1933—1944年蘇聯在新疆的文化工作述論

摘要：20世紀30—40年代，蘇聯為在新疆建立牢固的親蘇政權奠定思想基礎，于1935年7月向新疆派遣一批從事文化工作的聯共黨員。這批聯共黨員在新疆積極開展文化工作，推動了馬列主義在新疆的傳播，促進了新疆文化事業的發展，密切了中國新疆與蘇聯的文化交流。但到1941年蘇聯文化工作人員逐漸減少，主要文化機構陸續停止工作，蘇聯在新疆的文化工作發生了重大轉折。這其中原因除了蘇聯加緊對新疆利益的攫取以及盛世才的投機倒把以外，更有聯共（布）與盛世才雙方的原因；其一是蘇聯文化工作的動機不純；其二是盛世才加強獨裁統治，排除一切其他派系；其三是蘇方文化工作人員工作方法不當；其四是蘇聯國內肅反為盛世才陰謀得逞提供了可乘之機。

關鍵詞：蘇聯；新疆；盛世才；文化工作

中圖分類號：G129；K27 文獻標識碼：A 文章編號：

近年來，學術界對20世紀30—40年代蘇聯和中國新疆盛世才政府關系的研究成果頗豐，突出反映在蘇聯和盛世才政權的政治關系、軍事關系、外交關系等方面。但有關蘇聯與盛政權文化關系的研究夾雜在些許學術成果①中，而蘇聯在盛政權時期的文化工作方面的系統探討稍顯薄弱。筆者依據有關文獻資料作一嘗試性探究，以期豐富蘇聯與盛政權文化關系的學術研究。

一、蘇聯文化工作人員進疆的歷史背景

1933年4月，盛世才任新疆省主席、邊防督辦之初，僅控制迪化及附近幾個縣，北疆、東疆、南疆的廣大地區則被張培元、馬仲英和加尼牙孜等分別控制著。為統一四分五裂的新疆，鞏固盛政權在新疆的統治，盛世才表示愿意在原與蘇聯簽訂的臨時通商協定和建立親蘇政權的基礎上尋求蘇聯的軍事援助。無論是加強與中國的國際溝通，還是從蘇聯的遠東戰略安全考慮，新疆對蘇聯而言在政治、軍事、經濟等方面都具有重要的戰略意義。1933年底，蘇聯紅軍以新疆歸化軍名義入新，先后擊潰金樹仁、馬仲英的軍隊，解除了盛世才政權所面臨的威脅。統一后的新疆是否為一個穩定而親蘇的地方政權，與蘇聯有著直接的利害關系。因此，1935年前后蘇聯向新疆選派了大批顧問專家，同時還派遣了一批原為中共黨員后加入聯共的中國人來新工作，加強了對新疆政治、經濟、文化、軍事等方面的援助，以鞏固蘇聯在新疆的利益關系。如在政治上幫助盛世才完善并實行“反帝、親蘇、民平、清廉、和平、建設”的六大政策；在經濟上協助制定兩個三年發展計劃，1935年、1937年兩次共給予新疆750萬金盧布的借款；在軍事上建立公安、邊務機構等。[1]10

為進一步鞏固親蘇的盛世才政權，蘇聯內務部、聯共（布）中央和共產國際于1935年5月決定，派遣曾在莫斯科學習數年、原為中共黨員后為聯共（布）黨員的俞秀松（新疆化名王壽成）、張逸凡（新疆化名萬獻廷）、趙實（新疆化名王寶乾）等25人回中國新疆工作，并任命俞秀松為組長，張逸凡為副組長。臨行前，聯共（布）中央內務部負責人召見了俞秀松，傳達了斯大林關于俞秀松等人到新疆主要任務的指示，其中首要的工作是“制定進步政綱，啟發群眾覺悟，制止民族仇殺，發展民族文化，扭轉新疆腐敗落后的政治局面”。[2]3632在新疆期間，俞秀松等聯共黨員只執行蘇聯和盛世才安排的具體工作，重大問題的決策則由盛世才和蘇聯有關方面磋商決定。并要求他們遵守蘇聯和盛世才達成的協議，即：在新疆不公開黨員身份，不發展黨的組織，不公開進行共產主義宣傳。

新疆雖然與以馬克思主義為指導思想的蘇聯相鄰，但因新疆的特殊政治情況，軍閥推行愚民政策，“實行嚴格的報刊檢查制度，嚴禁進步書刊進入新疆，導致新疆成了一塊新思想文化荒地，任何先進書籍、報刊都缺少，更別說馬克思列寧主義書報了。”[3]104為促進馬列主義思想在新疆的傳播，為建立牢固的親蘇政權奠定思想基礎，蘇聯于1935年向新疆派遣的聯共黨員中，有一部分從事新疆的文教工作，其中由俞秀松任新疆學院院長、省立一中校長、新疆民眾反帝聯合會（以下簡稱反帝會）秘書長， 趙實任新疆日報社社長，滿素爾任副社長， 王一（新疆化名高秀影）和趙云蓉在省立女子中學任教。[1]7這一批由蘇聯派往新疆的文化工作人員，根據新疆的特殊情況和國內外革命形勢的發展需要，在新疆積極開展文化工作，促進了新疆文化事業的發展。

二、1933-1940年蘇聯對新疆的文化援助

聯共黨人來疆后，采取多種形式宣傳馬列主義和先進思想，在報刊上介紹馬列主義理論，在學校開設馬列主義理論課程，在書店發行馬列著作和進步書刊，積極促進蘇聯和中國新疆之間的文化交流，為新疆思想界帶來了不少新鮮空氣，促進了新疆文化事業的發展。

第一，積極宣傳馬列理論和抗日救國思想。俞秀松等人領導反帝會、民聯會、文促會等新疆群眾性政治團體，積極宣傳進步思想。俞秀松、王寶乾等主持反帝會工作期間，多次舉辦反帝訓練班，經常傳授干部們有關社會科學和新哲學等知識，其會刊《反帝戰線》擔負起了宣傳革命理論和六大政策的重任，成為深受新疆各族人民喜愛的進步刊物。反帝會還舉辦講習班進行反帝教育，增加反帝抗日內容的廣播節目，編寫“反帝課本”，各類學校均開設反帝教育課，組織以反帝抗日為內容的政治測驗等。每逢反帝斗爭紀念日，如“五四”、“九一八”、“一二八”等，反帝會均舉辦展覽、張貼標語、召開紀念會進行抗日救亡宣傳。如1934年“九一八”紀念日，反帝會召開紀念會，發表了《告民眾書》。1937年8月，民聯會召開了4000至5000人參加的抗日報告會，由民聯秘書長、聯共黨員趙實作《最近日本帝國主義侵略中國與中國抗日的勝利》的報告，與會群眾深受教育。[1]11各類宣傳教育活動，提高了新疆各族群眾的政治思想水平，激發了進步青年的革命熱情，為新疆的不買日貨、援綏抗戰、抗日募捐等活動發揮了重要的動員和支持作用。聯共黨人積極宣傳馬列主義和進步思想，新疆知識分子中逐漸出現了一批進步人士，他們在以后的革命斗爭中發揮了骨干作用。

第二，大力改革新疆的文化教育事業。新疆的文化教育十分落后，據統計，1931年全省中學僅有初中一所，師范一所，學生200余人，俄文法政學校只有學生81名。[1]15部分聯共黨員來疆后，積極致力于新疆的文化教育事業。如俞秀松任新疆學院院長和省立一中的校長，王一任新疆省教育會理事長并在女中任教，趙云蓉在女中任教等。他們根據新疆民族眾多的情況，為盛世才政府制定了以民族文化為形式，以六大政策為內容的新文化方針，積極改革、發展新疆的文化教育事業。一是擴大師范教育。從南疆招收幾百名少數民族學生進入師范學校學習，擴大省立第一師范的招生名額，在省立女子中學開設師范班，培養各民族的中小學教師，著手解決師資嚴重不足的問題；二是改革教育體系，改進教育方法，調整專業設置。俞秀松任新疆學院院長后，在學院開設并親自講授馬列主義理論課（還在一中親自給新生講授革命人生觀課程），整頓學院紀律，健全教學管理制度；王一、趙云蓉在女中開辦師范和職業教育班，培養婦女自謀職業的能力；三是培養各方面的高級專門人才。1934年起先后選送了三批共257名各族學生赴蘇聯塔什干、阿拉木圖、撒馬爾罕、安集延等地官費留學，學習行政、法律、農業、蠶桑、畜牧、獸醫、水利、醫療衛生等專業技術。[4]70學生先后學成回疆，對新疆的建設起了重要作用；四是重視少數民族的文化教育，在省立師范設立了維吾爾、哈薩克、蒙古等民族班，編譯少數民族文字課本，同時還從蘇聯中亞地區購進大批少數民族文字的教材、教學儀器。在社會教育方面，舉辦民眾夜校和鼓勵各族文化促進會創辦學校。1937年學校增加到1515所，全疆學生增加到12986人。[1]15在聯共黨員的努力下，新疆教育事業不僅數量發展，學校面貌也大為改觀。

第三，支援新疆的新聞出版事業。新疆僅有的一份《天山日報》間斷出刊停刊，新聞出版事業比較落后。在蘇聯的幫助和聯共黨員的努力下，新疆新聞出版事業有很大進步，并在此基礎上宣傳馬列理論和抗日民族統一戰線，報道全國各地的抗日救亡活動，動員全疆各族人民積極投入抗日救亡的大潮中。在出版技術上，蘇聯為報紙提供了紙張、機器，派來技術人員訓練印刷工人。聯共黨員亦積極參加報紙的編輯工作，1936年4月將《天山日報》改為《新疆日報》，同時出版維吾爾文版。[5]在蘇聯的幫助下，新疆日報社更新了機器設備，保證了紙張供應，印刷工人也得到了培訓，日報社的面貌煥然一新。在出版內容方面，大力傳播馬列主義。在迪化的書店公開出售《資本論》、《社會主義從空想到科學的發展》、《列寧選集》等中文版的馬恩列斯著作，翻譯介紹馬克思主義的專著如《新哲學讀本》、《社會科學基礎教程》、《通俗經濟學講話》等等。中文版《聯共（布）黨史簡明教程》與《列寧主義問題》、毛澤東的《論持久戰》、《論新階段》《新民主主義論》，洛甫的《中國近代革命運動史》，更是銷往全疆。在出版數量上，反帝總會還指導漢族文化促進會創辦月刊《新疆文藝》和《時代》畫報，指導新疆學院出版《新芒》、指導婦女協會出版《新疆婦女》等。各基層組織均廣為出版刊物，據不完全統計，截至1936年3月就達260多種。[3]102

第四，積極促進中蘇文化交流。1939年11月5日，新疆中蘇文化協會正式成立，聯共黨員王寶乾任協會會長。在蘇方的積極支持下，新疆中蘇文化協會通過開展一系列活動，促進了中蘇文化交流，加強了新疆各族人民之間的友誼。一是舉辦展覽會，包括照片展、畫展、放映電影等，內容多是介紹蘇聯的政治、經濟、文化、衛生、教育、體育等；二是開展聯歡會、報告會、紀念會等。聯歡會主要是為中蘇兩國工作人員搭建交流的平臺，報告會多是報告反法西斯斗爭的情況以號召新疆各族人民積極聲援中國和蘇聯的反法西斯斗爭，紀念會多是紀念蘇聯的文化名人，如高爾基、萊蒙托夫、普希金等；三是發行《中蘇文化》月刊。《中蘇文化》月刊大部分版面用于介紹蘇聯各方面的情況，包括政治、軍事、文化、經濟、民族、地理、礦產等等，包羅萬象；四是開展寫信運動。1941年蘇德戰爭爆發，為聲援蘇聯反法西斯斗爭，新疆積極響應開展寫信運動。如塔城的中蘇文化協會支會收到給蘇聯的信件達200份。為了確保信件的質量，中蘇文化協會塔城支會對信件“加以審查以昭慎重，信件審查分漢文維文兩組。”[6]24

三、1941-1944年蘇聯在新疆文化工作的中斷

1941年6月，蘇德戰爭爆發之初，蘇聯軍事上失利，不僅不能像30年代那樣積極援助新疆的各項建設，反而猖狂地攫取在新疆的利益。另一方面，國民黨開始向新疆滲透，積極加強與盛世才的聯系。在當時國內外政治形勢下，盛世才政治態度發生了變化，其親蘇聯共政策逐漸轉為了親蔣反共政策，對蘇聯及聯共黨員在新疆的活動處處加以限制，甚至陷害謀殺聯共黨員，蘇聯在新疆的文化工作逐漸中斷。直至1943年1月16日，國民黨新疆省黨部正式成立，盛世才任委員，蘇聯和中國新疆關系正式破裂，蘇聯在新疆的文化工作正式停止，主要表現在以下兩個方面。

第一，蘇聯在新疆文化工作人員逐漸減少。隨著利益糾葛的加深，加之盛世才個人的猜忌之心，蘇聯在新疆的文化工作人員，或遭到盛世才誣陷而被遣返回蘇，或因雙方關系破裂而陸續撤回蘇聯，嚴重影響了蘇聯在新疆的文化工作。1937年1l月，中共中央駐共產國際代表王明、康生從莫斯科回延安途經新疆，向盛世才誣陷蘇聯派來新疆工作的黨員王壽成等是“托派”，盛世才也因其在新疆影響日增，十分不安。于是他便以王明的誣陷為借口，以“托派”、“策應日寇，顛覆政府”等罪名，先后將反帝會秘書長兼新疆學院院長王壽成、汽車運輸總局副局長吳德銘、新疆日報社副社長滿素爾等逮捕入獄。后經蘇聯政府與盛世才交涉，盛世才于1938年6月將他們秘密送回蘇聯。[1]301941年12月，盛世才密電蘇聯，誣告王寶乾參與所謂“陳培生陰謀案”，②要求立即逮捕王或將王調回蘇聯處置。聯共黨員王寶乾作為新疆中蘇文化協會的會長也于1942年5月撤回蘇聯。1942年盛世才制造“4·12陰謀暴動案”，③許多聯共黨員及進步人士都受到了牽連，凡各期留蘇生、與蘇方教官關系較密切的軍校畢業生、新疆學院部分學生與各機關公務員之一部、反帝會科長以上、漢族文化促進會科長以上等人員均被捕入獄，其中大部分于1942年4至5月間被秘密處死。[4]571943年4月，蘇聯駐迪化代總領事通知盛世才，表示全部撤回所有專家、顧問、工人及全部機器和物資。到1944年春，蘇聯除留少數外交人員外，其余人員已全部撤離了新疆。[7]

第二，蘇聯在新疆主要文化機構陸續停止工作。隨著蘇聯和新疆關系的日益緊張， 新疆中蘇文化協會、新疆反帝會等陸續停止活動。王寶乾會長的離開使得新疆中蘇文化協會的活動受到很大影響，開展的活動逐漸減少。1944年8月伊犁、塔城、阿山爆發三區革命，新疆中蘇文化協會隨之停止活動。但此前新疆中蘇文化協會就已名存實亡。[6]111942年“4·12陰謀暴動案”，反帝會科長以上、漢族文化促進會科長以上等人員均被捕入獄，對新疆社會有重要影響的反帝會、文促會均受重挫。反帝會機關刊物《反帝戰線》遭到停刊，反帝會也于1942年8月底被迫宣布解散。[1]38中蘇文化交流的重要平臺新疆中蘇文化協會，新疆近代史規模最大、會員最多、影響也最為廣泛的“官辦”的群眾性政治組織新疆民眾反帝聯合會，在盛世才政權時期對新疆思想文化發展及社會進步方面發揮了重要作用，其活動的停止、機構的消亡對新疆社會的發展不為不是一種損失。

四、1941年前后蘇聯在新疆文化工作轉折的原因分析

1933-1940年，蘇聯派至新疆的大批文化工作人員，積極幫助盛世才開展文化工作，宣傳馬列理論和抗日救國思想，大力改革新疆的文化教育事業，支援新疆的新聞出版事業，積極促進中蘇文化交流，推動了馬列主義在新疆的傳播，促進了新疆文化事業的發展，形成了新疆文化教育事業前所未有的欣欣向榮的局面。俞秀松曾在1937工作總結中寫到“各種文化團體的發展，各族文字出版的各種報紙和雜志的創辦等更是新疆歷史上所未曾有的奇跡……特別指出的就是各族民族學校數量和學生數量的空前發展……” [1]183但到1941年前后，蘇聯在新疆的文化工作發生了重大轉折，文化工作人員逐漸減少、主要文化機構陸續停止工作。這其中原因除了蘇聯加緊對新疆利益的攫取以及盛世才的投機倒把以外，更有聯共（布）與盛世才雙方的個中原因。

第一，蘇聯文化工作的動機不純。俞秀松等人來新疆后于1935年7月前往蘇聯駐新疆領事館開會，總領事阿布列索夫傳達蘇維埃共和國中央的指示：在新疆要迅速開展工作，組織革命力量，使其早日成立蘇維埃政權。共產國際情報局東亞司的負責人西苗諾夫也指示他們在新疆加緊革命活動、掌握新疆民眾反帝聯合會以及收集有關情報。[3]91而1936年12月9日，蘇聯外交官斯托莫尼揚科夫表示：“蘇聯關心新疆的中國政權，為的是不讓包括日本在內的帝國主義國家的影響在那里滲透。蘇聯在新疆的利益不過如此而已。”[8]由此可見，蘇聯援助新疆的文化工作，是為其控制親蘇政權服務的，這一動機潛在地為文化工作的中斷埋下了伏筆。

第二，盛世才排除一切派系是蘇聯文化工作中斷的重要原因。盛世才統治新疆，一方面排除一切派系；另一方面盡一切可能不使大權旁落，號令必由己出，刑賞也必由自己決定，但自1938年后他的部下有的已經非他所能指揮。[4]41隨著各項文化工作的開展，聯共黨員的勢力逐漸發展，吸引了新疆一些進步思想分子，甚至能左右部分人心，引起了盛世才的猜忌和畏懼。盛世才暗地對他們嚴加偵防，親自領導特務組織偵查他們，監視每一個分子的活動，要求一言一行都按日記錄呈報。[2]3621盛世才猜忌多疑，尤其排除蘇聯在新勢力，文化工作陣線上的聯共黨員成為其清除的目標。

第三，蘇方文化工作人員工作方法不當。“蘇方派來的文化工作人員，如哈的爾阿吉、滿素爾等，并未把盛世才放在眼里，他們一意孤行，毫無顧忌，吸收了許多工作人員，滿素爾運用維吾爾文化促進會這個機構作宣傳掩護，把民族革命思想重提到日程上。”[4]35同在新疆工作的聯共黨員趙唯剛曾回憶：俞秀松關于《中國的法西斯產生原因、發展過程》一文，內容明指蔣介石，實際暗指盛世才在新疆的肆意妄為，盛世才看了很惱火。[9]蘇方某些文化工作人員，在工作過程中并未充分尊重盛世才的意見，甚至互有沖突，招致盛世才陰謀陷害。

第四，蘇聯國內的肅反運動為盛世才陰謀陷害聯共黨員提供了契機。“1937年蘇聯國內發動肅反運動，捕殺了布哈林、杜哈切夫斯基等，并肅清了整個外交人員、駐外使節，翌年又于中亞捕殺了許多民族主義者，這些幫助了盛世才獲得有利根據，給在新的聯共黨員戴上了‘托派的帽子。”[4]35“本來這些聯共黨員在蘇聯都受過政治懲罰，第三國際對他們并不十分信任，盛世才的計謀乃逐漸得逞。”[10]盛世才唯恐蘇方文化工作人員勢力影響與日俱增，加之其中某些人員的工作方法不當，蘇聯國內的肅反運動為盛世才陰謀陷害聯共黨員提供了契機。

注 釋：

①參見曹國芳、楊英健：援助，還是攫取？——1933—1942年蘇聯對新疆之政策述

論[J].北京科技大學學報，2003年第4期；孫麗青：20世紀30年代蘇聯在中

國新疆的活動述評[D].西南交通大學，2008年；陳宇明、祁若雄：俞秀松在新

疆的革命活動與貢獻[J].中共黨史研究，2009年第12期。

②1942年，盛世才陰謀誣陷邊務處副處長陳培生以日本帝國主義及托匪為背景，

進行顛覆盛政府與反蘇的“陰謀”，并把新疆日報社社長王寶乾描繪為“明謀”

的組織者與領導者。

③盛世才的四弟盛世騏曾在莫斯科紅軍大學留學三年多， 深受蘇聯共產主義思

想的影響，對抗日圖存的道路有明確的認識，1941年回新疆任機械化旅旅長，

對盛世才反蘇反共的一些言行產生反感。盛世才對此很不滿，于1942年3月

29日派人在其處所將他謀殺，并稱盛世騏死于“陰謀暴動組織”之手。隨后

嫁禍盛世騏妻子陳秀英及親蘇人士，嚴刑逼供出所謂“陰謀暴動組織”的計劃，

即在1942年4月12日陰謀發動暴動推翻六大政策政權，建立脫離中國的偽政

權。

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[10]中共中央黨史研究室第一研究部譯.共產國際、聯共（布）、中國革命文獻資

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作者簡介：江小娟，女，湖北黃岡人，作者單位為華南師范大學政治與行政學院。

（責任編輯：李直）