中國與人類命運共同體

人類命運共同體是人類原本應有的生存狀態，但是這種狀態卻屢遭人為破壞而急需再造?；厥滓酝?，人類經歷了血腥的戰爭、冷戰的對峙，也取得了驚人的發展、巨大的進步。進入21世紀，世界多極化、經濟全球化深入發展，和平與發展取代叢林法則，成為世界潮流。與此同時，“逆全球化”思潮抬頭，局部沖突此起彼伏，非傳統安全和全球性挑戰不斷增多，世界經濟持續低迷，不穩定、不確定成為常態。“世界怎么了，我們怎么辦？”面臨大發展大變革大調整時代，在此錯綜復雜的全球環境中，人類必須高瞻遠矚，開放包容。正如習近平總書記所說：“這個世界，各國相互聯系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！?/p>

人類命運共同體理念的提出，順應了當今世界和平、發展、合作、共贏的時代潮流，契合了各國求和平、謀發展、促合作的共同愿望。構建人類命運共同體，讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是中國給出的響亮回答，展現出中國領導人面向未來的長遠眼光、博大胸襟和歷史擔當。

人類命運共同體思想是馬克思主義唯物史觀的理論創新和實踐創新，對于指導中國特色社會主義的發展具有重大而深遠的意義。人類命運共同體思想與中華文明的倫理有著內在的一致性，都強調整體思維和天下情懷。其蘊含著的天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀，回答了中國與世界相處的基本價值原則，為全球治理烙上鮮明的中國風格，提供了可行的中國方案。中國歷來尊崇物我相與、陰陽平衡、眾生平等理念，這與人類命運共同體思想對世界的認識完全一致。中國的崛起不必然犧牲其他國家的利益，中國的發展也不能離開其他國家的發展，國家與國家和諧相處共同存在于一個有機體的哲學邏輯之中。中國在處理國際事務上的防御態勢和溫和傾向，積極謀求“君子和而不同”的合作共贏邏輯符合中國五千多年的歷史文化心理。這一點構成了獨特的中國風格，也是中國倡導人類命運共同體思想的認識論基礎。

“不偏之謂中，不易之謂庸”。中庸就是待人接物不偏不倚，是一種在矛盾中維系和諧、尋求天人合一的理想。但是，中庸也反對無原則的調和，更反對同流合污。因此，在中國傳統文化看來，與人交往不能放棄道德原則，不能舍棄中華文明之主體。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出了一系列新理念、新倡議和新觀點，比如“親誠惠容”的周邊外交理念，互信、互利、平等、協商、尊重多樣文明、謀求共同發展的“上海精神”，和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的“絲路精神”，共同、綜合、合作、可持續的亞洲安全觀以及義利并舉、以義為先的正確義利觀等，所有這一切都貫穿著中華文化中的中庸之道。

人類向何處去？這一宇宙之問，在經逢數百年未有之變局的今天，成為世界各國必須共同應對的深刻命題。知之非艱，行之惟艱。當前，人類命運共同體的目標已明確、路徑已繪就，國際社會共同矚目。人類發展的長卷上，人類命運共同體將以怎樣的方式徐徐鋪展？如何構建以和平、發展、合作、共贏為宗旨的人類命運共同體？本期“中國與人類命運共同體”策劃，約請相關領域專家學人從人類命運共同體的內涵與使命、人類命運共同體與全球治理、人類命運共同體引領下的中國外交創新等角度對構建人類命運共同體進程中涉及到的政治、經濟、文化、外交、全球治理等重要議題展開深入探討，敬請讀者垂注。

——《學術前沿》編者