非物質文化遺產梧州龍母文化及其動畫劇本分析

李松

文化的傳播形式多種多樣，書籍、影視、繪畫作品以及動畫都是文化傳播的有效途徑。本文針對非物質文化遺產梧州龍母為文化傳播主體，分析通過動畫劇本形式進行文化傳播的潛在價值與可行性。

由于動畫具有內容豐富、情節(jié)生動等特點，可以有效表達傳播主旨，而當今動畫內容多種多樣，歷史、傳說、神話都可以成為動畫劇本的題材，而非物質文化遺產梧州龍母文化就是來源于一個壯族神話傳說，符合動畫內容需求。

一、針對梧州龍母文化與動畫劇本結合思路解析

首先，梧州龍母文化符合動畫劇本創(chuàng)設特質。動畫劇本的創(chuàng)設需要大量資料作為基礎，應以真實性、客觀性、豐富性、創(chuàng)造性為動畫資料選取原則，而梧州龍母文化源于民間傳說，其作為動畫劇本素材本身就具有無限想象與創(chuàng)造空間，符合動畫片展現(xiàn)形式“天馬行空”的特質。此外，由于梧州龍母文化歷史資料較少，很多內容已無從考證，有利于給動畫劇本在內容創(chuàng)設上極大的發(fā)揮空間。

其次，動畫劇本傳播特點適用于對梧州龍母文化主旨的宣傳。雖然，梧州龍母文化產生年代久遠，但是在當代仍以非物質文化遺傳形式將飽滿的精神內涵被世人傳承。動畫劇本傳播具有直觀、快速的特點，使得運用動畫劇本形式不僅可以形象立體的再現(xiàn)傳說中的愛情故事，更能將文化所要傳承的價值觀直觀、清晰的展示在觀看者面前，使得觀看在生動的傳說故事中流連忘返并產生共鳴，從而使梧州龍母文化主旨通過動畫劇本傳播形式達到傳播目的。

最后，動畫劇本傳播帶動梧州龍母文化衍生產業(yè)的發(fā)展。梧州龍母文化發(fā)源地在廣西壯族自治區(qū)，因梧州龍母文化被國家設為非物質文化遺產，從而帶動了當?shù)芈糜螀^(qū)的規(guī)劃設立，而通過動畫劇本形式對梧州龍母文化的傳播，將擴大該文化在國內乃至世界的影響，有利于推動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展進步。當今動畫在流行后，其相關卡通形象通常會被作為商品進行銷售，如《功夫熊貓》系列動畫作品不僅被設計成卡通玩偶進行銷售，更有相關游戲風靡網絡，可見利用動畫劇本形式對非物質文化遺產進行宣傳具有極大可行性。

二、動畫劇本創(chuàng)設背景

非物質文化遺產梧州龍母文化來源于一個傳說：相傳在新石器時代有一個叫做“石門村”的地方（當今壯族自治區(qū)）臨淵而立，由于深淵深不可測、水源充足村們稱之為“石南海”，村民每天都會到這里擔水。在石南海邊住著一為孤苦無依的女人，有一天她照常去石南海挑水，不曾想一條小蛇隨著女人挑的水一同回到了，女人看到小蛇并不驚慌、差異將小蛇又帶回了石南海中，然而小蛇卻并不想離開她，女人再三驅趕無果，最終有將小蛇帶回了住所。就這樣小蛇與女人一同生活、一同勞作，由于女人在一次切豬草時不經意將幫忙聚攏散落豬草的小蛇尾巴砍斷了，從此女人為小蛇取名“特掘”。經年累月，伴隨著小蛇的長大，女人與小蛇的感情也越發(fā)深厚，而小蛇由于體型過于龐大已不適合活在村子里，不得已返回了石南海，小蛇感念女人養(yǎng)育之恩，便經常幫助女人打魚作為報答。又過了幾年女人去世了，得知這個消息后特掘在農歷三月三日那天從深淵中驅風而來并帶來了一口石棺安葬了女人。從那以后，石門村每逢農歷三月初三都會刮起一陣大風，村民都說那是特掘回來為女人掃墓了。后來，人們把特掘安葬女人的山尊稱為“岜仙”，把每年三月三都會刮風的洞口尊稱為“趕仙”，并每逢初一十五村民都會去“趕仙”洞口祈求連年平安、風調雨順。

隨著時間的流逝壯族村民仍進行著祈福活動，這個神話已逐漸深入人心，人們愿意相信女人的善良與特掘的知恩圖報真的存在，并希望人與自然可以永遠和諧共處。梧州龍母文化所宣揚的“人與自然和諧共處”理念與當今時代“可持續(xù)發(fā)展理念”不謀而合，可見對梧州龍母文化的宣傳符合當今社會發(fā)展的大環(huán)境。通過對梧州龍母文化的解析，可以預見動畫劇本脈絡清晰，劇情發(fā)展節(jié)奏鮮明，并具有很大創(chuàng)新空間，因此運用梧州龍母文化為動畫劇本創(chuàng)設背景與當今社會發(fā)展契合度極高值得嘗試。

三、梧州龍母文化與動畫劇本關聯(lián)性淺析

首先，非物質文化遺產梧州龍母文化與動畫劇本具有精神層面的關聯(lián)。由于人們對自然的敬畏以及對感情的美好向往，促使梧州龍母文化歷經上百年流傳至今，此外梧州龍母文化所宣揚的“人與自然和諧統(tǒng)一”的精神理念與我國制定的“可持續(xù)發(fā)展觀”殊途同歸。可見，龍母文化所追求的精神理念與動畫制作能為人們帶來積極影響與精神寄托層面不謀而合。其次，梧州龍母文化與動畫劇本價值追求的關聯(lián)。隨著我國新時代社會價值觀的推行，引導當今動畫制作也以表現(xiàn)中國傳統(tǒng)美德為主要創(chuàng)作方向，而梧州龍母文化正是能夠反映中國傳統(tǒng)美德具有代表性的傳說故事，并與人們在潛意識中對人與自然和諧共處的美好向往相契合。由此可見，梧州龍母文化成為動畫劇本制作題材不僅符合人們對美好精神世界的追求，更能加強當今社會所宣傳的正確社會價值觀念在國民中的影響力度。

四、結語

綜上所述，非物質文化遺產梧州龍母文化從動畫劇本選材思路、創(chuàng)設背景以及梧州龍母文化與動畫劇本之間的關聯(lián)上都存在高度契合，因此運用動畫劇本形式對梧州龍母文化進行展現(xiàn)，不僅符合當今社會對動畫劇本的要求，更有利于推廣非物質文化遺產與梧州龍母文化衍生產業(yè)的發(fā)展。

（作者單位：1.天津大學；2.梧州學院）