豐都名山：東方《神曲》之鄉(xiāng)

文｜王 躍

豐都名山：東方《神曲》之鄉(xiāng)

文｜王 躍

新城與名山隔江相望 圖／盧建

名山風(fēng)景區(qū)是一座集儒、道、佛于一體的宗教文化寶庫。景區(qū)內(nèi)宗教發(fā)展源遠流長，佛、道、儒與民間宗教相融共生，廟宇殿堂林立，塑像眾多，宗教文化底蘊深厚。

眾多游客沉浸在奈何橋民俗表演中 圖／王躍

位于中國長江之濱、三峽庫區(qū)腹地的重慶豐都名山風(fēng)景區(qū)是一處充滿人文魅力的民俗勝地，一座守望靈魂的上善之城，被譽為中國神曲之鄉(xiāng)。名山風(fēng)景區(qū)起源于漢代，興盛于明朝，距今已有2000余年的歷史，自漢唐以來，以其道教文化和秀麗的風(fēng)光而名揚中外。1982年，名山風(fēng)景區(qū)憑借豐富的自然資源、良好的生態(tài)環(huán)境以及深厚的文化底蘊，成為中國首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。同時，由于名山風(fēng)景區(qū)在道家文化中獨特的地位，也使其成為首批中國風(fēng)景名勝區(qū)道教名山聯(lián)盟成員單位。

三教合一的宗教福地

名山風(fēng)景區(qū)是一座集儒、道、佛于一體的宗教文化寶庫。景區(qū)內(nèi)宗教發(fā)展源遠流長，佛、道、儒與民間宗教相融共生，廟宇殿堂林立，塑像眾多，宗教文化底蘊深厚。信眾香客遍布五湖四海，善男信女頂禮膜拜，香火日盛不斷。

整個景區(qū)集雕塑、繪畫、文學(xué)、建筑等藝術(shù)于一體，融道教、佛教、儒教于一山，林木蒼翠，建筑古色古香，雕塑、繪畫質(zhì)樸純真。景區(qū)不僅有根據(jù)宗教故事和神話傳說建造的地府場景，還有反映儒道佛三家文化精粹的玉皇殿、哼哈祠、大雄寶殿、報恩殿、百子殿等景點。2016年，名山風(fēng)景區(qū)成為“佛、道”雙聯(lián)盟景區(qū)。佛教的“諸惡莫作”、道家的“上善若水”、儒家的“導(dǎo)人行善”在這里和諧共處，成為中國宗教文化多元化的代表之一。

豐都縣有關(guān)部門表示，將文化與旅游相結(jié)合是發(fā)展旅游的必要之舉，堅信民俗文化能推動豐都旅游的發(fā)展。

據(jù)晉人葛洪《神仙傳》和北魏酈道元《水經(jīng)注》記載，漢代王方平、陰長生兩位方士曾于名山修道飛升，道家于是在此山設(shè)天師，立五云樓以示紀念，寓意神仙得道，地生祥云，使之成為一個傳習(xí)道教的中心，并將名山列為“三十六洞天，七十二福地”之一。

百子殿是名山風(fēng)景區(qū)的宗教寶藏之一，由其內(nèi)部的“語妄敬遺”塑像定名。“語妄敬遺”為婆、媳、孫三代人組成，即民間傳說中的催生娘娘。“語妄敬遺”是佛教術(shù)語，意為“保佑百家婦女生男育女順利安全，保佑百家子女健康茁壯成長”。

獨具魅力的民俗文化

名山風(fēng)景區(qū)融合了巴渝文化、中原文化和域外文化，形成了獨具魅力的民俗文化特色。

美國前國務(wù)卿基辛格生動地稱贊名山為“東方神曲之鄉(xiāng)”，正是因為名山風(fēng)景區(qū)依托人們對地府的種種設(shè)想，借助人間司政的組織結(jié)構(gòu)，形成了善惡分明的鬼神形象體系，為世人描繪出一個生動形象的鬼神民俗文化世界。

從古至今，關(guān)于豐都名山的文學(xué)作品眾多，涵蓋詩詞、楹聯(lián)、小說等多種題材，是中國民俗文化的重要組成部分和具象表現(xiàn)。其中《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《喻世明言》、《東游記》等大家耳熟能詳?shù)闹鳎沟妹斤L(fēng)景區(qū)名揚天下。

在名山風(fēng)景區(qū)各處殿堂和山路沿線，各式各樣的彩塑、石雕高度集聚，形成主題鮮明、移步換景的名山鬼神文化景觀。景區(qū)里模擬了人間的訴訟、法庭、監(jiān)獄、酷刑，構(gòu)思奇特、神態(tài)逼真，通過對想象中的地府的描繪，體現(xiàn)了中國古代社會森嚴的等級制度，也反映了古代勞動人民對正義、對光明的渴求，并在漫長的歷史發(fā)展過程中，演繹形成了以“懲惡揚善、唯善呈和”為特質(zhì)的“上善文化”精髓。

其中座落于名山之巔、始建于西晉的天子殿，就是依托人們對陰曹地府的種種想象，借助人間司政的組織形態(tài)，塑造出善惡分明的鬼神形象體系，描繪出一個生動形象的鬼神世界。

發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)

豐都縣有關(guān)部門表示，將文化與旅游相結(jié)合是發(fā)展旅游的必要之舉，堅信民俗文化能推動豐都旅游的發(fā)展。

近年來，豐都文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷誕生新成就，得益于豐都縣緊抓生態(tài)，并致力于文化創(chuàng)新與發(fā)展及深度挖掘當?shù)靥厣宋馁Y源，將這些均轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，實現(xiàn)了文化與旅游產(chǎn)業(yè)的交融。

豐都縣堅持把“發(fā)展豐都旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)將文化牌放在首位”的發(fā)展原則，進一步將文化資源建設(shè)成旅游景點，把民俗文化活動改造為觀賞體驗項目。自2014年豐都廟會成功申辦國家非物質(zhì)遺產(chǎn)以來，每次舉辦廟會活動都會將民俗文化融入到各項活動當中。

在2017年的廟會活動中，神秘而富有文化底蘊的小官山古民居舉辦了大型的非遺展演。在周家大院展示的新人拜堂、盧聚合大院表演的龍孔戲牛舞和樓子山迎春獅舞等節(jié)目都極具豐都特色，令各方游客久久駐足，流連忘返。游客們紛紛表示，這些帶有厚重人文色彩的節(jié)目，讓人充分體驗了豐都民俗文化。

鬼門關(guān)是名山鬼神文化的具象表現(xiàn) 圖／盧建

佛光普照，彼岸花開 圖／王躍

除了大力發(fā)展民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)，豐都縣還鼓勵民眾創(chuàng)新打造發(fā)展當?shù)匚幕a(chǎn)品，以達到推動文旅發(fā)展經(jīng)濟的目的。在名山風(fēng)景區(qū)，游客還可看到豐都本地的鬼臉瓢畫。“吞口”、“財神”、“門神”等形態(tài)迥異的鬼臉以藍、白、黃等不同色彩被勾畫在大小不等的木瓢上，形象生動鮮明。有游客稱，通過實地看到瓢畫繪制過程，傾聽瓢畫的繪制意義，更能體會鬼臉瓢畫豐富的文化內(nèi)涵。

鬼臉瓢畫融會了豐都獨特的“善”文化。勞動者堅強的力量、寬廣的胸懷和樸實的品質(zhì)是豐都鬼城文化的充實內(nèi)涵，而勞動者樸素善良的品行與鬼城文化懲惡揚善的本質(zhì)有異曲同工之妙。因此，瓢畫主要體現(xiàn)和睦友善等內(nèi)容，并將鬼城文化傳承下去。

豐都縣還將技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、對傳統(tǒng)民間工藝的傳承保護以及旅游工藝品的開發(fā)融合到一起。積極開發(fā)葉脈畫、玉米殼編制等文化旅游工藝品，并鼎力發(fā)展以麻辣雞、豐都豆腐乳為代表的食品工藝。

這些文旅產(chǎn)品與豐都民俗文化相交融，展示了豐都民間工藝技術(shù)，推動了豐都旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

近年來，豐都縣將景區(qū)游覽與重大活動消費互相結(jié)合，以帶動全縣文化旅游業(yè)的高速發(fā)展。著重打造了具有鮮明特色和較大社會影響力的國際沙板乒乓球邀請賽及國際籃球?qū)官悾肓恕澳咸旌备呱缴汁h(huán)湖馬拉松挑戰(zhàn)賽等體育賽事，悉心組織了“全民健身日”、“豐都體育日”等重大體育活動。