淺談網絡對社會的影響

筆者以前曾看到過這樣一則消息：2012年《紐約時報》科技專欄作家尼克·比爾頓出于好奇，他進行了一個網絡上的陌生人搜索之旅，僅僅十分鐘尼克·比爾頓就收集到一個陌生人豐富的信息。甚至通過他正在使用的一個手機軟件，可以查看到他清晨晨跑的路線圖，這件事讓他感到恐懼。事實上，尼克·比爾頓的恐懼，已經屬于全社會。在今天，你獨處時在互聯網上做的每一次點擊，甚至每一次刪除，都被網絡原封不動的記錄下來，而且存放在我們無法探知的某個服務器角落里，無一遺漏，分毫不差。筆者覺得這似乎是互聯網時代的悖論，一方面，互聯網給了我們巨大的自由，任何人都可以暢所欲言，并被全世界知道我們獲得比歷史上任何時候更大的自由。另一方面，數字技術的進步，意味著萬事萬物都能被追蹤。經過追蹤，個人信息和行為將顯露無疑。在被稱為“大數據”網絡時代的和收集和儲存能力面前，未來的每一個人，在有目的的搜索面前，都無所遁形。

可見，自20世紀90年代以來，以信息高速公路為代表的第二次“信息革命”浪潮席卷全球，一種嶄新的社會生活方式——網絡社會正在向我們走來。

一、網絡對社會發展的積極作用

1.網絡增長了人的知識和韌能.由于網絡的信息資源具有全球性特征，容納的信息量極廣，能隨時為網民提供快捷，先進的信息，有助于人的知識、經驗的積累及智能的增長。

2.網絡發揮了人的創造性。網絡營造的是一個自由、民主的虛擬社會。在這里，人人都有發言權，都有自主選擇權，每個人想看什么想做什么完全由自己作主，他人無法也無權控制，人與人之間的平等地位得到實現，個體的個性得到了極大的張揚，個體的潛能、創造性也得到了最大的發揮。

3.網絡帶來了新的人際交往模式。網絡設計的是一個虛擬的環境或空間，在這種氛圍中，網絡中人多以匿名的方式進行著人際間的交往，當然，這種交往可能是以某種欺騙的方式進行的，但它卻在一定程度上擴大了人際交往的范圍，使人與人之間的交往在某種意義上超越了時空、民族、階級的限制與束縛，達到了知識、情感、心靈的激勵、宣泄及撫慰，有助于人的自尊、自信的培養及人際間信任感的產生。

4.網絡改變著原有的價值觀念。在這里，不同民族，不同國家的文化價值觀發生著激烈的沖突，全球化意識即將孕生。全球化帶來的將是一個趨于公正、合理的國際秩序，使不同民族，不同國家拋開狹隘的民族利己主義，真正站在地球村的角度商討關乎人類前途命運的間題，如環境問題、糧食問題、禁毒間題、反對暴力恐怖問題等。

信息網絡技術作為一種智能化、技能化的信息媒介，其本身是沒有道德人格的。但網絡技術一旦進人大眾傳播過程，就會涉及網絡道德。目前由于網絡管理不規范，使得網絡必然對道德教育產生諸多負面影響。據統計，我國網絡總用戶中年齡在16----24歲的占網絡總用戶的一半以上，且絕大多數是青年學生。面對網上形形色色的誘惑，他們不可避免地會出現一些道德危機.如人生觀、價值觀、道德觀受到沖擊；黃色毒素、歪理邪說、“黑客”嚴重危害社會安定，網絡交流的負面影響；等等。

二、網絡對社會的負面影響

1.自我中心主義滋長。網絡是一個沒有道德約束的絕對自由的場所，任何人可以按照自己的道德邏輯進行有悖道德準則的網上游戲。網民是自己的主人。他自己決定千什么及怎樣干，網民的一切行為都是為了自我利益、愿望、目標的滿足與實現。事實上我們不難發現，在目前流行的“網絡聊天”室里，許多網民及部分青年學生是隨心所欲地“無聊聊天”或“低級趣味”聊天；有人隱匿身份，迷戀“性別倒錯”，“交友欺詐”等有失道德規范的游戲。這必然導致人際情感資源的枯竭及人際交往的障礙，陷人自我滿足的自我中心主義、

2.道德情感冷漠。現實社會人與人之間交往受物理空間的限制，具有直接性、現實性。信息網絡技術將交往主體置于“虛擬共同體”中，改變了人際交往的物理空間環境。隨著網絡的逐漸平民化、大眾化，人與人之間的依賴關系將在一定程度上被人對網絡的依賴關系所取代，人與人之間現實直接的交往的機會將大為減少，這就極有可能導致現實的人際關系疏遠，導致個人產生緊張、孤僻的道德心理障礙，產生道德情感冷漠的現象

3.杜會責任意識淡薄。由于互聯網采用的是分布式的網絡結構，任何政府、組織、個人都不可能統治占有它，任何力量都不可能對其中的信息進行徹底的控制，在這里有的只是電子化的信息交流，所有人都可以隨心所欲地說話、做任何事，而不必負擔任何義務和責任。另一方面，由于網絡是一新生事物，還沒有形成完備的道德法律規范，而且現實中對網上道德失范行為也沒有相應的制裁措施。即使有制裁也因網民的匿名使之有逃離懲罰的可能。因而，網絡道德有賴于上網者的道德自律。而有些人，特別是青少年學生正處于心理、行為上的不成熟期，自律性及自制性較差，如果過分沉酒于網絡社會，甚至盲目追求絕對的自由與民主，則有可能使個人主義、無政府主義抬頭，淡化應有的道德責任意識。

4.道德價值取向的錯位。互聯網具有開放性，它將不同民族、國家的人們聯系起來，進行彼此的文化交流、信息溝通，統一成一個完整的地球村。在這里，各種不同的文化匯集交織，文化沖突，道德沖突現象非常突出，孰是孰非，孰真孰假一時間很難令人進行清醒的判斷。而且，互聯網的大多數信息是由以美國為首的西方國家發布的，它們極力推行文化霸權，妄圖以個人主義、享樂主義、功利主義的價值觀、人生觀滲透于發展中國家。而有些人極易受到這種信息的吸引，貪戀資本主義生活方式，產生民族虛無主義，迷失生活理想。此外，網上還充斥著形形色色的網上垃圾（色情，暴力信息），而對于那些青年缺乏相應的分辨是非善惡的能力的人，面對網上新奇、刺激的信息極易受到誘惑，容易產生道德相對主義甚至道德虛無主義。

5.網絡犯罪滋生。網絡具有不安全性，網上的信息極易受到不明身份者的破壞、盜竊及篡改。由于網上操作的匿名性與隱蔽性，網上缺乏相應的信息保護措施，極易滋生破壞欲望、犯罪意識。為了表現自己的才華，有些人破譯他人網絡密碼、竊取、篡改他人網上信息，甚至以傳播病毒為樂事，為了貪圖利益，他們竊取其他網絡用戶及某公司、企業的賬戶，以期從中漁利，給他人、社會造成極大損失。為了發泄自己的不滿情緒，他們在網上散布虛假信息，揭人隱私，毀人形象，甚至于惡意中傷他人等。

隨著計算機網絡技術的快速發展，網絡道德安全日益成為人們關注的焦點。計算機網絡是一個開放和自由的空間，它在大大增強信息服務靈活性的同時，但由于計算機網絡具有鏈接形式多樣性、終端分布不均勻性和網絡的開放性、互聯性等特征，致使網絡容易受到木馬、僵尸網絡、病毒、間諜軟件等為代表的惡意木馬所攻擊。通常利用計算機犯罪很難留下犯罪證據，這也大大刺激了計算機高技術犯罪案件的發生。計算機犯罪率迅速增加，使各國的計算機系統特別是網絡系統面臨著很大的威脅，并且成為嚴重的社會問題之一，從而構成了對網絡安全的需要。雖然相關的法律規范和技術層面能對網絡的安全起到保護作用，我們也應該看到網絡道德建設在網絡安全中的地位和作用。

作者簡介

畢令 （1984.4—）女， 安徽蒙城縣人，本科學歷， 中學一級教師endprint