《西游·伏妖篇》：“妖氣”在人間

◎ 李天飛

《西游·伏妖篇》：“妖氣”在人間

◎ 李天飛

電影《西游·伏妖篇》選了三種妖怪當反派：蜘蛛精、紅孩兒、九頭雕，這三種反派妖精，都是對人間某些現象的象征。

蜘蛛精

關于蜘蛛精的造型，有人吐槽：“蜘蛛精吊了半個裸體在外面，還怎么進行攻擊？”其實這個造型并不奇怪，只要去雍和宮看看密教的雙修像，就可以知道這種造型本來就有性的隱喻。

蜘蛛精這一段，鏡頭基本都給了大長腿—這是當代人對性感的要求。肉欲或情色，不僅僅是佛教或道教修行路上的一道關卡，也是每個普通人需要面對的考驗。

紅孩兒

比丘國又叫“小兒城”，而紅孩兒正是一個貌似小孩的妖怪，所以電影把比丘國國王和紅孩兒聯系起來。

比丘國國王身高如同成人，打扮卻像嬰兒，這很可能是在諷刺當代社會某些成人的“巨嬰癥”。有本書叫《巨嬰國》，說某國大多數成年人的心理水平是嬰兒，這樣的成年人是巨嬰，而這樣的國家是巨嬰國。巨嬰的行為方式被該書的作者概括為“我要為所欲為，你讓我這樣做我就滅了你”，紅孩兒所幻化的比丘國國王其實就是這樣一個巨嬰。

九頭雕

波濤洶涌中浮現出假如來，這是九宮真人的“隨心隨性大法”幻化出來的，而隨心隨性大法正是孫悟空的克星。

“隨心隨性大法”其實并非這部電影獨創，這門“法術”在明代，甚至更早就有了，當時叫“狂禪”。提倡“狂禪”的人認為，心即是佛，心即是道，行住坐臥、應機接物、穿衣吃飯等，莫非佛道。因此道不用修，禮佛無益，讀經有害。不少人僅從字面上理解這種修行哲理，“狂禪”成了支持普通人隨心所欲的理論。

百回本《西游記》把孫悟空叫作“心猿”，讓他從“靈臺方寸山，斜月三星洞”學到了本領，他就是“心”的具象化。孫悟空是隨心隨性的，一言不合，就推倒御馬監辦公桌，打出南天門，跳出八卦爐，大鬧天宮。“也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛并帶角。”吳承恩對這種隨心隨性帶來的危險有深深的警惕，這正是對當時晚明狂禪的一種反思。隨心隨性的人必將被“隨心隨性大法”所害，這對“有錢就是任性”，“年輕就是任性”等“任性”風潮，未嘗不是一種警示。

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