駿馬揚(yáng)蹄?草原爭春

劉佳

到過草原的人，有多少幸運(yùn)兒，親眼見到過萬馬奔騰？駿馬匯聚成群，朝著一個方向奮蹄狂奔，從天上看，就像一片變幻的祥云，在原野上快速流動；從遠(yuǎn)處望，塵煙滾滾、大地顫抖，陣似千軍擁沓，勢如排山倒海。

該是怎樣的人間精靈，才能跑出這風(fēng)一樣的馳騁云一樣的瀟灑？得是多么威猛的牧馬漢子，才能穿梭在飛奔的馬群中面不改色、控縱自如？也難怪，為什么與馬群為伴的草原民族，都是那樣的崇尚自由，那樣的豪邁灑脫，那樣的不屈不撓。

草原民族是馬背上的民族，草原民族的歷史就是人與馬同甘共苦的歷史。隨著現(xiàn)代化內(nèi)蒙古的崛起，蒙古馬已成為一種精神象征和文化符號，被賦予更豐富的價值內(nèi)涵，吃苦耐勞、一往無前的“蒙古馬精神”，正指引著內(nèi)蒙古各族人民奔向共有的精神家園。

馬是牧民心中難以割舍的情感

有人說，有了草原，便有了馬。提到能征戰(zhàn)、善騎射的蒙古族，就不能不提到蒙古馬。

蒙古馬生活在夏季炎熱少雨、冬季寒冷干燥的蒙古高原，在極端的氣候條件下頑強(qiáng)地生存，耐饑渴、耐粗飼，生存適應(yīng)能力極強(qiáng)。

蒙古族對馬的感情是極為深厚的。在蒙古族的古老傳說中，蒙古馬是“天降神駒”，是長生天賜予草原的禮物，它同主人一樣，只喝潔凈的水。蒙古族人民將馬視如生命，在牧民眼里，馬就是家庭成員之一，是最親密的伙伴、最值得信賴的朋友；在牧人心中，馬就是草原上最美的風(fēng)景，是最難以割舍的情感。

“馬在五畜里邊排第一位，是力量和進(jìn)取的象征。蒙古馬的耐力基因特別好，從起點到終點一口氣跑三四十公里沒問題，國外純血馬如果一口氣跑幾千米的話就可能肺出血?！眱?nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、“馬博士”芒來說。

“遙遠(yuǎn)的地方因為有馬而不再遙遠(yuǎn)。蒙古民族的夢想，在馬背上實現(xiàn)了，馬讓人變成像雄鷹一樣的，有夢想、能飛翔?！卞a林郭勒盟牧民葉赫說。

“離開草原十多年，總覺得騎過的馬還在草原上活著，總想去再看一看，再騎一騎?！眱?nèi)蒙古馬業(yè)協(xié)會理事長烏蘭巴特說。

白云悠遠(yuǎn)，輕聲訴說著草原上人與馬的故事。

在東烏珠穆沁旗，牧民布和額爾敦家養(yǎng)著400多匹馬，有一匹叫達(dá)根薩日的老馬死了，他把馬頭安放在一座山坡上，用蒙古族的禮節(jié)給予祭奠，馬頭面向他家的蒙古包，意為永遠(yuǎn)守望著自己的故鄉(xiāng)。他說，對他家有功的馬，他都要給予厚葬。

在恩和吉日嘎朗嘎查，牧民那森布和對白馬情有獨鐘，白馬在馬群中最為長壽，被認(rèn)為是吉祥的圖騰。他家有800多只羊、50多匹白馬，在干旱時節(jié)，他把草場留給心愛的白馬群，自己和妻子趕著羊群走敖特爾（租用別家的草場），每年要多支付2萬多元的租金。

如今，我區(qū)的蒙古馬數(shù)量比鼎盛時期大幅減少，很多牧民家里因為草場載畜力不足和經(jīng)濟(jì)效益低等原因已經(jīng)不養(yǎng)馬了。然而，依然有一些牧馬人寧可貼錢也還是要養(yǎng)馬，依然有許多人致力于為蒙古馬尋找新的出路。守護(hù)蒙古馬，不僅是為守護(hù)心底的那份眷戀與熱愛，更是為守護(hù)馬背上的歷史記憶，守護(hù)草原兒女的光榮與夢想……

像蒙古馬一樣的草原人

正是因為這幾千年來生死相依的陪伴和精神依托，草原人民的血液中始終流淌著對草原和駿馬的無限熱愛與深情，像蒙古馬一樣吃苦耐勞、一往無前的奮斗者不斷涌現(xiàn)。

在達(dá)茂旗百靈廟鎮(zhèn)的一個社區(qū)里，看門房的張德勝老人最想感謝的人就是檢察官潘志榮。他沒有子女，老伴兒前年去世了，還拉扯著侄兒不滿3歲的幼子。潘志榮了解到他的情況后，主動找到他，幫他聯(lián)系協(xié)調(diào)了社會救助，還資助了他500元錢和米面等生活物資?！拔液芟牒煤酶兄x老潘，又不知該咋樣感謝才好?！崩先舜曛p手說。其實，這只是潘志榮幫扶困難群眾的一件平常小事。

潘志榮現(xiàn)在滿都拉口岸的檢察室任職。他平均每周走訪農(nóng)村牧戶2-3天，全旗77個嘎查和行政村，都留下了他的足跡，980多個牧場和3400多戶農(nóng)牧民家里，都留下了他的身影。為了更好地與牧民交流，他自學(xué)了蒙古語，還帶出了一支蒙漢兼通的檢察官隊伍。就在不久前，牧民阿迪亞家因為用水問題與村民發(fā)生了矛盾。潘志榮知道后，積極協(xié)調(diào)旗里有關(guān)部門爭取到指標(biāo)，還及時聯(lián)系到技術(shù)員，幫阿迪亞家打了一口180米深的水井，矛盾化解了，牧民們都很滿意。

牧區(qū)最難的工作就是牧民的草場矛盾、風(fēng)電矛盾、土地劃界，這無形中增加了很多與本職工作無關(guān)的事務(wù)。潘志榮扎根達(dá)茂30多年來，解決了近百起矛盾糾紛，寫下了8萬多字的《民情日記》，他 30年來只請過6天假，經(jīng)手的610余件案件無一錯案，每年接到農(nóng)牧民訴求電話近200次，次次有答復(fù)。

長期的奔波操勞讓潘志榮落下一身病，胃病、肩周炎、風(fēng)濕病不時來襲。90后檢察官楊強(qiáng)是潘志榮的同事，他動情地說：“老潘不善言辭，不會講什么大道理。要問他是怎么和牧民成為‘好安達(dá)的，那秘訣就只有真心實意、低頭苦干幾個字了?！?/p>

動人的故事說不完。每一個勇敢追求、默默奮斗的身影背后，都是蒙古馬精神的支撐。每一個努力讓自己的生命散發(fā)出光和熱的人，都具有蒙古馬吃苦耐勞、一往無前的品質(zhì)。

把“蒙古馬精神”傳承下去

馬蹄聲碎，穿過草原的風(fēng)雨，穿過戈壁的黃沙，攜著歲月的印記，由遠(yuǎn)及近。逐夢路上，不忘來自何方，不忘去向何處，苦干實干，忠誠擔(dān)當(dāng)，才能筑夢圓夢。

蒙古馬的故事，在新的時期寫出了新的篇章。

“蒙古馬是內(nèi)蒙古重要的生物遺傳資源，不能丟掉。”芒來說。

從錫林浩特市往東40公里，就是白音錫勒牧場。4萬6千畝的牧場上，放養(yǎng)著一種特殊的蒙古馬——新型錫林郭勒馬，它是人工培育的新品種，結(jié)合了國外純血馬速度快、爆發(fā)力強(qiáng)與蒙古馬耐力好、環(huán)境適應(yīng)能力強(qiáng)的特點。白音錫勒的試驗是一個新的發(fā)展起點，通過引進(jìn)外來血統(tǒng)馬進(jìn)行改良雜交，通過建設(shè)現(xiàn)代化馬場和俱樂部、促進(jìn)馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多種途徑，讓養(yǎng)馬的牧民走上新的致富之路，也讓蒙古馬這一優(yōu)良品種迎來新的發(fā)展。

迎來新的發(fā)展的，還有更多的草原“珍寶”。從安代舞、頂碗舞、筷子舞到長調(diào)、馬頭琴，從蒙古族服飾、毛氈、皮藝等制作技藝到蒙醫(yī)藥，在內(nèi)蒙古，4400多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承保護(hù)。民族的血脈得到延續(xù)，厚重的文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

蒙古馬的精神，在新的時代得到了新的弘揚(yáng)。

在內(nèi)蒙古一機(jī)集團(tuán)，有一群埋頭苦干、精益求精的“大國工匠”。

“當(dāng)工人就要當(dāng)最優(yōu)秀的工人，干電焊就要干成最有水平的專家?！北R仁峰今年55歲了，1986年，一場意外事故使他幾乎失去了左手，對于一個手藝人來說，這就是致命的打擊。傷痛中的盧仁峰咬緊牙關(guān)：一定要重返焊接崗位！此后，他在每天的恢復(fù)訓(xùn)練中用掉50根焊條，焊得不好的割下來再焊上去，一次不行兩次、三次，在車間里常常一蹲就是幾個小時，起來后才發(fā)現(xiàn)其他人不知什么時候都走了，有時候遇上難題，一連幾天都吃住在車間。憑著這股較真勁兒，盧仁峰練就絕技，成為中國兵器工業(yè)集團(tuán)的首席技師，贏得了“獨臂焊俠”的美稱。

一“絲”的直徑是多少？是0.01毫米?？墒?，鉗工張學(xué)海的精準(zhǔn)度是半絲，即0.005毫米，相當(dāng)于一根頭發(fā)絲的1/20。俗話說，“差之毫厘，謬以千里”，這“毫厘”之間的精準(zhǔn)度，張學(xué)海練習(xí)了20年。43歲的張學(xué)海，已經(jīng)獲得過技能工人的最高獎項——“中華技能大獎”，他本人卻非常謙虛樸素。他說：“當(dāng)個好鉗工并沒有捷徑可走，下得工夫多，才能比別人干得好?！彼群髱н^200多個徒弟，選徒弟他只有6個字的要求，那就是嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、踏實。

匠心筑夢。在內(nèi)蒙古的前行路上，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許許多多如盧仁峰、張學(xué)海一樣的建設(shè)者，因為他們，草原這邊風(fēng)景正好；因為他們，內(nèi)蒙古的名片更加亮麗！

像這樣身體力行踐行“蒙古馬精神”的草原兒女，還有很多很多。在祖國北疆亮麗的風(fēng)景線上，一匹匹揚(yáng)鬃嘶鳴的蒙古馬，昂首向前……