“生與死”的悲歌

杜欣遙

摘要：一群在生與死邊緣徘徊的貧苦農(nóng)民們，在日本帝國主義的強(qiáng)壓之下，身處在水深火熱的中國農(nóng)民，在痛苦與覺醒中奮勇前行，一曲悲壯的農(nóng)民歷史史詩在《生死場(chǎng)》中回蕩。

關(guān)鍵詞：東北農(nóng)村；悲涼；貧苦農(nóng)民

《生死場(chǎng)》主要為我們展現(xiàn)的是“九一八”事件前后東北農(nóng)村生活圖景，描寫了王婆、金枝、二里半、趙三等東北農(nóng)民在“生死場(chǎng)”上的掙扎。作品由對(duì)人的生存與死亡的問題轉(zhuǎn)向革命的前途的問題。因此，作品當(dāng)時(shí)被視為抗日文學(xué)而受到了左翼文壇的高度肯定。魯迅稱譽(yù)《生死場(chǎng)》“力透紙背”地表現(xiàn)出了“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”，而周揚(yáng)則將它與蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等視為“國防文學(xué)的提出之作為現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和根據(jù)”。

蕭紅在《生死場(chǎng)》的章節(jié)的設(shè)置上也是有技巧的，在篇目的的整合上有著季節(jié)的變換，有著年輪的更迭，更有著對(duì)于小說情節(jié)因果的敘述。小說的第一章是麥場(chǎng)，敘述的是二里半找羊；第二章是苗圃，敘述的是金枝和成業(yè)的愛戀；第三章是老馬走進(jìn)屠場(chǎng)，敘述的是王婆將自己心疼的老馬送去屠宰場(chǎng)，結(jié)果自己特別不舍；第四章是青山，敘述的是月英的死和鐮刀會(huì)的成立，等等一共十七章，通篇來看，小說的結(jié)構(gòu)是一種散空間結(jié)構(gòu)，這是一種通過時(shí)間的轉(zhuǎn)換來寫作的方式，這種方式看似沒有章法，但是在蕭紅的手里卻將其展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，不缺章法，正是散文化所要體現(xiàn)的，也正是蕭紅小說的精華所在。

《生死場(chǎng)》是一部充滿了“悲涼”的小說，小說的內(nèi)容讓我看了之后有種無法表達(dá)的同情。在“九、一八”事件前，貧苦的勞動(dòng)農(nóng)民在地主的剝削壓榨下，心里承受著巨大的生活與心理壓力。在第一章中，剛開頭就是描寫了一只羊的活動(dòng)，而后緊跟著的是二里半在尋找自己家的羊，召集很多人在找，回到家里麻面婆在做飯，二里半呵斥著她，她卻也不由得放下手里的活去找羊，后來二里半覺得羊留著是個(gè)禍害，決定放棄，但是麻面婆卻不放棄找羊，把飯鍋放在一邊去找覺得是寶貝的羊，這可見羊?qū)τ谶@樣的貧苦農(nóng)民來說是多么值錢的東西，也可以看出來貧苦農(nóng)民的生活與心理的壓力是很大的。在一年的三百六十五天，貧苦農(nóng)民們都是面朝黑土，背朝藍(lán)天，充分展現(xiàn)出了農(nóng)民們的辛勤勞作，為的只是能夠擺脫地主們的壓榨，而結(jié)果卻不盡人意，他們有的累彎了腰，有的腳跛了，有的飽受著饑餓的折磨，這樣的生活的狀態(tài)使他們?cè)馐苤B豬狗不如的待遇。

《生死場(chǎng)》的女人們也受到了不公正的待遇，他們飽受自己丈夫的呵斥，在未結(jié)婚之前，男人們把她們放在心上，但是嫁過去之后完全變了一個(gè)人。在小說中，蕭紅把女性的形象塑造成是男人們的奴隸，她們受到男人們的打罵、折磨，她們的心理和肉體上都受盡了折磨，在這樣的社會(huì)時(shí)代里，女人就是扮演著這樣的角色。《生死場(chǎng)》中的女主人，王婆第一個(gè)丈夫拋棄了她，第二個(gè)丈夫死了。她又不得不嫁給了趙三兒這個(gè)第三個(gè)丈夫。到了她老年的時(shí)候，她的兒子是個(gè)“紅胡子”，被官府抓走槍斃了。王婆由于不能承受兒子的死，服毒自盡，就在一切都準(zhǔn)備的妥當(dāng)，馬上就要送上墳場(chǎng)，要釘棺材蓋的時(shí)候，她醒了過來。文中的趙三也是蕭紅重點(diǎn)寫的對(duì)象，他對(duì)中國的革命也作出了一定的貢獻(xiàn)。

《生死場(chǎng)》的故事仍在繼續(xù)，這樣一群在生與死邊緣徘徊的貧苦農(nóng)民們，在日本帝國主義的強(qiáng)壓之下，有很多人都死在了日本人的手里，在亂墳崗子上，多了好多尸體。在這樣的情形下，村子里的男人再也坐不住了，他們準(zhǔn)備救國了。在小說的第十三章，有著這樣的盟誓“我要中國旗子，我不當(dāng)亡國奴，生是中國人，死是中國鬼，不是亡國奴”。小說中寫到。我們從這里可以看出人們對(duì)于當(dāng)時(shí)日本人的欺壓是如此的憤恨，同時(shí)也對(duì)于當(dāng)時(shí)的國家的不滿，不得不起來救國。就這樣人們的熱情被激怒，開始離開村子，但是這并沒有打消日本人對(duì)于消滅中國人的氣焰，他們繼續(xù)在村子里進(jìn)行掃蕩，那些參加“愛國軍”的村子里的男人們也逃回來了，有些卻死在了外面，沒人去救，就這樣，村子里的死亡率越來越高，像患有傳染病一般地全鄉(xiāng)村又在昏迷中掙扎。后來“愛國軍”經(jīng)過，卻沒人敢跟著去了。小說的結(jié)尾是以羊聲收尾，我們回看開頭，故事也是以羊在嚼樹根的聲音開始的，這樣看來，首尾有著照應(yīng)，更加體現(xiàn)出了蕭紅在寫小說中的結(jié)構(gòu)并不是沒有組織的，小說的結(jié)構(gòu)是很嚴(yán)絲合縫的，這也正是蕭紅小說成功之處。

小說是以一種悲涼的氣氛而結(jié)尾，最終我們也可以走進(jìn)小說去感受到，最終羊的那一聲嘶鳴是如此的痛苦。從小說的故事我們可以看到，不管是這幅圖景描繪的是黑龍江的某個(gè)地方，我們都會(huì)不假思索，這個(gè)“場(chǎng)”是舊中國地主的天堂，農(nóng)民的地獄。讀著這些人物，感受著他們所遭受的苦痛，我們也不由得唏噓，一番憂傷涌上心頭，這也為蕭紅將自己堅(jiān)強(qiáng)背后的敏感，脆弱背后的率真，通過筆尖將她對(duì)人生的悲涼、女性的悲劇還有救國的悲哀巧妙的融為一體，這種氛圍也充斥著滿洲國“死”場(chǎng)的沉重，同時(shí)也表現(xiàn)出人們“生”的痛苦。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭紅.生死場(chǎng)[M].北京：京華出版社，2006.endprint