暢通多元渠道，開發(fā)語(yǔ)文課程資源

陳曉莉

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出了一個(gè)重要概念——課程資源的開發(fā)與利用，這已經(jīng)引起校園內(nèi)外各界人士的高度重視和密切關(guān)注。

“教材無(wú)非是個(gè)例子。”正因?yàn)槿绱耍覀円环矫嬉獞{借“例子”進(jìn)行“深度挖掘”，努力促進(jìn)“舉一反三”；另一方面，更要通過(guò)各類途徑和方法，加大對(duì)其他課程資源的開發(fā)力度與利用程度，為豐富課程內(nèi)容、拓展學(xué)生視野、增加教學(xué)厚度源源不斷地注入活力元素。過(guò)于淡化或者忽視了新的“課程資源觀”，既是不容忽視的資源浪費(fèi)，又是令人遺憾的教育瀆職行為。那么，如何開發(fā)和利用高中語(yǔ)文課程資源呢？下面筆者就從“生活鏈接”“學(xué)科整合”“科技汲取”和“自主體驗(yàn)”四個(gè)方面來(lái)談?wù)劇?/p>

一、生活鏈接

“生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文時(shí)時(shí)現(xiàn)生活。”這是“大語(yǔ)文觀”所揭示的語(yǔ)文與生活的關(guān)系。不僅如此，語(yǔ)文課一旦遠(yuǎn)離或擺脫了生活元素的涵養(yǎng)和滋潤(rùn)，就會(huì)成為“鏡中花”“水中月”。正所謂“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”。教師應(yīng)善于把 “小課堂”與“大社會(huì)”相結(jié)合，積極開展“語(yǔ)文生活化”“生活化語(yǔ)文”課程實(shí)踐活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)用結(jié)合。

以《祝福》教學(xué)為例。為了讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，在完成教學(xué)后，筆者組織學(xué)生討論如下問(wèn)題：“祥林嫂如果沒有失去首任丈夫或者兒子，她是否就會(huì)過(guò)上稱心如愿的生活呢？”“作為寡婦和失獨(dú)母親，如果生活在今天這個(gè)社會(huì)，祥林嫂還至于凄慘致死嗎？”經(jīng)過(guò)比較和探討，學(xué)生認(rèn)為，祥林嫂是舊時(shí)普通女性的代表，其悲劇結(jié)局是時(shí)代的必然，與今天相比有本質(zhì)上的區(qū)別。可見，善于鏈接生活的語(yǔ)文活動(dòng)有利于學(xué)生深化思想、加強(qiáng)認(rèn)識(shí)。

二、學(xué)科整合

在學(xué)校教育中，語(yǔ)文雖是一門獨(dú)立性較強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，卻與其它多科知識(shí)之間有著“合則共榮、分則互損”的相輔相成關(guān)系。 教師應(yīng)善于實(shí)行多元化整合，還能從中攫取“1+1>2”的實(shí)實(shí)在在的效果。從“文史不分家”這一俗語(yǔ)說(shuō)起。

在執(zhí)教《記念劉和珍君》時(shí)，如果不向?qū)W生詳細(xì)介紹劉和珍這一人物及其所生活的時(shí)代，就無(wú)法深刻揭露反動(dòng)軍閥一手制造“三 ·一八”歷史慘案的暴行，學(xué)生也就難以真正體會(huì)劉和珍式熱血青年的時(shí)代責(zé)任感和歷史性壯舉，同時(shí)無(wú)法深刻體會(huì)魯迅先生創(chuàng)作此文的直接目的。正因?yàn)槿绱耍P者教前首先花了一定的時(shí)間，詳細(xì)描繪了與之相應(yīng)的時(shí)代背景和這一歷史慘案的來(lái)龍去脈。這種“詩(shī)外工夫”是應(yīng)當(dāng)而且必須要做的。

另外，基礎(chǔ)教材中的每一篇文言文，都是對(duì)一段歷史生活和歷史現(xiàn)象的生動(dòng)性再現(xiàn)，如果缺乏與之相應(yīng)的歷史元素相滲透融合，教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)直就是無(wú)從下手。

三、科技汲取

現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)入課堂教學(xué)以來(lái)，以其先進(jìn)獨(dú)特的綜合優(yōu)勢(shì)為各類課程教學(xué)提供了無(wú)可比擬的良好支撐。尤其是它那“海量?jī)?chǔ)藏、操作便捷”的科技功能，為加大各類課程資源的開發(fā)與利用開創(chuàng)了“活水源頭”的強(qiáng)勁之勢(shì)。

以《蜀道難》教學(xué)為例，后人對(duì)李白創(chuàng)作此文的主要意圖多有猜測(cè)，然而“蜀道難，難于上青天”是真實(shí)無(wú)疑的。教學(xué)中筆者借助多媒體技術(shù)，生動(dòng)展示了古蜀道圖片以及現(xiàn)代蜀道的自然景觀，讓學(xué)生從中領(lǐng)略了它那崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，非常有利于他們對(duì)這一經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)理解和感悟。至于它的思想價(jià)值，則是“仁者見仁、智者見智”，更加有利于發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化想象能力。

再如《琵琶行》，它是動(dòng)古今中外歷史上“語(yǔ)言文字與音樂旋律最完美結(jié)合的經(jīng)典之作”。只有與琵琶古曲和諧配合，才能讓學(xué)生充分感受到語(yǔ)言文字與音樂藝術(shù)的完美結(jié)合。

四、自主體驗(yàn)

“我聽了我忘了，我看了我就記了，我做了我就懂了。”積極開展自主性體驗(yàn)活動(dòng)，促使學(xué)生生成豐富多彩的個(gè)性化體悟，這不僅是開發(fā)與利用課程資源的一種重要形式，而且是增強(qiáng)情感體驗(yàn)、弘揚(yáng)個(gè)性化發(fā)展的有效途徑。如筆者創(chuàng)設(shè)的每雙周一次的 “語(yǔ)文雜論”活動(dòng)，主要包含讀書閱報(bào)沙龍、社會(huì)觀察匯報(bào)、專題辯論演講等多種內(nèi)容，一直是學(xué)生激發(fā)智慧火花、實(shí)行資源共享的有效載體和良好平臺(tái)，也是多年來(lái)課程資源開發(fā)和促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)的“第二課堂”。

如在《紅樓夢(mèng)》閱讀活動(dòng)中，有學(xué)生認(rèn)為林黛玉是百年來(lái)公眾的“夢(mèng)中情人”，屬于“理想與生活”中的藝術(shù)結(jié)晶形象。她雖然聰慧才豐、性情純凈，卻多疑善妒、孤傲刻薄，如果生活在合作、融合、和諧的現(xiàn)代社會(huì)，她同樣會(huì)遭受“大觀園”中的悲催命運(yùn)。這是一種無(wú)法消弭的“病態(tài)”，不值得人更多地去欣賞和推崇。這種個(gè)性化思想確是應(yīng)予珍視和保護(hù)的寶貴資源。

總之，加強(qiáng)課程資源的開發(fā)與利用是現(xiàn)代教育的應(yīng)有之義。就語(yǔ)文學(xué)科而言，開發(fā)與利用的途徑是很多的，只要暢通“生活鏈接”“學(xué)科整合”“科技汲取”“自主體驗(yàn)”等渠道，我們一定能夠大有作為。

作者單位：江蘇省興化市第一中學(xué)（225700）