洗發單列

奈汀

洗發是一個單獨事件。古人分得明白——“沐”是洗頭發，“浴”是洗身體。周公“一沐三握發”，洗一個頭的工夫，就來了三撥客人。濕頭發倒還可以從水盆里提著出來，要是濕了身，周公可沒法學阿基米德跳出浴缸。

《詩經》時的女性就重視洗頭。“終朝采綠，不盈一匊，予發曲局，薄言歸沐。”以為那人要回來了，得趕緊把頭發洗得垂順；又“自伯之東，首如飛蓬；豈無膏沐？誰適為容！”連頭發都懶得洗，足以表現一個女性已經“不想好了”。

據跟班李貴說，寶玉已念到第三本《詩經》，所以大觀園里的丫頭婆子們也有洗頭發的故事。這天，大家組織集體洗頭發，芳官的干娘先叫她親女兒洗過才叫芳官洗，芳官怪她把持著自己的月錢，卻拿剩水給她用，不平則鳴。會鬧的果然不吃虧：為了平息洗頭風波，大丫頭們展現了應有的風范，襲人賠進去洗頭材料——花露油、雞蛋、香皂、頭繩之類，晴雯貼了力氣和手藝——替芳官洗凈了發，用手巾擰得干松松的，挽了一個慵妝髻。考據家們可以據此分析一下彼時的洗發露和干發巾。這番雞飛狗跳、塵起塵落，便是世俗女孩們的熱鬧與瑣屑。此情此景，身處其間的寶玉不好再將女兒譬喻成水做的骨肉或亮如珍珠了吧，就算是水，也是“渭流漲膩，棄脂水也”的含垢，毋寧說是火罷咧，“煙斜霧橫，焚椒蘭也”式的煙熏火燎。他眼前的女孩兒們，可不只有“詩與遠方”這一種類型。

喜歡《紅樓夢》的張愛玲，也寫女人洗頭發。振保初見紅玫瑰王嬌蕊時，她是這樣出場的：“堆著一頭的肥皂沫子，高高砌出云石塑像似的雪白的波鬈。”雖然單在洗頭發，她卻穿著寬松并誘惑的浴衣。張愛玲對肥皂沫子塑像的比喻十分自賞，后面又來了一遍——“那肥皂塑就的白頭發”，再次強調。情欲不僅是行云走雨，更是翻云覆雨，把本來私褻的事情變成了美學的賞析。關于洗頭發，張愛玲還有一條典故，頭發很臟，洗出來的水墨黑，姑姑說：“好像頭發掉色似的。”那是張愛玲人生最輕松愜意的時分，享受著創作春風得意、愛人時時來坐的悠閑公寓生活，這“妙語”真家常，叫人會心、皺眉又想笑。

東方人骨骼清奇，汗腺收斂，更有像花蕊夫人那樣冰肌玉骨、清涼無汗的品種，所以也不必強行向西人日日沐浴的標準看齊，批評古人“三日一沐，五日一浴”的自清潔頻率太低。女人會在需要的時候單獨洗個頭，因為她們都知道，新洗過的頭發對相貌的貢獻有多大。