少數民族大學生“五個認同”教育的影響因素研究

肖瑞仙　張曉芳

[摘要]處于多元文化背景下的新疆高職大學生，要樹立正確的認同觀，首先要了解“五個認同”的內容。2016年11月，對昌吉職業技術學院大學生進行了“五個認同”現狀的調研。調研主要采取問卷調查的形式。旨在弄清新疆職業院校少數民族大學生“五個認同”的認知和踐行情況，分析其影響因素，目的為了增強新疆職業院校少數民族大學生“五個認同”的教育效果。

[關鍵詞]新疆；大學生；“五個認同”

[作者簡介]肖瑞仙（1986-），女，漢族，河南人，新疆昌吉職業技術學院，講師，研究方向：高校思想政治教育。張曉芳（1983-），女，漢族，陜西人，新疆昌吉職業技術學院，講師，研究方向：高校思想政治教育。

[中圖分類號] G751 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2017）08-0062-02

少年強，則國強！大學生是建設中國特色社會主義、實現中國夢的主力軍。加強大學生的“五個認同”教育有利于其社會主義核心價值觀的養成，也是反分裂、反滲透的迫切要求。新疆所處地緣環境特殊、復雜，其多文化、多民族、多宗教的特點均影響著高校的“五個認同”教育。

通過文獻研究和實證探究以多元文化為視角，以昌吉職業技術學院少數民族大學生“五個認同”的認知和踐行狀況為依據，著重分析了新疆職業院校少數民族大學生“五個認同”教育的影響因素。希望以此對新疆高職院校“五個認同”的教育帶來一些思考和啟發。

一、問卷統計和分析

（一）問卷發放情況

此次調研共發放問卷2000份，主要對機電分院、能動分院、建工分院、護理分院、經管分院的學生進行了調研，參與人數達1922人，其中少數民族大學生達1605人。在1605份問卷中有效問卷計1544份，男生填寫932份（約占60%），女生填寫612份（約占40%）；調查對象包含維吾爾族、回族、哈薩克族、蒙古族、柯爾克孜族、藏族等民族的大學生；年級跨度是從大一到大三；生源地在新疆的大學生是1028人（占66.6%）；來自內地的大學生占516人（占33.4%）。政治面貌包括團員970人（62.8%）、預備黨員15人（0.97%）、群眾559人（36.2%）。

（二）問卷分析情況

問卷采用知、情、意、行四個維度進行設計，同時按照“五個認同”（對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同、對中國共產黨的認同）的內容來展開。

第一，昌吉職業技術學院少數民族大學生對“五個認同”的認知狀況。從大學生給出的答案可看出，對“五個認同”十分了解的同學有289人（僅占18.7%），比較了解的同學有727人（占47.1%），不太了解的同學有241人（占15.6%），不了解的同學有54人（占3.5%）。五個認同能全部說出的有446人（占28.9%），能說出四個的有249人（占16.1%），能說出三個的有372人（占24.1%），能說出兩個的有238人（占15.4%），僅能說出一個的有66人（占4.3%）。調研結果表明，相當一部分同學對“五個認同”缺乏了解、認識不深。總的來說，昌吉職業技術學院少數民族大學生“五個認同”的認知狀況不理想。

第二，昌吉職業技術學院少數民族大學生對“五個認同”的踐行狀況。將“五個認同”作為思想觀念的有774人（占50.1%），將其作為行為標準的有412人（占26.7%），面對重大事件時會想起它的有171人（占11.1%），認為其對自己沒有影響的有54人（占3.5%）。從這個題的作答中可看出，大學生對“五個認同”的踐行情況一般。其中392人（占25.4%）認為很有必要對大學生進行“五個認同”方面的教育。大學生認為尤其應該加強對偉大祖國、中華民族、中華文化的認同。

從此次調研中發現專業、民族、生源地對大學生“五個認同”的影響并不明顯；政治面貌對其有一定影響，預備黨員和團員的認同度要高于群眾；年級對“五個認同”的影響最大，普遍來看，大三的學生對“五個認同”的認知和踐行度最高，其次是大二，最后是大一。同學們表示通過對“思政課”的學習，對“五個認同”的理解進一步深化，踐行度也隨之提高。這也難怪高年級的學生認同度普遍高于低年級的學生。這也反映了，思政課堂依然是大學生了解“五個認同”知識的主渠道。因而，思政教師的使命與責任任重而道遠。少數民族大學生表示由于受語言、文化背景、知識結構等的影響，對“五個認同”知識的理解存在著困難，希望多一些少數民族語言的版本，便于他們對“五個認同”的理解和傳播。學生普遍認為“知行分離”是“五個認同”教育中存在的最大問題。在以后的教育教學中應加強理論教育與實踐教育相結合，讓學生在行動中體驗知識的力量，并引導學生將知識轉化為信仰，自覺地去踐行“五個認同”。

二、新疆職業院校少數民族大學生“五個認同”教育的影響因素分析

（一）民族文化與宗教文化影響“五個認同”教育

新疆自古以來就是多民族、多宗教的地區。近年來，“三股勢力”等境外反動組織，打著信仰自由的幌子，披著宗教的外衣，在新疆開展非法宗教活動，制造基督教文明與東方文明、伊斯蘭文明的沖突。①高校在對少數民族大學生進行“五個認同”教育時，既要考慮其民族心理、風俗習慣，又要考慮其語言文字，更要考慮其宗教文化，充分發揮“五個認同”的引領和教育功能。

中華民族之所以有較高的凝聚力，根本還在于各族人民對中華文化的認同和熱愛。各民族文化都是中華文化的一部分，為了進一步強化文化認同，新疆高校十分重視各民族大學生間的文化交流。如：在學校加強雙語教學；提倡各民族學生互學語言；各民族學生分享節日文化等。昌吉職業技術學院積極號召教職工學習少數民族語言，尤其加強對維吾爾語的學習。這不僅方便了教師與少數民族學生及家長的交流，更促進了各民族間的文化交流和認同。

（二）經濟發展影響“五個認同”教育

西部大開發、尤其是“一帶一路”戰略提出以來，新疆地區經濟的發展受到了黨中央的高度重視，各地的援疆人才和項目紛紛涌入新疆，這為新疆經濟的發展和人民生活水平的提高提供了很好的契機。同時由于新疆發展的起步比較晚，同發達地區相比，這里經濟社會發展依然滯后，這不利于新疆高校“五個認同”的教育。因而，加快新疆地區經濟的發展是提高包括大學生在內的各族人民“五個認同”度的重要手段。

作為文化軟實力重要標志的“五個認同”建設，與該地區經濟發展水平密切相關。所以，推進民族地區“五個認同”的教育，必須與發展經濟相適應，這是解決民族地區諸多困難與問題的關鍵。

（三）學校教育影響“五個認同”教育

新疆高職院校歷來重視以愛國主義為核心的民族精神的教育。如：昌吉職業技術學院每個學期開學初都要舉辦以“愛國主義”為主題的講座。目的是教育大學生將愛祖國與愛新疆相統一，愛本民族與愛中華民族相一致，鼓勵大學生擔當起建設祖國、建設新疆主力軍的重任。但高職學生普遍理論基礎差、自信心不足，這無疑加大了高職院校“五個認同”教育的難度。

在調研中，大學生認為，課堂教學效果差、對“五個認同”教育力度不夠、教育方式單一、學生不重視“五個認同”知識的學習等是影響“五個認同”教育效果的主要因素。大學生普遍表示應該加強課堂教育和校園文化建設；利用社會媒體和網絡進行宣傳；建議學校經常開展相關講座、知識競賽、組織社會實踐和社團活動；大學生自身應多閱讀一些相關書籍，加深對“五個認同”知識的理解，以此提高“五個認同”教育的效果。

立足新疆多個民族、多元文化、多種宗教并存的實際，新疆高校非常重視校園文化建設。通過先進的校園文化引導大學生樹立正確的“三觀”，通過先進的校園文化培養大學生的愛國情操和改革創新精神，通過先進的校園文化營造良好的“五個認同”教育氛圍。

（四）家庭教育影響“五個認同”教育

眾所周知，良好的家庭教育有利于孩子正確“三觀”的養成。自然，良好的家庭教育對于提高孩子的“五個認同”度也是至關重要的。新疆的家庭中有相當比例的宗教信仰家庭，少數民族家庭大多都是宗教信仰家庭。由于父母是宗教信仰者，孩子從出生就受其影響，甚至有些家長會帶孩子參加一些宗教活動。而宗教是一種錯誤的世界觀，他與無神論的馬克思主義以及黨的科學執政理念從本質上是不同的，長期受其影響的一些新疆大學生容易對“五個認同”產生懷疑，這不利于新疆高校的“五個認同”教育。

[注釋]

①周生貴，閆衛華，王政愛等.新疆高校大學生思想政治教育——基于五個認同的研究[M].社會科學文獻出版社，2010年11月.

[參考文獻]

[1]王學利.高職思想政治理論課專題化教學新論——以新疆高職院校為對象的研究[M].光明日報出版社，2013年8月.

[2]吳細玲，謝松明.大學生五個認同的缺失與建構[J].淮北煤炭師范學院學報（哲學社會科學版），2009（3）.

[3]常廣增.新疆多元文化背景下五個認同研究[D].新疆師范大學，2010（6）.

[4]杜京，宋有.大學生五個認同狀況及影響因素研究[J].經濟師，2012（5）.

[5]王小雪，楊斌.新疆少數民族大學生對社會主義核心價值體系的認同探析[J]塔里木大學經濟管理學院.中國校外教育下旬刊，2011（3）.