對孫詒讓《古籀拾遺·晉姜鼎》考釋的幾點不同意見

秦夢佳

(廣西大學文學院 廣西 南寧 530040)

對孫詒讓《古籀拾遺·晉姜鼎》考釋的幾點不同意見

秦夢佳

(廣西大學文學院 廣西 南寧 530040)

孫詒讓《晉姜鼎》考證精嚴，對前人的觀點作了有力補充。但由于時代的局限性，孫詒讓對晉姜鼎的考釋仍有不少值得商榷的地方，目前學界對晉姜鼎的研究頗多且意見不同，將各家觀點與孫詒讓的考釋相比對，則可從中得出相對可信的結論。

晉姜鼎；考釋；不同意見

晉姜鼎(《集成》·5·2826)，最早見于歐陽修《集古錄》(《歐陽文忠公集·卷134》)，作韓城鼎。《集古錄》皆載劉敞(原父)與楊元明(仲南)的釋文，結合楊仲南“嘉佑己亥歲，馮掖有得鼎韓城者，摹其款識于石。”與歐陽修言“原父既得鼎韓城遺余以其銘”，可知晉姜鼎的現知最早發現者為劉敞，發現時間是宋仁宗嘉佑四年，發現地點是陜西韓城。后世金石著作對晉姜鼎發現地點的記載都沿襲歐陽修的說法。最早以“晉姜鼎”為名的應該是呂大臨的《考古圖》。除《集古錄》記作韓城鼎，阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》從元手拓本記為己亥鼎，謂其陽文為草篆糾結不可盡識，與他書所載晉姜鼎銘相校，即晉姜鼎也。晉姜鼎原器早已失傳，但各家對其的著錄卻頗為豐富，對晉姜鼎銘文的考釋既富，且各家所持觀點不一，與孫詒讓《古籀拾遺》相互比對，則可從中得出相對可信的結論。

孫詒讓博聞強識，考據功力深厚，在《古籀拾遺》中，他不僅對前人的金文考釋作了梳理與考證，還在此基礎上提出了自己的見解，其部分觀點現今仍被后世學者所借鑒和沿用。但由于個人考證精力有限，且由于時代的原因，一些關鍵性的鐘鼎彝器還未被發掘出來，所以其考釋還有很多值得商榷的地方，需要結合各家，尤其是孫詒讓之后學者的說法辯證看待。

[1] 陳連慶.《晉姜鼎》銘新釋[M]. 金文文獻集成(卷29) .北京：線裝書局，2005：390—393.

[2] 裘錫圭：戎生編鐘銘文考釋[M].裘錫圭學術文集(卷3).上海.復旦大學出版社,2015：102—123.

[3] 郭沫若.兩周金文辭大系圖錄考釋[M].郭沫若全集.考古編(卷8).北京：科學出版社，2002:483—486.

[4] 于省吾.雙劍誃吉金文選[M]. .中華書局，1998：147—148.

[5] 王國維.釋辥[M].觀堂集林(卷六).中華書局，1959:280.

[6] 楊伯峻.春秋左傳注[M].北京： 中華書局，1981：495.

秦夢佳(1993-)，女，江蘇無錫人，廣西大學碩士研究生在讀，研究方向：中國古代文學元明清方向。

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：1672-5832(2017)09-0034-01