歷史上的“雄安”：康熙在白洋淀設行宮

楊征

中共中央、國務院近日印發通知，決定設立河北雄安新區。雄安新區規劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新三縣及周邊部分區域，其定位為北京非首都功能疏解的集中承載地。

這三個縣在漫長的歷史中，與北京都有著千絲萬縷的聯系。為了治理白洋淀，康熙時期在此建起了四座行宮。被北京人視作“城隍爺”的明代名臣楊繼盛正是容城縣人。

安新縣的“皇家情緣”

如今的安新縣境內，曾經有過兩個州縣：一個是新安縣，舊時也稱渥縣，其治所位于安新縣北部、今日安新縣政府所在地，另一個則是位于西部的安州，舊時也稱葛城，其治所在今日的安州鎮。“安新”二字也是新安和安州這兩個地名的合稱。

金世宗時期，設立安州，并將州治所遷至濡陽城，從此，濡陽就有了“安州”一名。泰和四年（1204年），金章宗設置渥城縣（其治所在渾埿城，即新安城）。新安縣在歷史上和皇室有過幾次“親密接觸”，其中第一次應該算是從金代章宗皇帝開始。金章宗時，重筑渾泥城（即后來的新安城），并改名為“渥城”。金章宗為何如此看重這座城？這與金章宗非常寵愛的妃子李師兒有關。

李師兒的故鄉就是渥城，李師兒雖然出身貧賤，但是卻極為聰慧，很多東西更是一學就會，再加上姿色貌美，很快便得到了章宗的寵愛。為了這位寵妃，章宗皇帝也是費盡了心思，他將李師兒故鄉的新安縣縣城大加修葺，設置了景寧、廣德、來遠、安仁四座城門，還將安州治所遷入新安縣，大大提高了新安的地位。在《新安縣志》中還找到了諸如建春宮、望鵝樓、蓮花池等古跡的記載，這些古跡或是章宗為自己興建的行宮，或是其和李師兒游賞之所。為了一位寵妃而興建了一座城池，這在中國歷史上也算是不多見的情況。

古城安州的“陳氏三進士”

安州（如今的安州鎮），同樣是一座歷史名城。在清代的《安州志》中，就提到了“濡陽八景”的說法。據記載，八景之一是“易水秋風”，此處有秋風臺，為燕太子丹送別荊軻之處。

古城安州，歷來文脈綿延不斷，人才輩出。宋代至清代，安州共有三十多名進士，在這些進士中，最具傳奇色彩的是安州“陳氏三進士”：陳德榮、陳德華、陳德正三兄弟。

陳德榮（1688 -1747），雍正四年（1726年），代理貴州布政使，掌管一省民政、財政。他帶領百姓墾荒辟地，種桑養蠶，還到鄰省招募種棉、織布、養蠶等方面的技術人才，設立機構，進行技術培訓。雍正七年，幾個州縣開墾田地3600畝，開野蠶山場100多所，織機戶戶相聞。時至今日，遵義的“遵綢”享有盛名。

陳德正后裔陳士驊（1905-1973），是中國著名的水利工程學家、教育家。1949年后陳士驊任北京大學工學院代院長、清華大學副校長等職。

康熙皇帝在白洋淀設行宮

雄安新區規劃公布后，有專家指出，雄安新區地處京津冀大氣環境和水環境敏感地區，緊鄰“華北之腎”白洋淀，新區開發建設必須以生態環境保護為前提，全面實施生態、綠色發展戰略。白洋淀的地位和作用再一次得以凸顯。

北宋時期，六宅使何承矩在白洋淀一帶筑堤貯水，引水灌溉建立屯田防線。北宋名將楊延昭曾在此屯兵抵御遼軍。到了明代，白洋淀一帶十年九澇，史籍上常見白洋淀災情的記載：“明成化十四年四月，安州、新安大水，城幾陷”；“明萬歷二十七年秋，大水浸城，新安城門壅土為障，四境尺地無余”……

當時的水災給老百姓帶來極大的災難，明清兩朝，皇帝都比較重視白洋淀的治理。到了清朝初年，康熙皇帝尤為重視。康熙五年（1666年），開始興修白洋淀地區的水利治理工程，先后若干次發帑筑堤。當年，康熙皇帝在治理白洋淀時，先后圍繞白洋淀興建了四座行宮，這些行宮興建的目的有兩個，其一是為了皇帝在這里舉行水上圍獵（俗稱“水圍”）活動，其二則是為了皇帝閱視白洋淀河工駐蹕之用，四座行宮如今已經蕩然無存。

雄縣曾是宋遼邊陲重鎮

雄縣位于白洋淀東部，東部與霸州相鄰。關于雄縣，有不少故事。明代成書的《楊家將演義》是一部在民間廣為流傳的英雄傳奇小說，小說中的不少內容還演變成戲曲被搬上舞臺。在這部文學作品中經常提到“三關”這個詞，其中之一的“瓦橋關”便是今日河北省雄縣所在地。

五代時期后周的統治者，即周世宗柴榮在位期間，進行了一次北伐，用了一個多月的時間收復了十六州中的瀛州（今河北任丘）、莫州（任丘市鄚州鎮）和“三關”地區（瓦橋關、益津關、淤口關），并在瓦橋關設置雄州，益津關設置霸州，這也是雄州得名之始。

不巧的是，收復這些地方之后，周世宗便生病了，北伐只能終止，大軍班師回京。不久周世宗去世，后周很快被北宋政權接替。終宋一世，幽云十六州沒有全部收復，于是周世宗所收復的這三關地區，也最終變成了宋遼對峙的前線。“白洋淀”這個稱呼最早便是在《宋史·河渠志》中出現，當時叫做白羊淀，與之對應的還有黑羊淀等湖泊。無論名稱如何變化，有一點是確定的，即白洋淀在北宋時期，是中原王朝的一道水上長城。

容城縣走出來的北京“城隍爺”

容城縣在安新縣北，其南面緊鄰白洋淀。與安新縣和雄縣一樣，容城也有著悠久的歷史。秦朝在這里設置郡縣，名為宜家，屬上谷郡。容城之名始見于漢代，據《容城縣志》記載，漢景帝中元三年（前147年）以匈奴降王徐盧封容城侯，是為容城侯國。容城歷史悠久，人才輩出，容城最令人熟知的就是“容城三賢”：元初大學者劉因、明代名臣楊繼盛、明清之際的鴻儒孫奇逢。

在短短八年的仕途生涯中，楊繼盛詮釋了“忠臣”和“直臣”這兩個詞匯的含義。嘉靖二十九年（1550年）楊繼盛調往京城。當時蒙古俺答汗部不時騷擾明帝國北部邊陲，而此時咸寧侯仇鸞主張開馬市與俺答汗部媾和。楊繼盛向皇帝上書陳述了“十不可、五謬誤”。這道奏疏令仇鸞十分惱怒，他想盡一切辦法陷害楊繼盛，先把他下了詔獄，接著將他貶官。后來嘉靖皇帝意識到楊繼盛的觀點是正確的，便將他再次起用。嘉靖三十二年（1553年），楊繼盛上書嘉靖皇帝，歷數嚴嵩的“五奸十大罪”，寵愛嚴嵩的嘉靖皇帝聽信讒言，將楊繼盛打入詔獄。嘉靖三十四年（1555年），楊繼盛被斬首于西市（今北京西四路口）。楊繼盛去世后，京城的老百姓敬而憫之，將楊繼盛故宅改廟以奉，尊為“城隍”，并以其妻配祀。楊繼盛死后十二年，穆宗追認楊繼盛謚號為“忠愍”。

（摘自《北京晚報》）