淺析普魯士貴族價值觀在《艾菲?布里斯特》中的體現(xiàn)

摘 要：本文選取的《艾菲·布里斯特》是十九世紀德國批判現(xiàn)實主義的代表作，作者以真實的歷史事件為背景，描述了普魯士貴族少女艾菲的婚姻及其短暫的人生，描寫了貴族社會中人與人之間關系的一個重要方面—婚姻關系，剖析了賴以維持這種關系的道德觀念的虛偽、過時、陳舊和腐朽，從而對這個社會的價值觀和社會道德觀念進行了無情的批判。

關鍵詞：價值觀；道德規(guī)范

作者簡介：王娜娜，女，漢族，山東省菏澤市人，北京第二外國語學院西歐語學院德語系德語語言文學碩士。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24--01

1.引言

臺奧多·馮塔納是十九世紀下半葉德國最杰出的批判現(xiàn)實主義作家。他在晚年時期創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的小說，因此被后世尊稱為“老年馮塔納”。而艾菲·布里斯特就是馮塔納塑造的最具代表性的女性形象之一。作者通過對艾菲不幸的婚姻生活和悲慘命運的描述，揭示了人性自然和社會規(guī)范、道德觀念之間的沖突，對19世紀普魯士的國家機制、社會倫理觀念及價值觀進行了深刻的探討。

2.十九世紀普魯士貴族價值觀

在小說《艾菲·布里斯特》中，十七歲的艾菲嫁給了比她大二十一歲的男人殷士臺頓，殷士臺頓是當時海濱城市凱辛的縣長，事業(yè)有成，前途無量。馮塔納借助這樁婚姻，向我們展示了當時普魯士貴族社會的婚姻觀念：貴族通婚首先看重的是門第、金錢和聲望，愛情和個人的意愿在婚姻中的地位微乎其微。

名譽崇拜是普魯士社會的道德核心，無論艾菲，殷士臺頓，還是艾菲的父母，他們都是這個偶像的俘虜。小說通過艾菲的不幸遭遇，展示了以這個過時的道德觀念作為精神支柱的容克貴族社會已經(jīng)病入膏肓，危在旦夕，（臺奧多·馮塔納，1980：11）。

3.普魯士貴族價值觀在《艾菲·布里斯特》中的體現(xiàn)

3.1結婚前

艾菲是布里斯特家族的獨生女，從小在家鄉(xiāng)霍恩克萊門無憂無慮地長大。一方面艾菲天真無邪，熱愛自然；另一方面她又深受社會道德和等級觀念影響，向往門當戶對的婚姻。因此她嫁給了殷士臺頓，與艾菲來說幾乎是陌生人，卻能滿足她愛慕虛榮的心理。

3.2結婚后

婚后艾菲隨殷士臺頓回到了小城凱辛。殷士臺頓是個嚴謹而理性的人，與年輕的妻子而言他更像是一個長者或“教師爺”。而且殷士臺頓總是把工作放在第一位，以至于沒有時間陪伴艾菲。使艾菲經(jīng)常感到空虛無聊。盡管艾菲努力嘗試著扮演好男爵夫人的角色，但是很難與周圍的環(huán)境相適應，經(jīng)常受到所謂的貴族們的嘲笑。

最讓艾菲難以忍受的是夢靨的折磨。她在睡夢中總是會夢到一個中國人，她把這歸咎于房子中幽靈般的中國人身上，但那個中國人的具體情形，小說中并沒有透露太多。艾菲的恐懼深入內(nèi)心，她只能無望地請求殷士臺頓換一幢新房子。而刻板的丈夫卻以會遭到恥笑為由義正言辭地拒絕了可憐的艾菲。她覺得自己不被理解，感到更加空虛和苦悶。即使后來女兒的降生，也沒能將她從這種寂寞和苦悶中解放出來。

3.2.1與克拉姆巴斯發(fā)生關系

寂寞和空虛折磨著艾菲，漸漸地艾菲意識到，殷士臺頓是一個好人，有許多優(yōu)點，但他不是一個合適的愛人。后來艾菲認識了殷士臺頓的朋友克拉姆巴斯少校。克拉姆巴斯浪漫多情，很得女人歡心。艾菲漸漸迷戀上了這個風格迥異的男人，背著丈夫與其幽會，最后終于上演了出軌的一幕。而之后艾菲感到無盡的恐懼與痛苦，這段關系里并沒有愛情，當真的發(fā)生關系后，艾菲覺得痛苦非凡，希望盡快得到解脫。當艾菲與殷士臺頓因為工作調(diào)動搬到柏林時，這段關系就隨之結束了。

3.2.2決斗

殷士臺頓偶然間發(fā)現(xiàn)妻子的婚外情后，他選擇向克拉姆巴斯提出決斗。殷士臺頓清楚，決斗會毀了他和艾菲的幸福，但是他始終無法逃脫榮譽的牢籠。就像他自己說的那樣：

“一個人生活在社會上不僅是單獨的個人，他還是屬于一個整體的，……如果想和人群共同生活，就必須接受某種社會教育。……誰想違反這些條文，那是絕對不允許的；違反了這些條文，社會就會看不起你，最后你自己也會看不起你自己，直到完全受不了社會的蔑視，用槍彈結束自己的生命為止。”2（1980：301）

整體的利益指的就是普魯士上層社會的價值觀。殷士臺頓向克拉姆巴斯發(fā)起決斗并不是出于自己的意愿，而是服從社會道德和價值觀念的結果。馮塔納以此表達了對封建體制和榮譽觀念的鞭撻，并表明個人利益和封建的道德觀念之間永遠是對立的。

3.3離婚后

離婚后的艾菲一個人和女仆羅絲維塔孤零零地住在柏林。三年來只有忠實的女仆羅絲維塔陪伴著艾菲。艱難的生活是使艾菲的身體漸漸變得虛弱，她已經(jīng)三年沒有見到女兒了。然而直到最后一次與女兒見面，卻成了壓倒艾菲的最后一棵稻草。女兒安妮在殷士臺頓刻板的教育下變得麻木而冷漠，一言一行謹遵社會規(guī)則，對自己的母親沒有絲毫的想念和關懷。從此艾菲一病不起直至死亡。

在生命的最后，艾菲選擇向社會屈服，她承認殷士臺頓做的是對的，承認了道德規(guī)范的權威性。通過艾菲悲慘的命運馮塔納向我們揭示了普魯士貴族社會道德觀念的虛偽性，批判了其過時的價值觀念，并指出了這個社會必然滅亡的命運。

結語：

馮塔納在小說中并沒有對某個人進行批判，他針對的不是艾菲，殷士臺頓，克拉姆巴斯或是其他人，而是對整個貴族社會落后的價值觀進行了批判。在當時的社會中人們的個性得不到自由發(fā)展，只能在道德規(guī)范的條條框框中生存。因此，可以說，正是封建的價值觀念導致了艾菲悲慘的命運。

參考文獻：

[1]臺奧多·馮塔納：《艾菲·布里斯特》[M].韓世忠譯，上海：譯文出版社，1980.

[2]谷裕：試析馮塔納小說的‘疑難結構思想[J].載《外國文學評論》，2003年第4期。

[3]吳志涵：《德國文學簡史》[M].北京：外語教學與研究出版社，2005年。

[4]劉敏：馮塔納的《艾菲·布里斯特》[J].載《國外文學》，1995年第一期。