退休了你是哪一派

退休了你是哪一派

柏林洪堡大學馬克思·普朗克人類發展研究所發現，當下德國老年人口的認知功能和幸福感水平高于20年前的同齡人，也就是說，和20年前相比，現在的老年人顯得更加年輕。

我相信如果把這個研究搬到中國來，也會得出同樣的結論。當衰老和死亡不像過去來得那么快時，生命之河的下游就延長了。如何在下游里行舟，也就有了更多的選擇。

孫 子 派含飴弄孫

朋友建平一退休就把全部精力放在了小外孫身上。她不僅管吃喝、管接送，也參與到外孫的教育當中，從日常生活習慣的培養，到增加孩子的能力和見識，建平都十分用心。為了勝任這個“新的工作崗位”，她讀了不少家庭教育書籍。隨著孩子慢慢長大，建平也寫出了十幾萬字《隔代教養手記》，她說她要證明，隔代教養并非都會驕縱孩子。

建平說，當年自己忙于工作，也曾經把孩子托付給長輩，回想起來，總覺得有些遺憾，錯過了孩子成長中很多寶貴的時刻。現在幫助孩子帶孩子，自己時間上更充裕，可以做得更好，也多了一個繼續學習、完善自我的機會。我把像建平這樣的人，稱作老年人中的“孫子派”，他們把為子女解憂、帶好孫輩，當作自己退休后的新使命，也享受了很多的天倫之樂。

孔 子 派造福社會

下面的朋友或許更像老年人中的“孔子派”——孔子55歲離開魯國，帶著弟子們周游列國。63歲時，孔子曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”顯然，“含飴弄孫”并非孔子的使命，他關心的是以仁為核心的道德學說，如何能夠影響政治，改善人性和社會。

劉瑩在60歲生日那天，給自己預約了一個高端體檢，將身體里外上下都查了個遍。拿到體檢報告后，她知道自己零件基本完好，于是做了個決定，離開職業經理人的崗位，開始在公益領域創業，她覺得中國當下需要用民間力量去解決的問題太多了。現在，她仍像過去那樣，每天6點起床，7點到辦公室開始工作。她說自己再工作上10年、20年完全不成問題。

莊 子 派逍遙游覽

胡蓮和周作山與“孔子派”不同，他們覺得已經辛苦了一輩子，且自己的知識結構也跟不上社會的快速發展了，因此到點就干脆利索地放棄了工作，背上包開始做“逍遙游”。

作為工薪階層，他們并不富裕，但他們精打細算，把過去存的錢用來理財，退休金則全部花在旅行上。幾年來，他們跟團、自由行、自駕，去了三四十個國家。作為老年人中的“莊子派”，他們在旅行中接觸不同的文化，欣賞不同的風景，他們覺得自己心胸更加開闊，精神上也更加豐富愉悅，這讓他們無法停下腳步。

墨 子 派發展愛好

高云說，直到老了，她才知道自己直正喜歡什么。她做過很多年黨務工作，職位也不算低，退休后過了一段茫然無措的日子后，她愛上了手工。當舊衣服在她的手底下變成美麗的地毯時，她說自己心里感受到從未有過的“滿足和寧靜”。而在攝影班中，白發一族更不少見，他們提著長槍短炮，現身在公園、花海、古鎮……，微信成為他們秀作品的大好平臺。有位攝友告訴我說，學習攝影，也是讓自己能夠多出來跑跑，接觸外界，這樣不會衰老得太快。

就把這些心靈手巧，能夠發展自己愛好的老年人，權歸為“墨子”派吧，只取其喜歡觀察與動手、精通技藝之意。

老 子 派養生之道

在朋友圈中，總有些人喜歡傳養生的微信：不能吃什么，要吃什么；怎么防癌，怎么辨別疾病的征象，怎么急救，等等。傍晚的“養生堂時間”，他們也必會盯在電視前，認直聽講。

是不是該把他們叫做“老子”派？老子長壽，活了101歲，應該是養生之道的先行者吧，他倡導“養生之經，要在自然。動不知所向，止不知所為，隨物卷曲，隨波而流……”

孝 子 派高堂尚在

在老年的諸子百家中，還有一支“孝子派”。

他們高堂尚在，退休后便把主要的時間精力留給了父母，侍奉茶飯，尋醫問藥，聯絡友人，陪伴出行，撰寫回憶錄什么的。

隨著生活水平的提高，老人的壽命延長，如今的“孝子”，要為父母做的事情遠比古人更多，時間也更長。70多歲的老人照顧90歲的老母親也并不少見。