貴州美術(shù)：山巒為根 情之所起

文/曹 雯

貴州美術(shù)：山巒為根 情之所起

文/曹 雯

◎《流》之一 王建山 78x56cm 絕版木刻 2011年

山巒重疊，河流縱橫；古往今來，多彩風流。獨特的地理、歷史鑄就了貴州多元共存的人文景觀，同時也賦予了貴州美術(shù)與眾不同的藝術(shù)品格。

從苗族服飾、侗族大歌、布依族蠟染、水族象形文字，到不同民族的宗教信仰、圖騰禁忌、人生禮儀、歲時節(jié)慶、建筑民居、神話傳說等，這片古老而神奇土地上的一切，為貴州藝術(shù)家們提供了豐厚的文化給養(yǎng)與藝術(shù)靈感，成為貴州美術(shù)作品揮之不去的底色。

藝術(shù)發(fā)展乃社會文化、意識形態(tài)發(fā)展中的情境產(chǎn)物。貴州美術(shù)亦是如此。然而，從一脈涓涓細流成長為中國繪畫不可或缺的組成部分，藝術(shù)家們根植故土，直面生活，對于藝術(shù)的執(zhí)著追求始終綻放出耀眼的光彩。

3月17日，“藝態(tài)”——走進畫家工作室／場景式藝術(shù)特展在貴陽孔學堂開展。董克俊、蒲國昌、陳加林、陳爭、王建山、曹瓊德、耿翊、趙竹、彭承軍、胡世鵬、董重、顧靜等12位活躍在貴州乃至全國的本土藝術(shù)家，在帶來百余幅精美畫作的同時現(xiàn)場分享創(chuàng)作與工作室的故事，為廣大藝術(shù)愛好者帶來了一場獨特的藝術(shù)盛宴。這其中，不乏當年“貴州現(xiàn)象”的幾位主要藝術(shù)家。

◎《千面系列·花兒朵朵》 耿翊 140X180cm 布面油畫 2014年

據(jù)悉，二十世紀80年代，改革開放之初的社會思潮，令貴州地域民族題材繪畫獲得了空前繁榮，成就了中國美術(shù)史上驚鴻一瞥的“高原神話”“貴州現(xiàn)象”。

而今，盡管時間已經(jīng)過去了三十多年，歲月的足跡早已爬上雙鬢，藝術(shù)家們依舊精神矍鑠、熱情創(chuàng)作。

從社會學和文化學的角度考察，“貴州現(xiàn)象”的出現(xiàn)并非偶然。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生基于國內(nèi)的文藝政策的調(diào)整和對外開放背景下國際文化的涌入。在此情境下，中西文化得到了空前廣泛的交流和碰撞，由此產(chǎn)生的世界性“文化語境”，成為“新時期”文藝的重大拐點。

在這種“文化語境”之下，貴州藝術(shù)家們以“中國當代美術(shù)，必須深深植根于‘民間’和‘鄉(xiāng)土’，因為那里乃是中華民族血脈和靈魂之所系”為歷史性的回應(yīng)。他們在漫長的創(chuàng)作歲月中，或積蓄力量以求浴火重生，或不斷向前探索。而伴隨著“貴州現(xiàn)象”的起落，貴州豐厚多彩的民族民間藝術(shù)開始被世界關(guān)注。

◎《風中的樹》 彭承軍 80X80cm 油畫 2016年

◎《受難NO.3》董重 120×150cm 布面油彩丙烯 2014年

如今，貴州的藝術(shù)家們依舊在貴州的山山水水、民族村落中尋找靈感，從生活在其間的原始、神秘、豐厚的民族文化土壤中得到啟發(fā)。細細算來，陳紅旗畫岜沙已經(jīng)24年了，在他的作品里岜沙的神秘與純樸隱隱傳來，透著難以言表的靜謐之氣。貴州畫院院長陳爭畫高坡也有20余年了，被他納入作品的高坡人物有1000多名，近乎占了高坡鄉(xiāng)人口的一半。

“這是無奈之舉，亦是睿智之舉。”民俗文化學者、美術(shù)評論家、貴州民族大學教授顧樸光的這句話意味深長。

書畫乃寂寞之道。顧樸光以為，只有秉承藝術(shù)的工匠精神，加強藝術(shù)修養(yǎng)，在貴州豐厚的民族文化中不斷積淀、開拓進取，方成大器。而蒲國昌說，今天的貴州有那么一些年輕人奮起，他們具有獨立的人格，創(chuàng)造出獨立的藝術(shù)，面向全國展示。“關(guān)鍵是要獨立，要有自己，否則便失去了在美術(shù)界的發(fā)言權(quán)。”

責任編輯 陸青劍