鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承在景觀設(shè)計(jì)中的作用

中國(guó)市政工程華北設(shè)計(jì)研究總院有限公司 陜西 西安 720018

【摘要】：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)逐漸成為熱點(diǎn)行業(yè)，因?yàn)槿宋木坝^設(shè)計(jì)牽扯的范圍比較廣泛，所以從大方面講是對(duì)自然環(huán)境中各物質(zhì)要素進(jìn)行的人為規(guī)劃設(shè)計(jì)，要保護(hù)利用而且再創(chuàng)造，對(duì)人類設(shè)計(jì)文化物質(zhì)載體的創(chuàng)造等；從小的方面講是對(duì)構(gòu)成景觀元素內(nèi)容的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)和建造。

【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)土文化；人文景觀；設(shè)計(jì)

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們不僅僅滿足于物質(zhì)需求，對(duì)于精神層面的要求也越來(lái)越高，目前景觀深受人們的喜愛(ài)，景觀也是環(huán)境中最具有普遍價(jià)值并被人的視覺(jué)所感知到的物質(zhì)形態(tài)的組合體，景觀是人與大自然相互協(xié)調(diào)、彼此作用的結(jié)果，體現(xiàn)了人類的文化和創(chuàng)造力。景觀可以傳遞給人美的信息，給人視覺(jué)帶來(lái)美的感受。人類精神和生活品質(zhì)都有所影響。從環(huán)境開(kāi)發(fā)以及再利用的方面分析，目前景觀會(huì)分兩方面一是：自然景觀，是指大自然所形成的。二是：人文景觀，是指在大自然的基礎(chǔ)上加上個(gè)人創(chuàng)造理念。人文景觀，而本文著重探討的是有關(guān)人文景觀。

1、人文景觀

1.1人文景觀

人文景觀是一個(gè)較為抽象的概念，人文景又稱文化景觀，通常為了滿足一些精神及物質(zhì)等方面的需求，人們?nèi)粘Ｉ钪性诰坝^的基礎(chǔ)上疊加了文化物質(zhì)而構(gòu)成的景觀。

1.2人文景觀所包含的內(nèi)容

它主要包括歷史、文化的古遺址。如建筑、道路、摩崖石刻、神話傳說(shuō)、人文典故、宗教圣地及民族風(fēng)情等。人文景觀是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史人文生活中所形成的藝術(shù)文化成果，是人類對(duì)自身發(fā)展過(guò)程科學(xué)、歷史、藝術(shù)的概括。它通過(guò)景觀形態(tài)、色彩以及其他的整體構(gòu)成表現(xiàn)出來(lái)。各個(gè)民族由于生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的差異形成了多樣的人文景觀。文化的地域性、時(shí)代性、景觀建筑形成、風(fēng)格所包含的審美取向又會(huì)有差異，同一個(gè)民族在不同時(shí)代所表現(xiàn)出來(lái)的人文景觀也不相同，因此形成了豐富多彩的人文景觀。

2、鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)土文化是一個(gè)地區(qū)一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史生活中所形成的一些物質(zhì)和精神方面的成果。

本文所闡述的鄉(xiāng)土文化是以寶雞鳳縣豐禾山景區(qū)及周邊區(qū)域?yàn)樘囟P(guān)注點(diǎn)的鄉(xiāng)土文化。項(xiàng)目所在地為寶雞鳳縣豐禾山景區(qū)，整體景觀設(shè)計(jì)圍繞豐禾山展開(kāi)，形成了一軸多景觀節(jié)點(diǎn)的景觀結(jié)構(gòu)，通過(guò)不同的設(shè)計(jì)手法，主要突出體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化及羌族文化。鳳縣古城“鳳州”始建于秦朝，地處秦嶺腹地。素有“秦蜀咽喉，漢北鎖鑰”之稱。鳳縣地處亞熱帶與溫帶分界線上，海拔在905米到2739米之間屬半濕潤(rùn)山地氣候，垂直帶分布明顯，是秦嶺綠色屏障的重要組成部分，境內(nèi)峰峽巖嶺競(jìng)秀，坦洞泉溪交織，動(dòng)植物薈萃的特殊景觀，蘊(yùn)藏著較為豐富的旅游資源和深厚的歷史文化資源，流傳著許多與山川關(guān)隘、樹(shù)木、河流、花草蟲(chóng)魚(yú)、歷史戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的傳說(shuō)故事。

3、鄉(xiāng)土文化與人文景觀

3.1鄉(xiāng)土文化與人文景觀的區(qū)別于聯(lián)系

鄉(xiāng)土文化是一個(gè)地區(qū)一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史生活中所形成的一些物質(zhì)和精神方面的成果。人文景觀是一個(gè)較為抽象概念，它是在自然景觀的基礎(chǔ)上疊加了文化物質(zhì)而構(gòu)成的景觀。鄉(xiāng)土文化與人文景觀之間有聯(lián)系又有區(qū)別。現(xiàn)代景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)尤其是現(xiàn)代人文景觀的設(shè)計(jì)，充分考慮到了鄉(xiāng)土文化這一點(diǎn)，很多優(yōu)秀的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)都離不開(kāi)文化，鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的人文素材，使人文景觀的形式不斷發(fā)展。而現(xiàn)代人文景觀的設(shè)計(jì)使得鄉(xiāng)土文化以景觀的形式展示出來(lái)，使得更多的人了解鄉(xiāng)土文化突出民族風(fēng)情，鄉(xiāng)土文化也得到了更好的保護(hù)和傳承。

3.2人文景觀的設(shè)計(jì)對(duì)鳳縣鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承的重要性

現(xiàn)代文明不斷發(fā)展的今天，對(duì)于鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承問(wèn)題尤為突出。鳳縣在縣城規(guī)劃設(shè)計(jì)方面還存在著很多問(wèn)題。在人文景觀設(shè)計(jì)方面文化內(nèi)涵不夠豐富，在鳳縣當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化中沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)。鳳縣面臨著鄉(xiāng)土文化和民俗文化走向衰落的問(wèn)題，如土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)社火筏子舞、板凳龍等，這些民間藝術(shù)因沒(méi)有傳承人而走向衰落。08年的大地震對(duì)于羌族文化的毀滅是很嚴(yán)重的，鳳縣作為羌族集聚地有責(zé)任和義務(wù)傳承和發(fā)展羌族文化，使獨(dú)具特色和地域特色的文化能在景觀設(shè)計(jì)中得到更好更多的應(yīng)用，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)鳳縣。在人文景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方面要充分的考慮怎樣利用好鄉(xiāng)土文化，在人文景觀設(shè)計(jì)中怎樣展示鄉(xiāng)土文化，這是我們應(yīng)該重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。

好的人文景觀的設(shè)計(jì)有助于提升鳳縣縣城的景觀形象，有助于優(yōu)化人居環(huán)境美化縣城。人文景觀的設(shè)計(jì)在很大的程度上能充分發(fā)掘當(dāng)?shù)貧v史文化成就潛在景觀，這些適當(dāng)?shù)膽?yīng)用到規(guī)劃設(shè)計(jì)中，使其具有自己獨(dú)特的地域風(fēng)格和民族特色。從而也達(dá)到了對(duì)鄉(xiāng)土文化的宣傳目標(biāo)，最終使鄉(xiāng)土文化得到應(yīng)有的重視，得到更好的保護(hù)與傳承。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，應(yīng)該在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中充分保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化，要讓人文景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出它的價(jià)值所在，要表達(dá)出它的意義，可以受到人們的認(rèn)可，但是，在再創(chuàng)造過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，不能盲目的在設(shè)計(jì)，要把創(chuàng)造宜人的人居環(huán)境作為為社會(huì)發(fā)展和人類一大進(jìn)步的標(biāo)志。同時(shí)這一行業(yè)的設(shè)計(jì)師也是有義務(wù)培育公眾的人文意識(shí)，使人類可以居住在更加美好舒適的環(huán)境中，讓人類的生活變得更加的豐富多彩。

【參考文獻(xiàn)】：

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作者簡(jiǎn)介：余鵬（1985-），男，職員，研究方向?yàn)閳@林景觀設(shè)計(jì)。endprint