探討紅色教育資源運用的機制與原則

芮彭年

提升紅色教育資源在立德樹人中的權(quán)重，讓老一輩革命家給我們留下的寶貴精神財富在青少年學(xué)生身上發(fā)揚光大既是一個時代命題，又是教育的使命。

中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，成千上萬的革命先烈、革命前輩前仆后繼、英勇奮斗的英雄業(yè)績和革命精神，以及蘊含上述內(nèi)容的故事、小說、戲劇、音樂、繪畫以及旅游資源等都是紅色教育資源。這些紅色教育資源是鼓舞青少年奮發(fā)圖強、積極為社會主義事業(yè)奮斗的巨大推動力。可以說，在新的歷史條件下，如何讓紅色教育資源成為引導(dǎo)人、鼓舞人、發(fā)展人的教育載體，如何讓紅色教育資源成為一種精神力量，已經(jīng)成為迫不及待的重要工作。

上海一些學(xué)校根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，帶領(lǐng)學(xué)生進入相關(guān)的德育基地參觀學(xué)習(xí)，選讀適合他們年齡特征的紅色書籍，吟唱具有時代特征的革命傳統(tǒng)歌曲，為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化提供了新的平臺，并在機制創(chuàng)設(shè)和運用原則上作了積極的探索。

一、創(chuàng)設(shè)運用紅色教育資源的特別機制

在探討如何用好紅色教育資源的時候，特別應(yīng)該重視新時代的學(xué)生。“學(xué)生是教育的主體，不是旁觀者”，“德育不應(yīng)該滿足學(xué)生教條式的掌握或套用，應(yīng)該讓學(xué)生在不斷變化和復(fù)雜的環(huán)境中以原有的思想為基礎(chǔ)，學(xué)會梳理和表達自己的見解”等都在表明，運用紅色教育資源并不排除教師和德育的作用，但是教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認識自己思想道德水平發(fā)展的局限性，從而進入自愿的、主動的、充滿挑戰(zhàn)和精神充實的思想境界。簡單的說，就是要引導(dǎo)學(xué)生認識紅色教育資源對自己成長的價值。

因此，需要為紅色教育資源創(chuàng)設(shè)新的機制，包括創(chuàng)設(shè)情景、協(xié)作學(xué)習(xí)與設(shè)計活動。相關(guān)機制不否認教師在思想道德上的優(yōu)勢，不忽略教師承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任，但是更重視完善德育理念、豐富育人藝術(shù)，更加關(guān)注紅色教育資源的價值引導(dǎo)的作用，在關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗系統(tǒng)與智力水平、喚醒學(xué)生成長動機的同時，把紅色教育資源中有價值的東西傳遞給學(xué)生。

（一）創(chuàng)設(shè)情景

創(chuàng)設(shè)情景是紅色教育資源運用的重要環(huán)節(jié)。心理學(xué)的研究表明在粗暴情景中成長的孩子通常會造成兩種后果：一種是使孩子形成退縮性人格，長大以后會變得懦弱、膽怯；另一種則會在孩子心靈深處埋下暴躁、殘忍的種子。而在寬容的情景中長大的孩子會變得耐心有教養(yǎng)，或者會對自己充滿信心。因此為了傳播革命精神，我們要在教育情景的創(chuàng)設(shè)上下功夫。教育情景無處不在，無時不在，但是我們通常把它們區(qū)分為學(xué)校情景、家庭情景和社會情景等。在這些教育情景中除了物化的氛圍，更重要的是人的氛圍。教師個人在其中的作用十分明顯，是正確價值引導(dǎo)的主要力量。

上海市靜安區(qū)六十中學(xué)是上海大學(xué)舊址。在二十世紀二十年代，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、李碩勛等曾經(jīng)在這里進行艱苦卓絕的斗爭。學(xué)校緊緊抓住這份革命傳統(tǒng)教育的好教材，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命先輩為了民族解放甘于奉獻的偉大精神。他們千方百計地收集上海大學(xué)的史料，讓學(xué)生了解當年中國共產(chǎn)黨在閘北青云坊創(chuàng)辦的上海大學(xué)，尋訪當年的老式石庫門弄堂。學(xué)生們沒有想到，那個只有二層樓十幾個房間的地方，竟然會成為中國共產(chǎn)黨誕生后最早培育革命干部的學(xué)校。老師們向?qū)W生介紹鄧中夏、黃仁等革命先烈的英勇事跡，組織學(xué)生到檔案室、圖書館查閱當年上海大學(xué)師生革命斗爭的資料，使學(xué)生逐步走進久遠的歷史。老師們鼓勵學(xué)生在當時的情景中揣摩革命前輩的心情，想象八十年前在血雨腥風(fēng)中斗爭的共產(chǎn)黨人的光輝形象，鼓勵學(xué)生向革命前輩學(xué)習(xí)，堅定人生的信念。顯而易見，價值的引導(dǎo)有了良好的氛圍作支撐，就可以深深地根植于學(xué)生的生活世界。

在上海市靜安區(qū)寶山路小學(xué)，老師們十分重視在學(xué)校里創(chuàng)設(shè)教育情景。寶山路曾經(jīng)是上海市三次工人武裝起義的所在地，是毛澤東、周恩來等革命前輩二十世紀二十年代曾經(jīng)生活戰(zhàn)斗過的地方。寶山路小學(xué)把當年革命先輩在這里戰(zhàn)斗的歷史，編寫成故事，嵌入寶山路的一棟一棟樓房中，讓房屋敘述歷史，讓歷史轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍，使每一個學(xué)生主動、積極地融入到紅色文化學(xué)習(xí)中。

（二）協(xié)作學(xué)習(xí)

協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)的整個過程中，其中學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與家長的對話是協(xié)作的主要環(huán)節(jié)，可以說協(xié)作的過程也是對話的過程。通過對話，使參與者的思想與大家共享，而在紅色文化學(xué)習(xí)中，每個學(xué)生在這對話過程中既是紅色文化的分享者，又是集體智慧的創(chuàng)造者。學(xué)生還可以通過體驗活動，主動樹立優(yōu)良的品德，確立正確的價值判斷。

上海市靜安區(qū)向東中學(xué)是一所歷史悠久、具有光榮革命傳統(tǒng)和優(yōu)良校風(fēng)的學(xué)校。在民國時期，其前身南洋女子師范學(xué)校和南洋女子中學(xué)（包括附屬小學(xué)）的師生們用熱血譜寫了一首又一首愛國主義頌歌。在解放戰(zhàn)爭時期，學(xué)校被譽為“民主堡壘”，成為中國共產(chǎn)黨在滬地下活動的重要基地之一。學(xué)校在辦學(xué)過程中，把這段光榮史作為辦學(xué)的寶貴財富，堅持不懈地開展紅色文化教育，形成了“革命熱情如火如荼，求知欲望如饑如渴，師生情誼如手如足”的校風(fēng)。

為了繼承革命前輩的光榮傳統(tǒng)，學(xué)校特別重視讓學(xué)生在活動中協(xié)作、互動、參與，真正讓學(xué)生走進那個年代，走進那些老地下工作者、老黨員中，走近那些革命前輩曾經(jīng)參與的活動中，讓紅色教育資源在學(xué)生心中產(chǎn)生強烈的共鳴。這些協(xié)作活動有參觀紅色校史“光輝的歷程”展覽，有對老教師的采訪和服務(wù)活動，有對老校友的采訪、聽取老校友的講座等。為了讓紅色校史真正成為點亮學(xué)生心中夢想的火炬，學(xué)校還創(chuàng)設(shè)反映當年學(xué)校師生在地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下反壓迫、求解放的話劇《南洋風(fēng)暴》，師生們在排演話劇的過程中反復(fù)琢磨革命前輩的光輝形象，重現(xiàn)當年南洋女中的部分學(xué)生北上支援同濟大學(xué)“爭民主，反迫害，赴南京請愿”革命行動的歷史，展示當年南洋女中學(xué)生不畏強暴，用實際行動為新中國成立而奮斗的光榮史。這種充滿感染力的互動活動，給每一位向東學(xué)子留下了極其深刻的印象。

這些協(xié)作也使老師體會到，在運用紅色教育資源時，讓學(xué)生和成人一起活動、交流，不但是一種好形式，而且促進了他們之間思想的碰撞，點燃了燦爛的思想火花。這種互相協(xié)作的德育模式正在被逐漸接受。如一些學(xué)校把先進工作者、勞動模范、戰(zhàn)斗英雄請到學(xué)生的中間，孩子們聽他們介紹事跡，相互商量著如何為他人送去自己的一份關(guān)懷。這種協(xié)作、討論、學(xué)習(xí)、模仿的模式，就為他們學(xué)會關(guān)心、學(xué)會奉獻打下良好的精神基礎(chǔ)，也為學(xué)習(xí)紅色教育資源創(chuàng)設(shè)了一種嶄新的學(xué)習(xí)機制。

（三）設(shè)計活動

在紅色教育資源開發(fā)中，學(xué)校能設(shè)計活動是關(guān)系到紅色教育資源開發(fā)利用的重要因素。畢竟紅色教育資源帶有深深的歷史印痕，與學(xué)生實際生活有一定距離。設(shè)計活動，可以幫助學(xué)生超越時空，重新體悟當年革命前輩為建立新中國而拋頭顱、灑熱血的革命豪情，并在這一過程中形成對國家的政治制度、發(fā)展狀況、困難和前景等情況的了解，建立對國情、對社會主義特色的正確認識。

上海市長征中學(xué)創(chuàng)辦于1965年，是一所公立全日制完全中學(xué)，該校德育工作巧妙地把校名作為紅色教育的契機，圍繞紅軍長征，構(gòu)建相關(guān)情景，確立了以弘揚和培育長征精神為主線，以“堅韌不拔、團結(jié)奮進、敢為人先、永攀高峰”為該校新長征精神教育的主要內(nèi)容，形成了學(xué)校紅色教育的特色。學(xué)校通過構(gòu)建“長征精神教育節(jié)”、“長征少年軍校”、“我的長征”社會考察、“長征精神展示室”等教育情景和載體，讓學(xué)生在體驗活動中感悟，成長為“品行端正、善于學(xué)習(xí)、體魄健壯、求真求美、具有國際視野”的新長征人。

目前，“長征精神在長征”已成為知名的德育品牌，學(xué)校成為上海市開展長征精神宣傳教育活動的首選基地。他們精心設(shè)計、立意鮮明的長征精神主題教育活動使學(xué)生們從認同到共鳴，對長征精神有了更加理性的認識。學(xué)生們深切地體會到長征精神作為中華民族寶貴的精神財富，不是嘴上空喊的口號，而應(yīng)該是融入我們血液之中的民族魂。作為當代的青年學(xué)子，應(yīng)該從身邊的小事做起，胸懷理想，堅定信念，接過前輩長征的火炬，讓偉大的長征精神代代相傳，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征路上，譜寫出更加壯美的青春之歌！

對大多數(shù)青少年學(xué)生來說，對祖國的歷史、對革命前輩可歌可泣的革命故事和革命傳統(tǒng)、對老一輩為著理想而努力奮斗的革命精神，了解甚少。學(xué)校通過各種方式，創(chuàng)設(shè)活動，充分運用紅色教育資源，幫助學(xué)生繼承和弘揚革命前輩的光輝思想和奮斗精神，對于學(xué)生樹立崇高的理想，具有非常深刻的意義。在構(gòu)建紅色教育的情景中，我們不再把學(xué)生視為單純、被動的紅色教育資源的接受者，而是重視學(xué)生精神品格的優(yōu)化，讓學(xué)生在情景創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)和各種活動中成為教育自己的主體。這一點正如《學(xué)會生存》中指出的那樣：“教育的基本作用，似乎比任何時候都更在于保證人人享有他們?yōu)樽约撼浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。”[1]當然，在紅色教育資源的運用中，我們不僅需要這些機制，隨著我們的認識和實踐進一步深化，我們必將更加豐富這項有意義的工作。

二、運用紅色資源的重要原則

在運用紅色教育資源的實踐和創(chuàng)造中。要把紅色教育資源作為對學(xué)生開展思想道德教育的重要財富，作為立德樹人的重要內(nèi)容。同時，德育工作要貼近生活、貼近社會、貼近未成年人的原則在提醒我們，紅色教育資源運用不是缺乏德育工作理念，而是缺乏具體的操作手法與行之有效的價值引導(dǎo)。因此研究學(xué)生、研究價值引導(dǎo)的內(nèi)容和方式已經(jīng)成為當務(wù)之急。

（一）把紅色教育資源融入學(xué)生的生活世界

紅色教育資源的價值引導(dǎo)要取得成果，關(guān)鍵在于我們是不是了解學(xué)生，是不是能夠找到教育的切入點。這就需要我們認真研究學(xué)生的生活世界到底蘊涵著多少內(nèi)容。我國學(xué)者張慶熊認為生活世界有三種含義：第一種是狹義的生活世界概念，指日常地、知覺地給予的世界，即日常生活世界；第二種是作為特殊的世界的生活世界概念，指人們各自的實踐活動領(lǐng)域所構(gòu)成的特殊世界；第三種是廣義的生活世界概念，指與人有關(guān)的一切世界。[2]一般來說，在第一生活世界里應(yīng)該關(guān)注的是生活基本道德、社會公德的引導(dǎo)和養(yǎng)成；在第二生活世界中主要關(guān)注人與社會的關(guān)系，比如人際交往的基本道德、人的社會責(zé)任等；在第三生活世界中主要關(guān)注人與世界、人與自然的關(guān)系。

因此，將紅色教育資源內(nèi)涵中與當今學(xué)生成長發(fā)展密切相關(guān)的內(nèi)容，如人的發(fā)展的觀念、人與人相處的準則以及人對生活、對社會、對自然環(huán)境的責(zé)任和使命等，融入學(xué)生的精神世界，是紅色教育資源取得成功的關(guān)鍵。顯然，要想紅色教育資源與學(xué)生當下生活緊密聯(lián)系，要想紅色教育資源得到充分運用，關(guān)鍵在于把學(xué)生成長中遇到的理想與現(xiàn)實、個人與集體、個人與國家、人與人交往、人的權(quán)利與義務(wù)等急需解決的問題，都能與紅色教育資源聯(lián)系起來。

（二）用紅色教育資源重構(gòu)教育內(nèi)容

在紅色教育資源的價值引導(dǎo)中，我們不光要重視情景，更需要關(guān)注教育的內(nèi)容，時代發(fā)展到今天，教育內(nèi)容能否與時俱進也是價值引導(dǎo)的關(guān)鍵。要注意學(xué)生不是由教師把正確的價值觀簡單地傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生主動地在建構(gòu)價值取向；因此紅色教育資源的內(nèi)容能符合學(xué)生的經(jīng)歷、閱歷，符合學(xué)生的認知規(guī)律，滿足學(xué)生成長的需求是其中的關(guān)鍵。在紅色教育資源的運用中，我們不僅要注意一般的活動，而且要注意創(chuàng)造性的、形成性的或建構(gòu)性的活動，“這種活動是自我再生產(chǎn)的，自我維持式或反身性的”。“追求作為表征精確的真理過程，呼吁一致性、生存力、成效性、啟迪性、恰當性等概念”。[3]

紅色教育資源博大精深，如何使之成為我們思想道德教育的重要內(nèi)容，我們的研究還是不足的，但是上述理論給了我們一個方向，即要在運用紅色教育資源的過程中形成創(chuàng)造性的、形成性的、建構(gòu)性的教育活動，關(guān)鍵在于我們對紅色教育資源的本身的感悟和認識，我們要重構(gòu)紅色教育資源在當下的教育內(nèi)容。

從整體上看，紅色教育資源有利于培育學(xué)生的人文素養(yǎng)、健全人格，幫助學(xué)生認識自我；同時又有利于增強學(xué)生的民族意識，進行愛國主義教育；從廣義上看，紅色教育資源更能培育精神境界，促進學(xué)生整體素養(yǎng)的提高。因此，教育者應(yīng)思考如何把紅色教育資源融入學(xué)校的育人目標、特色教育活動、學(xué)生思想道德成長的需求中。在革命前輩的高風(fēng)亮節(jié)中，在革命前輩處理個人與集體關(guān)系的智慧中，在革命前輩對理想和信念的追求中，有許多獨特的、富有感染力的教育內(nèi)容，如何讓這些內(nèi)容“為我所用”，需要一線教師付出努力。

（三）探索紅色教育資源特殊的教育方式

我們在重視研究學(xué)生的生活世界、重構(gòu)教育內(nèi)容的同時，還應(yīng)該關(guān)注紅色教育資源價值引導(dǎo)的方式，創(chuàng)設(shè)為紅色教育資源所有的特殊教育方式。與過去相比，教育的載體和渠道都受到了來自媒體等部門的競爭和壓力，創(chuàng)設(shè)良好的紅色教育資源的活動方式，讓體驗學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)進入德育領(lǐng)域，讓紅色教育吸引學(xué)生是一件十分有意義的事情。

相比其他教育資源，歷史性、精神性是紅色教育資源的顯著特點。為此，學(xué)校要根據(jù)自身特色創(chuàng)設(shè)能更好地彰顯紅色教育特色的教育載體、渠道和平臺。

從資源的運用上，可以運用書籍、圖片、微影視、微展覽等工具；在人力資源的開拓上，可以引進老紅軍（這已經(jīng)十分稀少寶貴了）、老黨員、老戰(zhàn)士等社會人士；在信息傳達方式方面，可以運用報告會、微論壇等；在互動活動方面，可以運用參觀訪問革命紀念館、革命名人故居、紅色教育基地等；在文化領(lǐng)域，可以結(jié)合清明節(jié)、八一建軍節(jié)等開展讀書、訪談、志愿服務(wù)活動等。紅色教育資源的運用是一個值得花功夫研究的重要問題。考察一些學(xué)校的做法，紅色教育往往太簡單化、文本化、定式化，很多教育方式幾十年一成不變，要挖掘紅色教育的潛力，必須努力探索特殊的教育方式。

提升紅色教育資源在立德樹人中的權(quán)重，讓老一輩革命家給我們留下的寶貴精神財富在青少年學(xué)生身上發(fā)揚光大既是一個時代命題，又是教育的使命。紅色教育資源對于守住我們民族的根，傳承和弘揚老一輩的革命精神，具有重要意義。能不能用且用好紅色教育資源也是對當代中小學(xué)教育的一個重要考量。走向世界的中國新一代，必須對自然、對人、對社會形成自己的認識，這種認識離不開紅色教育資源，離不開當代中小學(xué)教師在傳承紅色教育資源方面的智慧和力量。

參考文獻：

[1]聯(lián)合國教科文組織.學(xué)會生存[M].華東師范大學(xué)比較教育研究所，譯.北京：教育科學(xué)出版社： 1996：190.

[2]張慶熊.熊十力的新唯識論與胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)[M].上海：上海人民出版社，1995：119.

[3]斯特弗，蓋爾.教育中的建構(gòu)主義[M]. 高文，徐斌燕，程可拉，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002：32.

責(zé)任編輯︱黃蜀紅