文史精粹

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“毛主席”稱(chēng)謂從何時(shí)開(kāi)始

在歷史上，人們對(duì)毛澤東有過(guò)“黨代表”“毛委員”“總政委”及“毛主席”等稱(chēng)謂，而其中最為人們熟悉的莫過(guò)于“毛主席”這個(gè)稱(chēng)謂。“毛主席”這個(gè)稱(chēng)謂是從何時(shí)開(kāi)始的呢？

1931年11月7日，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)在瑞金縣葉坪村舉行，由于是第一次全國(guó)性的代表大會(huì)，出席大會(huì)的代表分別來(lái)自中央蘇區(qū)，閩西、贛東北、湘贛、湘鄂贛、湘鄂西、瓊崖等根據(jù)地，紅軍部隊(duì)以及設(shè)在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的全國(guó)總工會(huì)、全國(guó)海員總工會(huì)，共計(jì)610人。大會(huì)召開(kāi)之前，蘇區(qū)中央局曾致電中共中央，“望派一政治局委員，最好是工人同志來(lái)蘇區(qū)主持中央政府工作”。中共臨時(shí)中央經(jīng)過(guò)討論后致電蘇區(qū)中央局：“決定可由毛澤東任人民委員會(huì)主席；張國(guó)燾和江西蘇維埃政府主席擔(dān)任人民委員會(huì)副主席。”后來(lái)，經(jīng)過(guò)蘇區(qū)中央局同臨時(shí)中央商議，將原來(lái)確定的“江西蘇維埃政府主席”改成項(xiàng)英。

代表大會(huì)閉幕后，新產(chǎn)生的中央執(zhí)行委員會(huì)于11月27日召開(kāi)第一次會(huì)議，選舉毛澤東為主席，還選舉毛澤東任人民委員會(huì)主席。當(dāng)時(shí)，大會(huì)主持人任弼時(shí)走上主席臺(tái)，現(xiàn)場(chǎng)提議：“請(qǐng)毛主席講話！”一時(shí)間，大家你看我、我看你，還不知道他叫誰(shuí)。不一會(huì)兒，大家不約而同把目光投向毛澤東，在熱烈的掌聲中，異口同聲地喊著“毛主席”。因?yàn)樵诖酥埃藗儗?duì)毛澤東的稱(chēng)謂通常為“黨代表”“毛委員”“總政委”，這次突然稱(chēng)之為“毛主席”，自然有些不習(xí)慣。“毛主席”這一稱(chēng)謂由此而來(lái)。

月亮與道教文化有何關(guān)聯(lián)

中秋的習(xí)俗大同小異，嫦娥奔月的故事家喻戶曉，那你知道中秋節(jié)與道教文化之間又有何淵源？

據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》曰：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母。妲娥（羿妻）竊之奔月，是為蟾蜍，而為月精。”又據(jù)《五經(jīng)通義》說(shuō)：“月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍，陽(yáng)也，而與兔并，明陰系于陽(yáng)也。”除了蟾蜍外，又有一兔。據(jù)《擬天問(wèn)》曰：“月中何有？白兔搗藥。”可見(jiàn)月中月兔已為當(dāng)時(shí)人們達(dá)成共識(shí)。到了唐代，又有吳剛伐桂之說(shuō)。于是月亮在人們的心目中已為神仙境界，中有雄偉的月宮，美麗的嫦娥，可愛(ài)的白兔，高大的桂樹(shù)，英俊的吳剛。后來(lái)道教吸收了這一信仰，將其與太陽(yáng)、金星、木星、火星、土星等并為“十一曜”，稱(chēng)其神為“十一太曜星君”。封月神為“月府素曜太陰皇君”，俗稱(chēng)“太陰星君”。

民間信仰以月為月神，稱(chēng)月神、月姑、月亮姑娘。道教尊稱(chēng)月神為“太陰星君”，其圣號(hào)全稱(chēng)為“月府結(jié)磷皇君妙果素月天尊”，其宮闕為垣下、素曜大宮。農(nóng)歷八月十五為太陰圣誕。是月夜月升時(shí)，道教宮觀要設(shè)壇祭月。

此后，太陰星君就較普遍地為民間供奉。我國(guó)古代男女熱戀時(shí)在月下盟誓定情，拜禱太陰星君。有些分離的戀人也拜求太陰星君祈求團(tuán)圓。

在太陰星君黑夜中，月亮給人帶來(lái)了光亮，月色朦朧，又會(huì)使人產(chǎn)生許多遐想，許多美麗動(dòng)人的故事因此產(chǎn)生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個(gè)。《山海經(jīng)》《搜神記》等古籍中都記有此事。

閱兵問(wèn)候語(yǔ)的由來(lái)

閱兵儀式上，首長(zhǎng)一般會(huì)對(duì)受閱官兵發(fā)出問(wèn)候“同志們好，同志們辛苦了”，這句話的出處你知道嗎？

1984年，鄧小平乘車(chē)檢閱中國(guó)人民解放軍部隊(duì)

這句話最初出現(xiàn)在蘇聯(lián)紅場(chǎng)的閱兵式上，后來(lái)傳入中國(guó)，不過(guò)國(guó)內(nèi)在對(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)人的稱(chēng)呼上有所改變，蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)喊的是“斯大林同志好”，而到中國(guó)喊的是“首長(zhǎng)好”。其實(shí)，閱兵口號(hào)自新中國(guó)成立以來(lái)也經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程。

1949年10月1日開(kāi)國(guó)大典閱兵，朱德總司令乘車(chē)檢閱人民解放軍受閱部隊(duì)，向全體指戰(zhàn)員問(wèn)好：“祝同志們健康!”指戰(zhàn)員們齊聲響亮地回答：“祝總司令健康!”總司令高呼：“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲!”全體指戰(zhàn)員呼應(yīng)：“萬(wàn)歲!萬(wàn)歲!萬(wàn)萬(wàn)歲!”

1955年10月1日國(guó)慶閱兵，國(guó)防部部長(zhǎng)彭德懷乘車(chē)檢閱了受閱部隊(duì)官兵，并向他們致節(jié)日祝賀：“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲!”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”“毛主席萬(wàn)歲!”受閱官兵響亮地回答：“萬(wàn)歲!萬(wàn)歲!萬(wàn)萬(wàn)歲!”

直到1984年的國(guó)慶35周年閱兵，改變了以往的閱兵程序，國(guó)防部長(zhǎng)不再發(fā)表講話，閱兵總指揮向中央軍委主席報(bào)告后即開(kāi)始閱兵，軍委主席首次在國(guó)慶閱兵中檢閱部隊(duì)。

時(shí)任中央軍委主席的鄧小平乘紅旗檢閱車(chē)，檢閱三軍，并不斷發(fā)出問(wèn)候：“同志們好！”官兵們齊聲應(yīng)答：“首長(zhǎng)好！”鄧小平再次問(wèn)候：“同志們辛苦了！”官兵們回答：“為人民服務(wù)！”鄧小平首次喊出了問(wèn)候性口號(hào)。

不過(guò)，也有人說(shuō)在1954年軍事工程學(xué)院的開(kāi)學(xué)典禮上，陳賡（院長(zhǎng)）檢閱全院部隊(duì)時(shí)就使用了這兩句問(wèn)候語(yǔ)。

古代母親稱(chēng)呼多

漢代，四川人把母親稱(chēng)為“姐”。許慎在《說(shuō)文》中說(shuō)：“姐本蜀人呼母之稱(chēng)。”所謂的“蜀人”，指的就是四川人，許慎的意思是說(shuō)，“姐”是四川人對(duì)母親的稱(chēng)呼。同一時(shí)期，江淮一帶是把母親稱(chēng)為“社”的。《淮南子·說(shuō)山篇》中記載：“東家母死，其子哭之不衰。西家子見(jiàn)之，歸謂其母曰：‘社何愛(ài)，速死，吾必悲哭社。’”意思是說(shuō)，東家的母親去世了，她的兒子哭泣不止，西家的孩子見(jiàn)了，回去對(duì)自己的母親說(shuō)：“社有什么可留戀的，快點(diǎn)死吧，我也和東家的兒子一樣哀傷地痛哭。”這里的“社”指的就是母親。高誘注解說(shuō)：“（漢朝時(shí)）江淮人謂母為社也。”

南北朝時(shí)期，母親又被稱(chēng)為“家家”。《北史·南陽(yáng)王綽傳》中說(shuō)：“（北齊南陽(yáng)王高）綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹。”意思是說(shuō)，北齊時(shí)期的南陽(yáng)王高綽和他的兄弟門(mén)都稱(chēng)呼父親為“兄兄”，稱(chēng)呼母親為“家家”，稱(chēng)呼奶娘為“姊姊”，稱(chēng)呼妻子為“妹妹”。

宋朝的時(shí)候，母親也被稱(chēng)為“姐姐”。《四朝聞見(jiàn)錄》中說(shuō)，南宋的第一個(gè)皇帝宋高宗想以妃子吳氏為皇后，宋高宗對(duì)吳氏說(shuō)道：“俟姐姐歸，當(dāng)舉行。”意思是說(shuō)，等姐姐從北方歸來(lái)的時(shí)候，就舉行冊(cè)封皇后的典禮。這里的“姐姐”指的是宋高宗的母親韋太后。吳氏對(duì)宋高宗說(shuō)道：“大姐姐遠(yuǎn)處北方，妾豈敢干此。”意思是說(shuō)，大姐姐此時(shí)遠(yuǎn)在北方，我怎敢當(dāng)皇后？這里的“大姐姐”指的是宋高宗的原配妃子邢氏。由此可見(jiàn)，南宋時(shí)期把母親和原配妃子都稱(chēng)為“姐姐”。

（文/王吳軍）

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