優(yōu)秀文化，是富民強國的引擎

江西省上栗縣教師進修學校 曾鋒

優(yōu)秀文化，是富民強國的引擎

江西省上栗縣教師進修學校 曾鋒

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。傳統(tǒng)文化要批判地繼承，文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長。優(yōu)秀文化是富民強國的引擎。

優(yōu)秀文化 富民強國 引擎

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，富民強國就可能成為一句空話。優(yōu)秀文化，是富民強國的引擎，弘揚先進文化，推動文化大發(fā)展大繁榮是當務之急。

一、對“文化概念”和“文化作用”的認識

文化，天地萬物(包括人)的信息的產生融匯滲透(的過程)。是以精神文明為導向的融匯、滲透。文化，是精神文明的保障和導向。1871年，英國文化學家泰勒在《原始文化》一書中提出了狹義文化的早期經(jīng)典學說，即文化是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的復雜整體。一個文化強國，其文化一定會對其他國家具有強烈的吸引力。這種文化的吸引力就是文化軟實力。當今世界，美國的經(jīng)濟實力、軍事實力是最強的，文化實力也是最強的。美國吸引了世界各國的優(yōu)秀文化人才，它的電影、飲料、快餐遍布全世界。二次大戰(zhàn)著名的諾曼底登陸，部隊喝的就是可口可樂，這就是軟實力。人類由于共同生活的需要才創(chuàng)造出文化，文化在它所涵蓋的范圍內和不同的層面發(fā)揮著主要的功能和作用：(一)整合。文化的整合功能是指它對于協(xié)調群體成員的行動所發(fā)揮的作用。(二)導向。文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。(三)維持秩序。文化是人們以往共同生活經(jīng)驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理并被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規(guī)范的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。(四)傳續(xù)。從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那么，文化就有了傳續(xù)功能。

二、為什么說優(yōu)秀文化是富民強國的引擎

文化既是一定社會、一定時代的產物，是一份社會遺產，又是一個連續(xù)不斷的積累過程。中國傳統(tǒng)文化有優(yōu)有劣，優(yōu)的：如民本思想。商周時代有“民惟邦本，本固邦寧”的說法。孟子說:“民為貴，社稷次之，君為輕。”荀子說:“水則載舟，水則覆舟。” 精神境界，孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。還有“位卑不肯忘憂國”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。劣的：如“學而優(yōu)則仕”。《論語·子張》：“子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。”推崇守舊。“天可變，地可變，祖宗之法不可變”。還有“中庸之道”“槍打出頭鳥”“明哲保身”等。新的時代，呼喚適應社會發(fā)展要求的新的文化。中國新文化的建設，必須堅持繼承、吸收、創(chuàng)新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發(fā)展必由之路。縱觀世界，優(yōu)秀文化是富民強國的引擎。不是嗎？以色列是個只有810萬人口的小國，用了60多年的時間，從一個戰(zhàn)火紛飛的國度，發(fā)展成人均收入2萬多美元的發(fā)達國家；出了10位諾貝爾獎得主；人均風險投資在世界排名第一。以色列大學生的目標既不是考公務員，也不是富二代，而是創(chuàng)業(yè)，擁有自己的企業(yè)，由自己來管理“伊甸園”。作為頂層設計的政府法規(guī)和制度，風險投資和大學的孵化器的配套支持，這就是以色列的“創(chuàng)新密碼”，但這只是密碼的前半截。它們只是創(chuàng)新發(fā)展的“硬件因素”，只有理解“軟件因素”，即以色列的地理、歷史和文化等要素，我們才能獲得完整的以色列“創(chuàng)新密碼”。要讓優(yōu)秀文化入心入腦，成為準繩，化為行動。因為真正的“文化”正如一首名叫《酒干倘賣無》的歌中所唱“從來不需要想起，永遠也不會忘記”的東西！我們要將優(yōu)秀文化作為富民強國的引擎，使中國又好又快地發(fā)展。

三、新的時代社會發(fā)展中怎樣傳承與創(chuàng)新文化

我們對民族傳統(tǒng)文化要批判地繼承，并結合新的時代和實踐加以繼承、發(fā)展和創(chuàng)新；文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長。文化要傳承，更要創(chuàng)新，在文化傳承與創(chuàng)新中要注意：（一）文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新源泉和動力，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（二）推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。（三）文化創(chuàng)新要面向世界博采眾長。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。（四）文化創(chuàng)新必須堅持正確方向。只有克服那些拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”、“封閉主義”，以及根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正向的方向。當前，新的時代社會發(fā)展需要哪些優(yōu)秀文化？我在前面提到了一些，如“民本思想”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀”“仁義禮智信”“知之為知之，不知為不知”“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”“上下同欲者勝”等。大家知道，由于缺少“核心技術”，我國生產一臺電腦只能賺十個蘋果的錢；賣出八億件衣服才能換回一架空中客車A380飛機……我們的實體經(jīng)濟工業(yè)產品有220多種產量在世界上第一。但是我們的自有品牌在世界100個品牌當中，我們只有華為一個。可見，創(chuàng)新創(chuàng)造對當代中國的重要。結合時代，今天中國還在大力倡導“科教興邦”“科學技術是第一生產力”、“一流人才搞科研”“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力”等新理念；學習借鑒國外“先進技術”“管理經(jīng)驗”“探究精神”“終身學習”以及“誠實守信”“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“助人為樂”等時代先進文化。

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。中國文化需要從傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，提取文化精髓；中國文化需要從世界文化中汲取其精華，為我所用。筆者認為，優(yōu)秀文化，需要傳承、借鑒與創(chuàng)新；優(yōu)秀文化，是富民強國的引擎。

1.中國教育史.孫培青.華東師范大學出版社 .2000(09)

2.影響力-意志力-創(chuàng)新力.邢群麟 胡寶林。中國華僑出版社 .2010（08）