明朝工匠有精神

◎ 孫雅彬

明朝工匠有精神

◎ 孫雅彬

在明朝做工匠很有動力，因為只要你有工匠精神，努力干活，手藝高超，職業(yè)前景就特別好。

永樂年間，江蘇無錫有位石匠叫陸祥，石刻手藝精湛，參與了紫禁城建設工程，親手設計并雕琢了天安門前的華表，主持修建了金水橋。由此，陸祥步步高升，從普通石匠一路做到了工部左侍郎，相當于建設部副部長。

如果只有陸祥一人發(fā)達，倒也不能說明什么，難得的是青云直上的工匠還有很多。

據(jù)《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，也參與了紫禁城建設，和陸祥一樣，最終走上了工部左侍郎的崗位。《弇山堂別集》中記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術，官至工部右侍郎。

不只木工、石工，永樂年間，上海華亭人朱孔陽因擅長作畫，通過為紫禁城內宮作畫獲得賞識，逐步由技術派轉入管理路線，后來擔任了順天府丞，相當于北京市副市長。擅長水利的匠師葉宗人因參與錢塘治水有功，被任命為錢塘知縣。

這些工匠以普通手藝人的身份邁入公務員序列，甚至擔任了很高的官職，都應該感謝開國皇帝朱元璋。

1393年，朱元璋詔令：“凡天文、地理、醫(yī)藥、卜筮、師巫、音樂等項藝術之人，禮部務要備知，以備取用。”這相當于在全國范圍弄了個技術人員后備干部清單，隨后又制定了相應的培養(yǎng)、選拔和使用政策。自此開啟了大明王朝工匠職業(yè)生涯的春天。

比之明朝，宋朝工匠的境遇就要差許多。

宋朝的國營手工業(yè)作坊對工匠實行軍事化管理，一律住在營房。雖然名義上是雇傭關系，但基本喪失了人身自由。而且作坊里的勞動強度大，待遇還特別差。據(jù)《宋會要輯稿》記載，工匠不堪其苦，紛紛逃走。

宋神宗時設立的手工作坊“斬馬刀局”，最初制造的武器質量過硬，曾受到宋神宗表揚，后來竟然發(fā)生暴動，原因很簡單，就是“役苦”，工匠們忍無可忍。

更為惡劣的是，一些官員心狠手辣，大私無公，不只克扣工匠的工資，還經(jīng)常假公濟私，挑選工匠到自己家干私活。都去干私活了，公家的差怎么交呢？只能保量不保質，湊個數(shù)應付檢查。就像王安石的兒子向宋神宗匯報過的：“惟計多寡之數(shù)以藏，而未有責其實用者。故所積雖多，大抵敝惡不可復舉。”

宋神宗做事認真，跑去軍械庫抽查質量，一連挑選了三張彎弓，質量都非常差。誠如記載所言，官員們但求速度和數(shù)量，生產(chǎn)完了往倉庫一堆，樣樣齊備，個個稀松。

反觀金朝，所有軍用武器上都刻有監(jiān)造官的姓名和生產(chǎn)日期，如因質量問題耽誤了使用，即刻按名字抓人，該判刑的判刑，該殺頭的殺頭，所以都是高質量的產(chǎn)品。

其實，《禮記》中早有提醒：“物勒工名，以考其誠，功有不當，必行其罪。”說白了就是產(chǎn)品實名制，誰生產(chǎn)誰負責到底。但就是這么個簡單的道理，大宋朝視而不見，反倒被金人學了去，在戰(zhàn)場上大顯神威。

假使參照《禮記》所言，實名制是底線，有突破者必罰。假使參照明朝所為，用光明前途做激勵牽引，有高水平必重用。那么，工匠精神必不難弘揚，也不會有那么多“樓歪歪”“樓脆脆”了。

編 輯/子 玉