從名著中覓取寫(xiě)作材料

閱讀近幾年的獲獎(jiǎng)作文以及考場(chǎng)佳作，我們不難發(fā)現(xiàn)：那些書(shū)生意氣的學(xué)子，總是按捺不住地要闡述他們卓爾不群的人世觀照。史鐵生筆下的“合歡樹(shù)”和那根繃緊的“琴弦”，因《月亮和六便士》而垂名的毛姆發(fā)出“難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)幔侩y道成為年入上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生、娶得如花美眷就算是成功嗎”的拷問(wèn)，米蘭·昆德拉對(duì)捷克人生活的評(píng)價(jià)，盧梭“將模子打破”的呼喚等，盡在他們的筆下生輝；而那些博覽群書(shū)的學(xué)子，又總是抑制不住地想表現(xiàn)他們不同尋常的閱讀品位。黑格爾的哲理、朱光潛的美學(xué)、博爾赫斯的“迷宮”、聞一多眼中的“死水”、塞林格的“麥田里的守望者”、《人間詞話》對(duì)子瞻等四人的贊譽(yù)等，他們均能用得恰到好處。

這些考生選用素材時(shí)，大多擺脫了世俗的流行樂(lè)、連續(xù)劇模式，跳出了校園的數(shù)理化小悲歡限囿，他們暢游于人類歷史的漫漫星河中，擷取那些塵封在具有高度審美價(jià)值的經(jīng)典名著里的美玉明珠。

【實(shí)例展示】（聚焦域外名著）

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的視野似乎延伸到了社會(huì)的每一個(gè)角落。曾經(jīng)隱藏于晦暗中的個(gè)人生活，在城市閃亮的燈光和手機(jī)屏幕的藍(lán)光中無(wú)處遁形，被置于眾目睽睽之下，被剖析、評(píng)判。

……

一個(gè)人人生活于“監(jiān)控”之下，被他人評(píng)價(jià)左右的世界會(huì)怎樣？《一九八四》中生活在“老大哥”目光下的人們、《局外人》中因沒(méi)有在母親葬禮上哭泣而被千夫所指的莫爾索告訴我們：這樣的趨勢(shì)發(fā)展到極致時(shí)，社會(huì)在團(tuán)結(jié)表象下會(huì)陷入停滯，多元文化會(huì)被扼殺，個(gè)體的“自由人”身份會(huì)從畸形社會(huì)中被抽離，終至毀滅——其結(jié)果是人類親手扼殺了其自身繼續(xù)發(fā)展的光明未來(lái)與無(wú)限可能。

……

在此，我不得不留戀地回顧中世紀(jì)約阿希姆所謂的“三個(gè)時(shí)代”：舊約中的父神之國(guó)基于律法和敬畏，新約中的圣子之國(guó)基于恩典和信仰，隨后將有由充滿愛(ài)的圣靈之國(guó)的時(shí)間突破。對(duì)“人言”的畏懼構(gòu)成人人成為“一千根相同的柱子”、造就“愚蠢的鏡像效果”的社會(huì)，懷著對(duì)他人的愛(ài)與善進(jìn)行合理評(píng)價(jià)，形成尊重多元價(jià)值、多元文化的社會(huì)，在這二者之間，我選擇付出努力構(gòu)建后者。

——上海一考生《自由個(gè)體與現(xiàn)代社會(huì)》