傀儡

[釋義]

木偶戲里的木頭人。比喻被人玩弄于鼓掌之間，沒有獨立意志的人，或受人操縱的人或組織。

[辨析]

“傀儡”本義指用土或木頭制成的人形玩偶，因此均為單人旁。

“傀”字的右半邊是個“鬼”，但“鬼”與通常意義上表鬼神之義的“鬼”并無關聯。《說文解字》說解“傀”為“偉也”，本義上是偉、大；此外，“傀”的讀音為上聲，而不是陽平。“壘”（lei）同“壘”，指田間的土地。

[起源于演變]

“傀儡”最初指土或木頭制成的人形玩偶；后指操縱這種玩偶的表演既“傀儡戲”；又比喻不能自主、受人操控的人或組織，如“傀儡皇帝”“傀儡政權”。

[例句]

枚少爺穿著長袍馬褂，聽人指揮，舉動呆板，衣服寬大，活像一個傀儡。

——巴金《秋》

[字里字外]

關于傀儡，《列子·湯問》中記載了周穆王時有能工巧匠“所造能倡者”，這就是后來木偶人的雛形。

作為一種民間藝術，漢代在一些盛大場合就有木偶戲表演了。

明代有“南方好傀儡，北方好秋千”的說法，可見這種稱為“傀儡戲”的木偶戲比較流行于我國南方地區。

傳說偃師是周穆王時候的一個奇人。他曾制造了一個能歌善舞的男性人偶。這個人偶和常人極為相似，舞姿優美，歌聲清亮。讓周穆王驚奇不已，以為是個真人。誰料在宴會上，這個人偶竟然對周穆王的侍妾拋媚眼，周穆王大怒，要殺偃師，偃師只得將人偶拆開，周穆王這才發現這個人偶從內臟到外表的毛發、牙齒等，均是人造的。

由于在表演時由藝人用線牽引木偶，因此傀儡戲又名“絲戲”“線戲”。福建地區每逢民間婚嫁、壽辰、嬰兒周歲、新居落成、迎神賽會，都必須演提線木偶戲以示大禮，因此又稱“嘉禮戲”。

清蒲松齡所著的《聊齋志異》中，對于傀儡也多有記載。一個故事說，有人見到一個美貌的女子，心生愛慕，于是千方百計懇求女子的主人，希望能有機會一親芳澤。但等他真的與女子近距離接觸事，才發現這位所謂的“美女”只不過是主人制作的木偶傀儡罷了，根本不是活人。在另外一個故事中傀儡就不那么美好了。那是個使妖術害人的故事。行路的人半夜遭到襲擊，打退敵人之后，才發現那不過是一些受人操縱的木偶，也就是專門用來害人的傀儡。