王瑞祥

摘要:本文借助Cote提出的同一性資本模型以及Luyckx等人提出的同一性雙環模型提出一種分析框架,以此分析原生家庭的經濟狀況對青少年自我同一性的影響,并針對出現的問題提出一些建議和思考。
關鍵詞:自我同一性 同一性資本 探索 承諾
中圖分類號:F0 文獻標識碼:A 文章編號:1009-5349(2017)16-0062-02
一、問題提出
國務院發布的《中國的減貧行動與人權進步》白皮書顯示,截止到2015年年底,全國還有832個貧困縣,貧困人口達5575萬人。這一數據表明,在我國貧困仍是當前社會的主要問題。白皮書還指出,由于不少貧困戶脫貧能力差,自身發展能力較弱,導致新的貧困人口還會出現。對于貧困原生家庭中的青少年來說,由于家庭結構較為簡單且父母難以提供足夠的經濟支持,因此發展自身成為了脫離貧困的唯一出路。如果不從根本上解決這一問題,那么不僅容易給他們帶來心理上的壓力,也不利于他們未來的發展,甚至加重家庭的負擔。
如何改善這一狀況?許多學者給出了不同的解決方案。陳軍、周少賢(2012)在對北京市某高校2011級全體本科生的研究發現,經濟水平顯著影響學生的心理健康水平,貧困大學生在生活中更容易表現出強迫、抑郁、焦慮和人際障礙。為此提出:高校可提供心理支持平臺和心理輔導幫助他們。唐建偉、黃艷萍(2013)認為,政府應充分發揮主導作用,規范政策,吸引企業對貧困生的資助,此外還要從心理層面上“脫貧”,通過關注精神世界以幫助青少年樹立正確的人生觀、價值觀。
本文基于研究認為,改變這一現狀的關鍵在于對青少年自我同一性的發展給予關照,為青少年提供一個良好的家庭和社會環境,幫助他們順利完成同一性的發展。
二、文獻回顧
“自我同一性”,又稱“同一性”“自我認同”,這一概念出自精神分析理論,最早是由埃里克森提出來的。他認為,自我同一性由三部分組成,即個體的生物學狀態、個人的經驗組織和社會文化的背景,這些都共同給予一個人獨特的意義、形式和持續性的存在。對于青少年來說,隨著生理和心理的成熟,青少年開始對有關自我發展的重要議題進行思考,包括對自我的認識、價值觀的確立以及對未來生活的預期等,如果這一階段出現問題,那么會出現所謂的“同一性危機”。埃里克森認為存在兩種同一性危機:(1)狂熱主義:過分認同自我,將自我意識強加他人;(2)拒償:拒絕在成人社會應擔任的角色,甚至否定同一性需要。盡管埃里克森對自我同一性概念作出了不同的解釋,但他始終沒有下一個準確清晰的定義。
直到Marcia(1966)從兩個維度——探索、承諾給出了自我同一性的操作性定義。他認為,自我同一性是青少年進行各種可能的探索,并產生個性感以及個體在社會中的角色、經驗跨時間的一致感和對自我理想的投入。青少年在這一時期會對自我有關的問題進行一定程度上的探索和承諾,根據程度的不同,他區分了四種同一性狀態:(1)渙散型:缺乏探索和承諾;(2)拒斥型:沒有經過探索就已經作出了承諾;(3)延緩型:處在積極的探索中卻依然沒有承諾;(4)確立型:積極探索并作出了承諾。
Marcia對于同一性的實證研究作出了積極的貢獻,基于他的研究基礎上,不同的學者對同一性提出不同的看法。Waterman(1985)提出,相對同一性的結果(類型),同一性的過程和內容更加重要,他強調應關注同一性的具體目標和特定的領域。Grotevant(1987)認為,同一性不僅與個體的遺傳相關,也與生活的環境有關。他指出應將同一性視為個體與世界互動的結構或框架,青少年在社會化的過程中會受到社會環境因素的影響,他們會不斷地順應和同化同一性結構,從而使自我得到發展。也有學者反對這一說法。Theodore Sarbin(1995)指出,同一性不是被創造的,而是一個不斷發現的過程,每個人生下來都有潛在、固定的同一性結構,只是隨著與環境的接觸而不斷被發現。
隨著研究的不斷深入,越來越多的學者認可同一性是遺傳與環境相作用的結果,因此許多學者提出了不同的同一性模型,主要有以下兩種:首先是Cote(1996)的同一性資本模型。該模型從社會和心理兩個方面來分析人們對自己是如何投資的。該模型認為,個體會對自我進行各種“投資”,以便將來會在“同一性市場”中獲益。由于生活世界的壓力,個體必須有足夠的資源來應付,這就是同一性資本。同一性資本可分為有形資產和無形資產兩個部分。有形資產指個體進入各種社會生活的“通行證”,如教育證書、俱樂部成員等。無形資產指個體具備的思維能力如對自我能力的評價、思維的靈活度、批判性思維以及推理能力及其他性格特征。
其次是Luyckx等人提出的雙環模型。該模型認為,自我同一性是由彼此獨立但又高度相關的五個維度組成的結構。五個維度分別是:廣度探索,深度探索,沉浸探索,作出承諾和認同承諾。廣度探索指青少年根據自己的價值觀對不同的選擇進行初步的評估;深度探索指青少年對自己的選擇進行反復評估;沉浸探索指青少年在探索時往往不能及時作出選擇,從而陷入探索—承諾循環中感到焦慮、抑郁等癥狀;作出承諾表示青少年對自己目標或承諾的選擇程度; 認同承諾指青少年對自己目標或承諾的認同感。
三、問題假設
本文的分析框架是基于以下兩個方面的假設而提出的。
(1)在原生家庭中,由于青少年普遍缺乏自我投資的能力,父母會提供兩種類型的經濟支持:有形資產和無形資產。
(2)對于經濟狀況較好的家庭,父母相對擁有更多的有形資產,更傾向為子女提供有形資產;相反在經濟條件較差的家庭中,父母傾向提供無形資產。
四、分析框架
五、框架內容
首先從該模型中可以看出,原生家庭的經濟狀況對青少年的同一性影響最初是從父母提供的經濟支持方式開始的。整個模型分為兩個階段:作出承諾和承諾評價階段。在第一個階段,對于家庭經濟狀況好的青少年,由于父母的經濟地位高,因此提供的有形資產也就越豐富,相應地體現在可供他們的選擇較多,但是與此同時他們卻越難作出基本的承諾,因為選擇太寬泛,難以及時準確地了解自己的真實想法。相反,貧困家庭的青少年在廣度探索方面水平不高,因為缺乏足夠有形資產,父母所能提供的更多是那些來自家庭和社會環境中的無形資產,如價值觀、自我效能和其他性格特征等,但他們在作出承諾維度上卻相對較快,這是因為所做的選擇往往被家庭、社會文化所影響,原因之一是父母對子女的未來抱有較大的希望,他們迫切希望子女能夠按照他們的想法去執行。Marcia稱之為“權威接納狀態”。這種權威性的教育方式潛移默化地影響了子女同一性發展,易使他們形成規范的同一性風格,在涉及核心的問題時依賴于父母。另外,由貧困所造成的成長環境容易促使他們加入某亞文化群體,在集體意識下他們會作出符合群體利益的行動,從而作出選擇,但這種選擇往往與個體的同一性目標相沖突。
除此之外,這一階段可能會導致青少年在解決同一性問題上顯得無能為力,從而陷入同一性危機。不管家庭經濟狀況如何,由于青少年心智的不成熟以及原生家庭關系的簡單使他們在同一性目標的選擇上容易被忽視且過于沖動,同時他們在探索選擇時也看到目標跟現實之間的差距,這種不對等的關系讓他們感到手足無措,導致他們沉浸在這一階段。伴隨這種無力感的積累,會對他們的心理健康帶來不利的影響,出現抑郁、焦慮等不健康的癥狀。
一旦進入了第二階段,青少年便會對當初的選擇進行深度的評估。具體來說,經濟條件好的青少年身上存在兩種情況:(1)如果作出承諾水平較高,那么在深度探索階段上就越有利,即經過反復探索后對于這一目標或承諾是否符合內心的標準有更加清晰準確的看法,這是因為有形資產能給人穩定、可靠的感覺。舉例來說,如果某人進入了重點學校,那么他所學到的知識來自那些被稱作“名師”的老師,不管他認不認同老師的教育方式,至少在他認為,老師的知識和經驗是比普通學校的老師豐富的。因此這給他帶來了可靠的參考標準,幫助他更好地理解自己的選擇。(2)如果作出承諾程度較低,則又會回到第一階段重新探索、選擇。相反,貧困的青少年在這一階段較為困難,主要因為家庭不能給予足夠的經濟支持他們進行深度的評估,因此絕大部分會重新回到第一階段。
最后一個階段為認同承諾,即青少年對自己選擇的確定和內化程度,這一過程關系到他們是否能順利達成同一性發展。對于經濟狀況較好的家庭,青少年在這一階段對自己的選擇認同更高,因為在之前的反復探索過程中,有形資產會讓青少年產生一種身份認同,具有象征意義的物品(如證書、勛章)會反復暗示他們屬于這一“圈子”。而在經濟較差的家庭,青少年會出現兩種情況:(1)一部分青少年通過自身不斷努力積極探索,跟經濟狀況較好的青少年一樣可以獲得強烈的認同感,從而順利完成同一性發展。(2)另一些青少年沒有進行積極的探索,最終達不到比較高水平的認同而可能陷入沉浸探索,不能達成同一性。
因此,總的來說,原生家庭的經濟狀況對青少年自我同一性的發展影響巨大。原生家庭經濟狀況越好,青少年自我同一性的發展則越有可能順利完成;家庭經濟狀況越差,青少年越容易引發焦慮、抑郁的癥狀,越難完成同一性發展。
六、建議與思考
針對這些問題,本文認為應從三個方面來幫助青少年順利度過同一性發展。
1.家庭方面
加強父母教育。父母是青少年成長過程中的重要他人,如果父母自身沒有養成良好的行為作風,勢必會影響子女價值觀的形成,因此要加強對父母的教育。可從社區方面著手。社區應定期開展相關講座,邀請專家對有問題的父母進行教育指導。在學校,老師特別是班主任應積極了解每個學生家長的動態,通過定期開家長會培養家長的責任意識。
2.社會方面
加強社會道德建設,弘揚社會主義核心價值觀。由于青少年容易受社會不良風氣影響而走上違法犯罪的道路,因此社會各界應樹立正確的價值規范。政府作為監督者要加強社會道德管理,嚴厲打擊違反道德和法律的行為。媒體應著重宣傳社會主義核心價值觀,營造社會良好道德風尚,在一些大是大非前站穩正確的立場,堅持報道的真實性。
3.個人方面
努力學習,加強自我修養。青少年要努力學習,通過不斷學習來加強自我修養,培養正確的人生觀、價值觀,樹立正確的自我意識,為未來的人生規劃做好充分的思想準備。
參考文獻:
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責任編輯:楊國棟