中國常德詩墻上的廉潔文化

文_劉必成（湖南常德）

中國常德詩墻上的廉潔文化

文_劉必成（湖南常德）

中國常德詩墻是常德市委、市政府于20世紀90年代和21世紀初，舉全市之力修建的一座既能抵御百年一遇特大洪水又能彰顯常德地方文化和中華優秀傳統文化的大型文化工程。她長十華里，選刻中外名詩1530首，匯集1215位書法名家的神來之筆。2000年9月5日，常德詩墻榮登吉尼斯世界紀錄，以“世界最長的詩、書、畫、刻藝術墻”登上世界文化工程的殿堂。

2002年5月，時任國務院總理朱镕基視察中國常德詩墻時說：“常德詩墻是一大創舉，它像西安碑林一樣，有很高的藝術價值，而且隨著時間的推移，其價值將會更高。”臺灣著名詩人余光中為詩墻題簽：“詩國長城。”中國詩詞學會對詩墻的集體評語是：“中國常德詩墻是我國當代文化建筑極具創造性的偉大工程，開創了當代文化建設特別是碑林建設的先河，很有特色，不愧為‘環球第一墻’，其價值不可限量。”中國作家協會評價詩墻：“詩墻文化品味極高，可稱為世界性的杰作。它的氣魄博大宏偉，堪稱世界一絕。它為弘揚中華文化和世界文化作出了卓越貢獻，也給子孫后代留下了寶貴財富。”

詩墻中的傳統廉潔文化

詩墻文化博大精深，在詩墻文化里，尤其是在東段的廉潔文化園中，廉潔廣場、清風故事、廉潔格言、廉潔雕塑、百字廉、梅蘭竹菊等等，清風撲面，有關廉潔廉政的人、事、物美不勝收，成為開展廉潔教育的生動教材和優秀園地，受到廣大人民群眾、游客和社會各界的高度肯定。

屈原是常德詩墻上的重要文化名人，又是中國歷史上倡廉第一人。屈原是中國第一位被全世界人民敬仰的文化名人，1953年，其被世界和平理事會確定為世界四大文化名人之一。他是中國歷史上最早提出“廉潔”思想的官員。在《卜居》篇中，他說：“寧廉潔正直以自清。”在《招魂》篇中說：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”他終生踐行廉潔思想，守志不渝，直到楚頃襄王二十一年（公元前278），秦攻破楚國郢都，在極度絕望和悲憤之下，他自沉汨羅江，以明忠貞愛國之心。

北宋時代的政治家范仲淹，官至參知政事（副宰相）。詩墻上錄有他的名詩《岳陽樓記》，他一生憂樂天下，開一代廉政之風，死后入殮時，連一件新衣服也找不出來。后人不僅吟誦他在《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句，而且景仰他一生清廉，稱他“大忠偉節，前不愧于古人，后可師于來者”。范仲淹考中進士后，便被派到安徽廣德做官，管理獄訟。當時他還要贍養老母親，日子過得很清貧，以致調離廣德時，身無長物，只有一匹馬，賣了住宅，才有了行資。

后來，他在京城做右司諫時，江淮災情嚴重，路人饑饉，朝廷派他視察災情，安撫江淮。他馬不停蹄，日夜兼程，趕到江淮后，令江淮數郡“開倉廩、賑乏絕”，并且把饑民吃的“烏昧草”帶回京師，給皇帝及大臣們看，懇請皇帝和朝中大臣減盛宴、去奢華，節衣縮食，體恤百姓。他被謫貶睦州為官（今浙江桐廬一帶），不到半年，就倡導修建了“嚴子陵祠”，倡揚嚴子陵不事權貴、志行高遠的精神。他赴鄉梓之地蘇州任職時，買下了南園這塊地方，創辦蘇州郡學，為國育才。即使在延州戍邊，抵御西夏的繁忙之際，他看到邊疆無游覽之地，便擠出時間，令人鑿出花香鳥語的柳湖。總之，范仲淹不管自己升官降官，每到一地，都千方百計興利除弊，做出幾件惠及百姓的好事。對不稱職的下屬官吏，他一旦查清，便毫不留情地將其姓名從官吏名冊一筆劃掉，即使有達官顯宦或親戚朋友前來勸說，他也不為所動。如今，在《成語故事薈萃》一書中，仍有范仲淹“一筆勾銷”的佳話。

范仲淹治家很嚴，平日里若沒有賓客登門，家人吃飯時，他是不準上兩樣葷菜的。有一次，夫人曹氏告訴范仲淹，未過門的二媳婦用羅綺做了一個帳子，他一聽就火了，對夫人說：“做帳子怎么能用這么貴重的材料？我家一向清儉，決不能敗壞家風。如果她帶這樣的東西過門，我就當眾把它燒掉！”范仲淹到了晚年，他的兒子準備為他“治第”（建大住宅），他斷然拒絕。有人要替他在洛陽買一座叫做“綠野堂”的園林，他照樣不肯。他說：“一旦取其物而有之，如何得安？”他諄諄告誡家人要節儉，并在家書中這樣提醒：“老夫平生屢經風波，唯能忍窮，故得免禍。”范仲淹清心寡欲，直到生命的最后一刻。當時，有人曾問他對朝廷有何請求，他搖頭表示：“無所請！”范仲淹以自己清廉的行動，贏得了后人的贊譽。

詩墻上的近現代廉潔楷模

除了古代清官的廉潔故事，常德詩墻《武陵英杰圖》還刻錄了我國近、現代從常德走出的廉潔楷模，如林伯渠、帥孟奇等。

林伯渠，湖南臨澧人，是跨越兩個世紀的無產階級革命家，中國共產黨德高望重的領導人之一，也是嚴于律己、廉潔奉公的楷模。無論是在舊民主主義革命、新民主主義革命還是社會主義革命和建設過程中，他身居高位，大多數時間都掌握著財政經濟大權，但從未牟取私利。

這里講講林伯渠的三件事。第一事：長征路上“三件寶”。1933年，林伯渠任中華蘇維埃共和國臨時中央政府國民經濟部部長、財政部部長，1934年，紅軍長征過程中任沒收征發委員會主任、紅軍總供給部長，1935年，紅軍到達陜北后任中華蘇維埃共和國西北辦事處財政部長、辦事處主席等要職，可他一身清廉，長征路上有馬不騎，仍然一手提一盞馬燈，一手拄著一根棍子，戴著一副斷了腿的眼鏡，背著一個裝著賬冊的布袋，打著綁腿，穿著草鞋，和普通士兵戰士一樣跋涉在漫長的行軍途中。有時警衛員看他身體不佳，著急地請求首長上馬，他卻風趣地說，“大家都是用兩條腿，我現在已經多用了一條‘腿’（指拄著的棍子），為什么一定要用四條腿呢？”后來，一盞馬燈，一副斷了腿的眼鏡，一個裝著賬冊的布袋，成了林老的“三件寶”，也傳為佳話。

第二事：生活極為儉樸，從不搞特殊。1937年至1948年，林伯渠任陜甘寧邊區政府主席時，其雖然年事已高，政務繁忙，卻仍然以身作則。按政策，有關部門專門為他砌了三孔石窯洞，但他堅決不住，改做了辦公室和會議室，自己仍然住進兩間普通的土窯。為了促進生產、厲行節約，他率先在機關墻報上貼出“個人生產節約計劃”，保證全年種糧二石（每石150公斤）交公，并做到衣被自給。他自己過著十分簡樸的生活，配發的衣服總是放棄不領，自己的被子打著多處補丁，系的褲帶是根麻繩，晚上睡覺枕著自己的棉衣。1944年，林老去西安、重慶和國民黨談判半年多時間，影響了生產任務的完成，回到延安的第二天，他讓自己的秘書把自己節省下來的生活費作為生產任務全部上交。

第三事：為自己制定“四不”準則。全國解放后，林伯渠始終保持艱苦樸素的工作作風和生活作風。不僅衣著簡樸，飲食也不允許講究，而且親自管賬。他住在中南海懷仁堂后面，房子年久失修，組織上多次要求修繕，但他嫌費用過高，拖了將近10年。林伯渠到基層視察，為自己制定了“四不”準則，即一不要組織迎送；二不要影響工作；三不要宴請送禮；四不能生活特殊，至今傳為佳話。1960年，林老逝世后，一切遺物全部交公，甚至沒有為后人留下一點可資紀念的手冊。

帥孟奇是漢壽人，1956年任中共中央組織部副部長，長期分管組織人事工作，從不謀私。五十年代初，她守寡的弟媳拖著5個孩子，生活艱難，想請她給一個孩子安排工作，她沒答應，而是鼓勵年輕人憑自己的能力去報考學校或工廠。1964年，紡織工業部準備選調一些基層干部進京工作，考察人員發現山西榆次經緯紡織機械廠黨委組織干事帥承戡是帥孟奇的親侄兒，有心調他進京。帥孟奇知道后，馬上制止了。她說，不要給照顧，路要他自己闖。20世紀80年代初，家鄉的一個侄孫打著她的旗號找縣委書記，要求安排工作。帥孟奇得知后，立即給縣委書記寫信：凡親屬以她的名義謀求特殊照顧的，一律不要理睬。同時，她寫信給這個孩子，指出他的錯誤，鼓勵他做有志有為的青年。帥孟奇說：“良田萬頃，日食一升。大廈千間，夜眠八尺。”因此，她嚴格要求自己，始終保持艱苦奮斗的本色。她五十年代做的一套黑呢制服，一直穿到八十年代，唯一的一雙皮鞋穿了30年，而對公益事業卻非常慷慨，生活中的余款全部捐獻給了教育事業，沒給親屬留下一分錢。

2002年5月，時任國務院總理朱镕基視察常德詩墻時，一向嚴謹的他開心地笑了，并在湖南省里的總結會上盛贊詩墻是“一大創舉”。朱镕基的清華同班同學歐陽鶴先生（《中華詩詞》副主編）寫了一首長詩《镕基贊》，經中華詩詞學會推薦，請書法家書寫好后刻鑲上了常德詩墻。事后朱镕基才知道，他委婉地批評了老同學，并親自打電話給湖南主要領導，指示把《镕基贊》從詩墻上撤下來，并說不要宣傳他個人。管理部門只好按總理指示撤下了詩書并茂的精品之作——《镕基贊》。詩雖然撤下了，但留下了朱總理的高風亮節和嚴于律己的可貴精神。

以上這些廉政故事就包含在詩墻廉潔文化里，此外，還有大量的廉潔內涵可挖掘，詩墻與廉潔有關的詩就有100多首，這些廉詩又包含大量的廉潔文化經典，追根溯源，有極深厚的文化底蘊，這里只列舉一些有代表性的。帥孟奇“良田萬傾，日食一升。大廈千間，夜眠八尺”；宋教仁晾曬賬本第一人；屈原“寧廉潔正直以自清”；林伯渠長征路上“三件寶”等等，都深深地印在了我們的心中，使我們深受感觸。這些清官廉吏，尤其是老一輩革命家寧愿放棄金錢、地位，卻不放棄廉潔，時刻不忘廉政為民，推動著國家的繁榮昌盛、長治久安，同樣也成為了我們后人學習的楷模。

（作者系中國常德詩墻博物館館長）