舞美設(shè)計(jì)的基本要領(lǐng)

李昂

摘要：隨著科技的進(jìn)步和人們審美的變化，舞臺(tái)美術(shù)必須以新的姿態(tài)出現(xiàn)在舞臺(tái)上，并且與劇情融為一體。舞臺(tái)美術(shù)正在盡力擺脫機(jī)械地描繪自然的幻覺，而去加強(qiáng)各種視覺因素的運(yùn)用，這樣做可以擺脫對現(xiàn)實(shí)世界的形象束縛，才能產(chǎn)生新的舞臺(tái)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值并不斷提高它，任何藝術(shù)都有自己的創(chuàng)作方法與要領(lǐng)，自然，舞美設(shè)計(jì)也不例外。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)美術(shù)；設(shè)計(jì)；要領(lǐng)

舞美的最高境界是升華主題，通過隱喻或象征，揭示劇本的思想內(nèi)涵。

一、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的真實(shí)性

藝術(shù)真實(shí)來源于生活真實(shí)，但又不等同于生活真實(shí)，它比生活真實(shí)更高、更集中、更美。舞臺(tái)藝術(shù)具有藝術(shù)真實(shí)性，美術(shù)也具有藝術(shù)真實(shí)性，因此舞臺(tái)美術(shù)便具有這兩者共有的藝術(shù)真實(shí)性。這種雙重的藝術(shù)真實(shí)性，便是舞美設(shè)計(jì)的重要美學(xué)原則之一。舞美設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)真實(shí)性，一方面要避免純生活真實(shí)的自然主義傾向，亂搞堆砌與拼湊，不得要領(lǐng)，毫無主旨；另一方面要避免完全脫離生活真實(shí)的天馬行空、花里胡梢。這兩種錯(cuò)誤傾向?qū)嶋H上都是存在的，我們看到，有些舞美設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)“絕對真實(shí)”，真驢上臺(tái)，甚至放電影強(qiáng)化布景之“真”，流入自然主義泥潭；另有些舞美設(shè)計(jì)，以“大制作”為名，光怪陸離，烏七八糟，追求所謂“亦夢亦幻”和“雷霆震撼”，全無半點(diǎn)真實(shí)性可言，令觀眾大為反感。這兩種錯(cuò)誤傾向都應(yīng)努力克服。

二、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的典型性

典型性是藝術(shù)真實(shí)性的升華與提高，也是藝術(shù)真實(shí)性的最佳體現(xiàn)。德國大作家歌德說過：“光從相反的兩個(gè)方向射來，這當(dāng)然是牽強(qiáng)歪曲，你可以說，這是違反自然。不過盡管這是違反自然，我還是要說它高于自然。這種天才的方式向世人顯示；藝術(shù)并不完全服從自然界的必然之理，而是有它自己的規(guī)律。”（愛克曼輯錄：《歌德談話錄》，人民文學(xué)出版社1978年版第136頁）

在我國的美學(xué)原則中，寫意、傳神歷來是民族特色的主流，繪畫中的國畫，講的是“散點(diǎn)透視”而不是西方油畫的“焦點(diǎn)透視”，光線也不是一個(gè)方向或兩個(gè)方向，而是多個(gè)方向，大有“無處不光”之感。

在這種民族美學(xué)原則的指導(dǎo)下，虛擬、夸張、象征、裝飾等等手法，被廣泛應(yīng)用。這一切，在舞美設(shè)計(jì)中也應(yīng)得以充分展現(xiàn)。

三、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性

適應(yīng)時(shí)代，任何藝術(shù)都要與時(shí)俱進(jìn)，舞臺(tái)美術(shù)也并不例外。例如《雷雨》，反映了從光緒二十年（1894年）到1920年前后30年的復(fù)雜社會(huì)生活和沖突，借鑒了西方古典主義的“三一律”法則，將30年的事安排在一天之內(nèi)。如此，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段，選用了充分體現(xiàn)那個(gè)年代的典型的豪宅與破舊的小宅等環(huán)境設(shè)計(jì)，來表現(xiàn)富于傳奇性的故事和緊張的沖突場面，顯示了導(dǎo)表演的藝術(shù)功力，更顯示了舞美師的藝術(shù)動(dòng)力。在環(huán)境設(shè)計(jì)上，舞臺(tái)美術(shù)為《雷雨》突出中國戲曲和古典詩詞的抒情藝術(shù)風(fēng)格提供了廣闊的藝術(shù)空間，使戲劇寓情于景、情景交融，創(chuàng)造了一個(gè)詩情畫意的戲劇情境。尤其是借助燈光、音響等把劇作對時(shí)代的感受和對現(xiàn)實(shí)的激情同自然界的雷雨的形象交織起來，使劇作中雷雨般的熱情和雷雨的形象渾然一體。讓觀眾在審美的激動(dòng)中，感到雷雨既是整個(gè)戲劇的氛圍，又是劇情進(jìn)行的節(jié)奏。雷雨象征著破壞舊世界的力量。再如《茶館》，以北京一家大茶館為背景，描寫了清末、民國、抗戰(zhàn)勝利以后三個(gè)歷史時(shí)期的北京社會(huì)風(fēng)貌。共三幕，每一幕寫一個(gè)時(shí)代。這些時(shí)代的劃分，除了“數(shù)來寶”式“串連詞”之外，全憑舞臺(tái)美術(shù)來體現(xiàn)。由于舞臺(tái)美術(shù)的特殊作用，把以王利發(fā)為中心的三個(gè)時(shí)代幾十個(gè)人物的生活片斷，結(jié)構(gòu)成一幅氣勢恢弘的歷史長卷，并且把舊中國必然滅亡的歷史展現(xiàn)在觀眾面前。不要說舊戲曲的一桌二椅早已過時(shí)，就連“純寫實(shí)”的話劇舞美也顯陳舊。21世紀(jì)布景的現(xiàn)代化、服裝的時(shí)尚化、燈光的科技化，都已成為舞美時(shí)代性的重要內(nèi)容。

四、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的舞臺(tái)效應(yīng)

南斯拉夫劇作家努西奇的《死者》（上海戲劇學(xué)院1983年演出）的舞臺(tái)裝置除一個(gè)基本平臺(tái)外，只是用動(dòng)作所需的門框、窗片和書柜來說明各場戲的地點(diǎn)特征，由于讓出大片的空黑處，從而使整個(gè)喜劇動(dòng)作籠罩于罪惡的黑暗氣氛中。黑紗幕后的背景是用爛鐵皮拼成的。在演出進(jìn)程中，爛鐵皮背景一會(huì)兒以陰森的藍(lán)調(diào)，一會(huì)兒以狂熱的紅調(diào)，隨著人物的情緒變化，若隱若現(xiàn)地顯現(xiàn)出來。在全劇結(jié)束時(shí)，爛鐵皮在大白光的投射下原形畢露。此時(shí)一群無恥之徒正在平臺(tái)上狂舞，以慶祝他們的勝利，最后從舞臺(tái)上空降下幾個(gè)白花圈，閉幕。爛鐵皮在日常生活中的意義無非是腐朽了的鐵皮而已，但是它在戲劇情節(jié)的語境中，尤其在與戲劇動(dòng)作的結(jié)合中卻可以成為社會(huì)腐朽性的視覺隱喻。

總之，舞美工作的總目的是為了揭示劇作的內(nèi)容和主題。舞臺(tái)美術(shù)的核心任務(wù)是以外部形式來揭示劇作的思想和人物的內(nèi)心世界。因此舞臺(tái)美術(shù)可以說是一種探索形式的藝術(shù)，舞臺(tái)美術(shù)常常不去重復(fù)生活的原型，而是通過想像、變形，創(chuàng)造出許多特殊的形式。因此對于我們來說，就是要探索舞臺(tái)美術(shù)的形式和形式美。好的舞臺(tái)美術(shù)作品，應(yīng)該是給人的形式感是新穎的、美好的，揭示劇中的內(nèi)涵是準(zhǔn)確的，塑造人物的內(nèi)心活動(dòng)是成功的，對演員動(dòng)作的展開是有幫助的。舞臺(tái)空間既是舞美工作者進(jìn)行創(chuàng)造的廣闊天地，也是演員表現(xiàn)劇情的用武之地。這個(gè)空間設(shè)計(jì)得如何，直接影響整個(gè)綜合藝術(shù)的整體效果。讓舞臺(tái)美術(shù)以強(qiáng)烈的藝術(shù)形式出現(xiàn)于戲劇舞臺(tái)上，讓想像縱橫于我們的藝術(shù)創(chuàng)作道路之中，讓這股春風(fēng)時(shí)時(shí)地吹醒我們的心靈，用智慧積累和艱苦的勞動(dòng)為舞臺(tái)綜合藝術(shù)增光添彩。endprint