巴渝板凳龍民俗文化特征的研究

宋平

通過田野調查法、文獻資料法和綜合歸納法等研究方法，筆者對巴渝地區具有代表性的板凳龍文化進行了調查、研究。結果表明，板凳龍文化屬于中華民族傳統龍文化的一種，是人們依據當地民俗風情在節慶日表達喜悅心情和祝福的常見方式之一，現已申報為非物質文化遺產項目。但巴渝地區板凳龍文化的傳承和發展正面臨衰退或失傳的危險，采取有效措施加強對巴渝板凳龍文化的保護和發展對豐富中華龍文化有極其重要的意義。

板凳龍文化是龍舞的一部分，象征幸福、吉祥和歡樂，，它存活于當地獨有的歷史文化模式和社會結構中，與當地村民的生活方式緊密相連。其起源、形態及技術動作都深深地蘊含著龍文化，是中華民族傳統文化的重要組成部分之一。現如今，這項傳統的民俗文化活動已分別申報成為不同級別非物質文化遺產項目，皆因這項非物質文化具有重要的文化價值、歷史價值、審美價值與教育價值等。此外，它還具有凝聚民族力量、弘揚民族精神的獨特作用。

一、孕育巴渝板凳龍文化的地理環境和民俗風情

巴渝地區最突出的是喀斯特地貌奇觀，也具備多山地、多丘陵的特點，地域十分獨特，為塑造巴渝地區的復雜地形奠定了良好的基礎。“江州（今重慶市城區）以東，濱江山險，其人半楚，姿態敦重。墊江以西，土地平敞，精敏輕疾，上下殊俗。”因此，川東地區創造了豐富多彩的具有濃郁地方特色、民族特色和時代特征的巴渝文化。在封閉的地理環境和漫長的巴蜀文化積淀中，川東地區形成了獨有的舞龍藝術特色和表現形式，如板凳龍、火龍、扁擔龍等各種舞龍運動形式，廣泛流傳民間并傳承至今。舞龍這一民間體育游藝活動已經成為川東地區傳統文化的重要組成部分。

二、巴渝板凳龍文化學結構特征

根據人與自然的物質轉換關系、人與社會的行為轉化關系、人與自身的自我意識關系，可以將巴渝板凳龍文化分為以下三個體系：物質文化、精神文化和制度文化。

（一）巴渝板凳龍物質文化

在對巴渝板凳龍文化進行漫長的研究過程中，人們主要將巴渝板凳龍的物質文化簡單歸結為表演道具和服飾兩個方面。巴渝板凳龍的龍骨主要由幾條該地區家中常見的長形四角凳子相連，加之村民根據自己的愛好用各種布條或者彩紙來裝飾使其形態各異。有些地區的村民為表達心中對未來的美好向往，將龍身寫上不同的寄語，祈求一切順利。

巴渝地區的表演服飾形態各異，特點十分鮮明，但是主要區別在于男女舞龍者的服飾設計方面，男舞龍者的裝扮在于腳穿圓口布鞋，穿中式對襟衣褲，腰纏黃色腰帶，頭纏白布，女表演者的不同之處在于頭扎兩個辮子，男女表演者的服飾顏色最好不要重復。

（二）巴渝板凳龍精神文化

巴渝地區板凳龍的精神文化在板凳龍這項傳統的民俗體育文化中處于核心低位。重慶市北泉村村民認為，舞板凳龍代表北泉村民熱愛勞動的思想情感和祈求豐收的美好愿望，同時也顯示礎北泉村民不屈不撓的精神和勤奮、勇敢的本色。南川區石溪鄉人民認為，舞板凳龍代表石溪鄉人民追求藝術的象征，它是人們在閑暇之余開展的有趣活動。在巴渝的不同地區，板凳龍文化雖然代表著不同的意思，卻都是人們表達內心歡樂的一種娛樂方式。

（三）巴渝各個地區板凳龍的制度文化

制度文化同樣是文化要素中的重要內容，它與精神文化緊密相連，巴渝板凳龍文化經歷了長時間的傳承過程，逐漸形成了一套自己的系統。所謂自己的系統主要指其在不同地區的文化活動中，村民組織活動時制定了不同的游戲規則。

三、巴渝板凳龍文化社會價值

（一）促進民間體育發展

隨著時代的發展和不同行業的需要，巴渝板凳龍這項民俗體育文化與舞龍運動逐漸融合，已成為一項非常普遍的競技運動。巴渝板凳龍這項民間體育文化融合了當地的民俗風情，滿足了人們對健身項目的需要，成為閑暇時間和茶余飯后的主要娛樂活動，深受當地村民的喜愛。做好板凳龍文化的傳承和保護工作，可以促進巴渝地區民間體育的發展。

（二）促進中小學教育發展

在長期的發展過程中，巴渝板凳龍文化主要以口傳的方式在民間傳播，如今巴渝有些地區的中學和小學也出現了板凳龍的身影，如位于四川祥龍鄉的當地完小體育課將其納入上課內容，向學生傳授板凳龍文化。位于重慶北碚地區的澄江小學，目前已成為巴渝地區傳承板凳龍文化的主要基地。

（三）活躍現代社會文化生活

現代化社會，經濟飛速發展，科技日新月異，越來越多的勞動由機械完成，生產效率有了很大提高，人們的閑暇時間增多，加之生活水平的逐漸提高等因素的影響，人們對文化活動的需求增加。多數人會選擇參加體育文化活動，當然民俗文化活動也是被選擇的對象。同時，這項體育文化活動受到當地政府的重視并給予大力支持，使得人們對其更加重視和熱愛，板凳龍逐漸成為巴渝地區不可缺少的一種民俗文化活動，是現代社會文化生活的重要組成部分之一。

（四）促進體育產業和經濟發展

體育的發展受到國民經濟的制約，同時體育又反作用于國民經濟，能促進經濟的發展。目前，有些投資商已經參與奧運會、競技舞龍和龍舟等不同類別體育賽事的投資，引入旅游行業、商業活動、電子媒體等，不僅使我國的體育產業結構的調整和升級，還促進了我國經濟的發展。巴渝板凳龍具有濃厚的巴渝鄉土特色，是巴渝地區人民生活方式的真實寫照，是非常值得觀賞和學習的巴渝特色旅游文化之一。

四、巴渝地區板凳龍文化的瓶頸

（一）文化資料凌亂

據調查，巴渝大多數地區沒有專門機構和負責人去收集整理這項寶貴的非物質文化遺產的資料，致使板凳龍文化資料凌亂，甚至有些巴渝地區的板凳龍文化活動資料已不復存在。

（二）傳承人逐漸斷層

巴渝有些地區的板凳龍文化已經進入了巔峰，目前巴渝各個地區的板凳龍傳承人多數為老年人，主要傳承方法為口傳心授。很多人忙于繁重的家務以及生活瑣事，而將其傳承工作忘于腦后，再以這樣的狀態持續下去，板凳龍文化活動的發展前景令人十分擔憂。

（三）缺乏政府支持的動力

巴渝各個地區板凳龍文化的傳承與政府的支持程度是密不可分的，政府是保護非物質文化遺產的主體，同時也是非物質文化傳承的主要動力。雖然巴渝各個地區的政府部門對板凳龍文化的保護做了很多積極的工作，但有些地區板凳龍運動的開展并沒有取得理想的效果。目前，巴渝一些地區的板凳龍文化正走向衰退的邊緣，重慶市北碚區北泉板凳龍在傳承過程中出現許多困境，如當地政府對板凳龍文化活動的資金投入不足、活動場地逐漸萎縮等。

五、傳承巴渝板凳文化的措施

巴渝地區特殊的喀斯特地理環境，使得板凳龍文化活動受到一定因素的制約。因此，為加強板凳龍文化的傳播，筆者提出以下對策：（1）加強巴渝各個地區板凳龍文化活動的整體保護。要重視巴渝地區的板凳龍文化活動資料的搜集、整理和研究工作。（2）解決巴渝有些地區板凳龍文化活動傳承人出現斷層的局面。要保障傳承人的經濟收入，這對傳承人來說非常重要；要提升傳承人的社會聲望與社會地位，為板凳龍文化活動提供傳承空間與傳承條件；還要重視與傳承人的思想交流，促進新一代傳承人的培養。（3）巴渝負責傳承非物質文化遺產的部門需要加強板凳龍文化活動的保護與傳承工作。政府部門對非物質文化傳播起著關鍵的作用，其對非物質文化傳播的支持程度直接影響板凳龍文化活動的開展。

（遵義市第四中學）