清代陜甘回民的大規(guī)模進(jìn)疆

清乾隆中期統(tǒng)一天山南北后，出現(xiàn)了內(nèi)地人口大量持續(xù)西向流動(dòng)進(jìn)入新疆的態(tài)勢(shì)，籍隸陜甘的回民是其中的重要組成部分。然而在不少相關(guān)研究中，研究者每每習(xí)慣于用“漢族移民”來對(duì)此類現(xiàn)象進(jìn)行定位，進(jìn)而形成“內(nèi)地移民=漢族移民”的表達(dá)模式，回族移民的存在被忽略了。在向新疆遷移的問題上，無論漢人還是回民，在政策上都是作為內(nèi)地民人來對(duì)待，同樣，回民兵弁也是作為綠營官兵的一員進(jìn)入新疆。了解這個(gè)大的時(shí)代背景，是全面把握陜甘回民向新疆的遷移活動(dòng)的基本前提。學(xué)者華立基于兩岸所藏的滿、漢文檔案，認(rèn)為陜甘回民遷移新疆的契機(jī)，主要與軍事政策、農(nóng)業(yè)發(fā)展、商業(yè)貿(mào)易相關(guān)：首先，為了鎮(zhèn)守西陲，保持在當(dāng)?shù)氐能娛路烙α浚y(tǒng)一新疆后的二十余年間，有多達(dá)兩萬名滿蒙八旗兵攜眷永駐新疆，同時(shí)作為兵屯的生產(chǎn)勞力，大批綠營兵丁進(jìn)入新疆；其次，官方組織的移民出關(guān)和民間自發(fā)的流動(dòng)投入到新疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：這些內(nèi)地穆斯林移民通過經(jīng)商或從事手工業(yè)，投身運(yùn)輸業(yè)，擔(dān)當(dāng)傭工、駐防屯田兵、戶屯勞動(dòng)者等社會(huì)角色謀生自立并構(gòu)建移民共同體，對(duì)此后新疆的人口構(gòu)成與社會(huì)面貌皆產(chǎn)生了重大影響。

華立：《清代陜甘地區(qū)回民向新疆的遷徙流動(dòng)——以乾隆時(shí)期的事例為中心》，《清史研究》2017年第2期。