文言實詞詞義推斷方法

李忠

文言文閱讀在學生的眼里，普遍是個難點。閱讀的難點來自于陌生的文言實詞無法落實，因而陌生的文言實詞的出現無疑是閱讀路上最可怕的“攔路虎”。積累一定數量的文言實詞固然是基礎，但掌握正確的方法推斷具體語境中實詞的含義則是關鍵。現略陳數法，為學生掌握文言實詞提供些許幫助。

一、字形推斷法。中國文字是表意文字，其意義可以通過造字法來推知。象形字、會意字，靠的是意會；至于形聲字，其形旁也表意，其意義自然可以推知。

吃罷了，吃東西的過程就會暫時完結，因此引申為“完畢、完了”，又引申為“已經、以后”。

二、結構推斷法。古人行文，好用整齊的句式，講究對稱。上下文對應位置上的詞語，其意義往往相同、相近或相反、相對。我們可根據這一規律來推斷詞義。例如：

（4）每至客舍，自放驢，取樵4炊爨。（《三國志·魏志·胡質傳》）

（1）句中“堅”和“銳”本來是形容詞，但因為它們放在了動詞“披”“執”之后，作了賓語，而賓語多由名詞充當，故而“堅”和“銳”由形容詞活用為名詞，分別解釋為“堅硬的鎧甲”“銳利的武器”。（2）句中“腰”本來是名詞，但因為其后帶了賓語，故而它活用為動詞，解釋為“腰里佩戴”的意思。（3）句中“漁樵”作句子的謂語，而謂語一般由動詞或形容詞充當，故“樵”應釋為“砍柴”。（4）句中“取樵”為動賓短語，“樵”作“取”的賓語，故“樵”應釋為名詞“柴”，而不能釋為動詞“打柴”。

四、成語推斷法。現代漢語中的成語大量源自古詩文，有許多詞語的文言意義在成語中保留了下來。在判斷文言實詞的含義時，可借助成語來推斷其意義。例如：

（1）句中的“克”字，可借助成語“克勤克儉”中的“克”字來推斷，“克勤克儉”中的“克”為“能夠”之意，那么此句中的“克”字也可用“能夠”試解。（2）句中的“貸”字，可據成語“嚴懲不貸”而解釋為“寬恕、饒恕”。（3）句中的“邇”字，可借助成語“聞名遐邇”很容易推斷出是“近”的意思。（4）句中的“捐”字，可借助成語“細大不捐”很容易推斷出是“舍棄，扔掉”的意思。

五、通假推斷法。根據讀音，可以發現通假關系，找到通假關系，用本義去解釋借義，然后根據本義推斷通假字的意思。一般來說，如果直接按本意讀不通的字便可能是通假字，其所代替的本字，一般可由上下文推斷出來。

（1）句中，“要”與“邀”同音通假，由此可推斷“要”的意思是“邀請”。（2）句中，“簡”與“揀”同音通假，由此可推斷“簡”的意思是“挑選”。（3）句中，“屬”與“囑”同音通假，由此可推斷“屬”的意思是“囑托”。（4）句中，“拂”與“弼”同音通假，由此可推斷“拂”的意思是“輔佐”。

六、語境推斷法。確定文言實詞在句中的正確含義，最重要的是根據語言環境來推斷，所謂語言環境就是針對整段文字、整篇文章的大語境，即上下文的語言環境。一個文言實詞一般有多個義項，但在特定的語言環境中，其意義卻又是專一的。因此我們一定要善于把實詞放在語言環境中來具體分析，根據上下文來進行詞義的推斷。例如：

（1）（2）句有個相同的文言實詞“黠”，根據上下文語境，前者是在贊美瑯邪王，故“黠”應解釋為“聰明”；后者是在敘述惡人作惡，故“黠”應解釋為“狡猾”。（3）句中的“弄璋”“弄瓦”作何解釋？ 根據語境信息“姬方娠”“我夫人有娠”“果雙生一男一女”等可知，“弄璋”“弄瓦”的含義必與“有娠”相關。“果雙生一男一女”是上承卜者所說的“璋也弄，瓦也弄”。由此推斷“弄璋”“弄瓦”分別指“生男”“生女”。而事實是古人家生下男孩，則把璋（玉器，古代貴族在舉行朝聘、祭祀、喪葬時所用的禮器）給他玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成為貴族，可以“光宗耀祖”；生下女孩則給她瓦（一種原始的紡錘）玩，是希望她將來能勝任女紅之意。

近幾年文言文考查的難度有所降低，特別是實詞的考查一般不超出課本范圍，如平時注重積累，強化閱讀與訓練，再綜合運用上述諸法以及其他解題技巧，考試時必能得心應手，左右逢源。