)

（一）教師道德心理一體化發(fā)展的現(xiàn)實問題

當前，教師道德和心理問題凸顯，集中體現(xiàn)在教師的道德綁架、教師的職業(yè)倦怠、教師的精神家園缺失等問題，這些問題既困擾著教師自身的道德、心理和專業(yè)發(fā)展，也給教師道德心理一體化發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。這些問題的產(chǎn)生，有其深刻的現(xiàn)實根源：其一，社會轉(zhuǎn)型變革帶來的物質(zhì)利益至上、工具理性趨向，應試教育積重難返，教師道德和心理問題層出不窮。其二，社會倫理道德陷入“阿倫特困境”：“現(xiàn)代世界的教育問題在于這個事實：教育本質(zhì)上不能放棄權(quán)威或傳統(tǒng)，但它又必須存在于一個既非權(quán)威所建構(gòu)，又無傳統(tǒng)可維系的世界里。”[2]在這一困境中，由于倫理道德評價標準的缺失，教師的道德和心理問題難以客觀公正地予以評價。其三，教師個體遭遇現(xiàn)實世界和精神世界的困局，難以自拔，從而導致教師迷失師道尊嚴的精神家園和師者幸福的心靈家園。

（二）教師道德心理一體化發(fā)展的體系缺失

1.教師道德心理一體化發(fā)展層次斷裂

當前，教師道德心理一體化發(fā)展存在教育向度單一、教育層次不明、教育整體性缺失等問題。首先，教育向度單一。教師道德問題和心理問題具有復雜性，很難絕對區(qū)分。但是，在現(xiàn)實中，卻往往陷入單向度教育的境地，片面強調(diào)某一方面的教育，欠缺教育整體建構(gòu)思維。其次，教育層次不明。道德和心理教育既有聯(lián)系亦有區(qū)別。道德屬于社會文化和倫理學領域?qū)哟危⒅貍€人對外界的影響；心理屬于心理和生物學領域?qū)哟危瑥娬{(diào)外界對個體的影響。現(xiàn)實中，由于教育層次不明，導致教育的針對性不強，難以取得預期的培養(yǎng)效果。再次，教育整體性缺失。道德和心理具有客觀的內(nèi)在關聯(lián)，在教育過程中客觀要求整體性思維。現(xiàn)實中，由于對兩者的關聯(lián)性缺乏完整而深刻的認識，在教育中往往存在道德和心理一體化教育的理念和舉措。

2.教師道德心理一體化發(fā)展階段斷裂

在教師道德心理一體化發(fā)展階段方面，存在縱向維度斷裂和橫向維度斷裂兩個方面。一方面，橫向維度斷裂。從廣義出發(fā)，教育應當包含培養(yǎng)和問題矯治兩個維度。實踐中，教師道德和心理教育，往往表現(xiàn)為教師問題出現(xiàn)以后的矯治，是一種被動的反應。然而，教師道德和心理問題的預防則更為根本，卻往往被忽視，而預防教師道德和心理問題的集中體現(xiàn)就是教師道德教育和心理教育的培養(yǎng)和培訓。另一方面，縱向維度斷裂。主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，職前、職中和職后階段道德心理一體化教育存在斷裂，在銜接教育理念、課程設置、管理機制等方面還存在缺失。其二，教師專業(yè)發(fā)展和職業(yè)生涯進程中，對教師道德和心理健康問題持續(xù)有效關注的斷裂，以及科學有效的跟蹤干預機制的缺失。

上述兩方面的缺失反映了教師道德心理一體化發(fā)展體系在內(nèi)涵深度、機制廣度、整合思維方面存在的不足。站在教師道德或心理教育單一向度來談教師的教育問題，忽略道德和心理之于教師的整體性，顯然具有客觀的局限性。同時，學生發(fā)展核心素養(yǎng)更加強調(diào)學生在品格、能力及知識等方面發(fā)展的綜合性，這就要求教師道德和心理發(fā)展也應當具有整合理念和一體化思維。

二、 教師道德心理一體化發(fā)展的可能性

教師道德心理一體化，是對立統(tǒng)一的關系，既源于道德和心理基本問題的對立統(tǒng)一，又延伸為教師道德和教師心理發(fā)展的對立統(tǒng)一。這種對立統(tǒng)一的辯證關系，從理論上為教師道德心理一體化發(fā)展提供了可能性。

（一）對立的一體化：道德和心理的差異性

道德多體現(xiàn)在社會層面，而心理主要集中在個體層面。道德的作用方式往往是由內(nèi)至外，直接受害者主要是他人，而心理的作用方式則通常表現(xiàn)為由外至內(nèi)，直接受害者主要是自己。道德問題多屬于文化和倫理領域，而心理問題則多屬于心理學和生物學領域。

（二）統(tǒng)一的一體化：道德和心理的關聯(lián)性

道德與心理的關聯(lián)性表現(xiàn)為：一方面，心理是道德的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和深層根源；另一方面，道德是心理的外在表現(xiàn)和制約因素。道德和心理存在內(nèi)在互動的機理機制。這為教師道德心理一體化教育提供了理論上的準備。

1.心理是道德的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和深層根源

一方面，人格特性影響道德意志和行為。從心理學上講，道德起于人性，是人的情感、意志和人格的集中表現(xiàn)。人性是人類心理活動在道德方面的共性。康德認為道德既不來自上帝，也不來自人的本性和權(quán)威，“它只能來自人的理性本身的善良意志”。同時，人追求幸福的情感欲望也是道德的基礎，道德意志體現(xiàn)了道德對人的行為抑制，保障人格至善是最高的道德境界，是德行和幸福的結(jié)合。

另一方面，道德發(fā)展與認知發(fā)展互相促進。著名心理學家科爾伯格和皮亞杰認為兒童道德發(fā)展是認知發(fā)展的一個部分，道德發(fā)展也和思維發(fā)展一樣，在連續(xù)的發(fā)展過程中體現(xiàn)出階段性特點，兒童的道德發(fā)展是一個由他律道德逐漸向自律道德過渡的過程。道德判斷是人類道德的最重要成分，是道德情感、道德意志、道德行為的前提。

2.道德是心理的外在表現(xiàn)和制約因素

一方面，道德內(nèi)化形成人的道德心理品質(zhì)。道德內(nèi)化為人的人格特征，即形成人的道德品質(zhì)。道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人觀念和行為中的體現(xiàn)，是一個人在一貫的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定性特征和傾向。從道德品質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)來看，任何一種道德品質(zhì)都包含一定的道德認識、道德情感、道德意志、道德行為這四種基本心理成分。

另一方面，道德環(huán)境制約個體心理過程。道德是伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，成為人類社會的行為準則和規(guī)范價值尺度，人的心理現(xiàn)象作為主觀對客觀世界的反映，離不開道德環(huán)境，天然具有道德維度。同時，人在心理過程中的好惡情感、價值判斷、意志行為也離不開道德標準。

三、教師道德心理一體化發(fā)展的應對施措

（一）職前一體化發(fā)展：構(gòu)建道德心理一體化課程，側(cè)重教師認知發(fā)展

一方面，構(gòu)建“三個結(jié)合”的道德心理一體化課程。在教師職前教育階段，學校教育是主要場所，課程建設是重點。構(gòu)建道德心理一體化課程，要做到三個結(jié)合：其一，道德和心理課程建設相結(jié)合。在課程體系上，整合教師道德課程和心理課程資源，加強道德心理學、德育心理學相關課程建設和專題學術(shù)講座。其二，道德和心理素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合。對職前教師素質(zhì)的培養(yǎng)要實現(xiàn)智育、德育和心育的統(tǒng)一。其三，道德和心理實踐相結(jié)合。積極開展現(xiàn)場情境教育、主題實踐活動，在實踐中強化道德心理意識。

另一方面，側(cè)重教師道德心理認知發(fā)展。認知是情感、意志和行為的前提。其一，要強化道德和心理認知。根據(jù)康德、黑格爾和馬克思的觀點，道德是人類的“實踐理性”，是“實踐—精神”把握世界的方式。人們對道德生存方式的把握和適應，離不開道德認知。此外，心理素質(zhì)和心理技能也須以心理認知為前提。其二，要強化認知融合發(fā)展。教師職前教育是教師專業(yè)知識、素養(yǎng)和能力建構(gòu)的主要階段，也是教師道德和心理素質(zhì)能力形成的關鍵時期，因此，要圍繞教師道德心理認知發(fā)展目標，加強教師職業(yè)道德、專業(yè)道德和心理學專業(yè)知識教育，強化德育和心理技能的訓練，積極拓展實踐課程，促成教師道德和心理認知。

（二）職中一體化發(fā)展：構(gòu)建道德心理一體化輔導體系，側(cè)重教師情感發(fā)展

一方面，學校要構(gòu)建道德心理一體化輔導體系。職中階段主要指教師崗前或入職的過渡階段。這一階段，新教師容易出現(xiàn)環(huán)境適應、心理迷茫、情感缺位等問題。學校要建立道德心理一體化輔導體系，幫助新教師順利渡過適應期。首先，樹立道德心理一體化輔導理念，關注新教師情感發(fā)展，從專業(yè)、道德和心理綜合視角構(gòu)建輔導體系。其次，開設系統(tǒng)的入職培訓課程，融入校史校情、教師道德、教學技能、教育心理等重要內(nèi)容，增強新教師的榮譽感、歸屬感、責任感。再次，引入心理測量和職業(yè)錨測量工具，建立新教師心理和職業(yè)生涯檔案。

另一方面，用人部門要建立道德心理輔導一體化機制。用人部門要根據(jù)學校道德心理輔導一體化理念和體系要求，建立細化的新教師入職輔導一體化機制。首先，用人部門要建立導師制度，“以老帶新”，幫助新教師樹立專業(yè)發(fā)展方向，指導教師進行職業(yè)生涯規(guī)劃，使其盡快適應教學崗位，掌握教學技能。其次，用人部門要關心新教師身心健康狀況，營造積極融洽的工作氛圍，積極幫助新教師解決生活上的困難、工作中的困惑和心理上的困境。再次，用人部門要注重新教師培養(yǎng)培訓，為新教師搭建發(fā)展平臺，創(chuàng)造發(fā)展機會，激發(fā)新教師工作熱情。

（三）職后一體化發(fā)展：構(gòu)建道德心理一體化發(fā)展模式，強化教師意志行為

職后階段是教師漫長的職業(yè)生涯，教師在道德和心理問題上也可能會出現(xiàn)職業(yè)道德弱化、人際關系淡漠、職業(yè)倦怠等方面的問題。在這一階段，關注教師精神和心靈家園，構(gòu)建道德心理一體化發(fā)展體系，強化道德心理意志及行為，是工作的重點。

首先，強化教師道德發(fā)展，從職業(yè)道德走向?qū)I(yè)道德。教師專業(yè)道德是教師專業(yè)化發(fā)展在道德維度的主要內(nèi)容，是教師職業(yè)道德從經(jīng)驗型走向?qū)I(yè)型的集中體現(xiàn)。教師專業(yè)道德既是對教師所屬學科的專業(yè)化要求，又表現(xiàn)為“教師作為專業(yè)人員應具備的獨特道德品質(zhì)，包括教師的專業(yè)責任，教師個人道德品性，以自律為核心的專業(yè)精神”[3]。

其次，關注教師心理發(fā)展，從職業(yè)心理走向師者幸福。人格特性影響道德意志和行為，教師的職業(yè)心理特點既影響自身的心理健康狀況及道德水平，又深刻影響教育過程和學生身心健康發(fā)展。學校要建立教師心理發(fā)展中心，定期開展教師心理培訓，開展教師心理干預，引導教師從職業(yè)心理走向事業(yè)心理，強化教師道德意志，實現(xiàn)師者幸福的超越。

再次，加強道德心理環(huán)境建設，營造尊師重教環(huán)境氛圍。道德環(huán)境制約個體心理過程。其一，營造尊師重教文化環(huán)境，弘揚優(yōu)秀師德傳統(tǒng)，涵養(yǎng)教師的道德心理健康發(fā)展；其二，建設“師者模范”的制度環(huán)境，開展優(yōu)秀教師評選表彰，以及老教師“榮休儀式”。加強師德建設，規(guī)范教師行為，將師德表現(xiàn)作為教師職稱晉升、職務提拔和評獎評優(yōu)的首要條件。

參考文獻

[1]林露，賀迎春.《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布[N].人民日報，2016-9-14.

[2]漢娜·阿倫特.過去和未來之間[M].譯林出版社，2011：181.

[3]黎瓊鋒.從規(guī)約到自律：教師專業(yè)道德的建構(gòu)[J].教育發(fā)展研究，2007，1A.

責任編輯 藍光喜