“趙氏孤兒”傳播中的三個因素

王雅琨

“趙氏孤兒”在中國家喻戶曉，以戲劇、民間傳說、民間故事等多種文學形式傳播，在傳播中，雖然不斷有新的因素增加，但其核心卻沒有改變。通過歷年來的文獻記載、民間記錄和田野調查，能夠梳理并發掘其傳播變遷的過程。可以從“趙氏孤兒”的傳播地域、傳播媒介以及在傳播過程中“上演”的故事模式等三方面因素來研究其傳播過程。

關于“趙氏孤兒”的研究，很多學者都傾向使用研究元劇的方法，用戲劇的角度來賞析其藝術特色，較少以民間文學的角度來看待它的發展。以民間文學角度的研究中，很多只是從單一方面去發現這一故事的價值意義。其實，關于“趙氏孤兒”的文獻記載和眾多民間記錄很豐富，通過研究，能夠全面梳理和發掘其故事變遷的過程和意義。筆者從“趙氏孤兒”的傳播地域、傳播媒介以及在傳播過程中“上演”的故事模式等三方面因素來研究其傳播過程。

一、地域傳播所形成的雙重性

作為民間傳說的“趙氏孤兒”受到國家非物質文化遺產活動的保護，但是在形式上的多樣性和內容上的變幻，又使它不局限于民間傳說。民間文學視域下的民間故事不同于民間傳說。民間故事中的“趙氏孤兒”在傳播過程中，發生故事的地點一直都在改變：從《史記》到《史記正義》（張守節）再到《山西通志》（雍正），“趙氏孤兒”的發生地也從河南溫縣輾轉到山西藏山再到陜西的韓城，其在歷代的流傳與記載中，“奔走”了數千里。“趙氏孤兒”作為民間傳說在河南岳村鄉三家莊和山西張家院（現改為孤兒院）都有著結合自己地域的表現方式，但作為民間故事，它又在多地方發生和傳承。

因此，研究“趙氏孤兒”故事需要厘清民間傳說與故事的關系。萬建中在《民間文學引論》中指出了傳說與故事的關系，認為“傳說依附于地方的某一傳統，而故事則往往超越于某一地域，可以更為自由的傳播”，這種看法符合趙氏孤兒故事傳播中地域的雙重性。在提到傳說與民間故事的關系時，萬建中引用了日本學者柳田國男的話，并指出“傳說與故事可以相互轉化，并借助對方的優勢而張闊自己發展的空間”。那么，在研究趙氏孤兒起源和傳播的同時，可以考慮到傳說與故事互相作用的具體情況，并且在內在層面上觀察它是怎樣“脫離”傳說與其他地方地域性相結合，成為一種民間故事。還有，在它成為一種民間故事的時候又是怎樣促進到各地的民間傳說的發展，抑或在發生開始，它作為傳說和民間故事的雙重性就存在著嗎？這些都需要我們進一步的思考和研究。

二、傳播媒介的沖突及影響

在非物質文化遺產保護工作的開展過程中，很多國家非物質文化遺產保護與“地方保護”相沖突。這里所指的沖突指對于被保護對象歸屬地、性質等等方面的沖突。“趙氏孤兒”在國家級非遺保護名單中它是以民間傳說這一明確的學科細致歸類來歸屬于山西藏山，而在河南省非遺保護名單中，它則以民間文學這樣一個學科指向范圍相對廣泛的一個歸類，歸屬于河南溫縣。這樣，不同程度的保護就影響到了當地對于趙氏孤兒故事的傳播。

首先在資源的配置上，國家級非遺保護的措施和物質配置當然會比地方的非遺保護要全面和豐厚。山西藏山在擁有豐厚資源的條件下，首先開發的就是趙氏孤兒的影響力，將其與旅游業緊密聯系在一起，這對于趙氏孤兒故事的傳播形式改變很多。河南省非遺保護下的趙氏孤兒故事，更多的是將其與河南豫劇相結合。曲瑞海在《一個正宗的趙氏孤兒——看河南豫劇二團的“程嬰救孤”》一文中，作為一名山西人，在對自己家鄉故事發展熟知的基礎之上，也贊賞了河南地方將趙氏孤兒傳說地域化的表達方式，并且認為這種方式更能呈現趙氏孤兒故事的過程。

不管是旅游業的宣傳還是與豫劇的融合，這些表達方式都促進了“趙氏孤兒”更好的為人們所認知。在看到這一影響因素的同時，也要看到人們為了將其地域化而為它“藏孤”設置的地點。可見傳說是相關于歷史的敘事，它有可能使當地民眾相信它的真實性和歷史性。在這一方面，筆者更加贊同萬建中教授所指出的“傳說可能進入歷史”的結論。

三、新的傳播方式和研究方法

“趙氏孤兒”故事近年來在網絡上被頻頻提起，是因為電影等文化傳媒的作用。由陳凱歌指導的《趙氏孤兒》應該是繼山西借助旅游業宣傳發展的又一模式。那么，在眾多地域、地方戲劇、地方旅游和電影媒體等表現形式之下，到底是什么或者說是哪些因素在影響著故事模板的變遷與發展？

除此之外，在這些多樣的形式背后，有著怎樣亙古不變的故事核心，這些不同的形式之中又都遵守著哪些不變的原則。萬建中說，再新意的創造或是變遷都不能改變原有模式，所謂的變異并不是隨意的改變故事的各個方面，“事實上，演說者總是努力保持演說作品傳統的一貫性，同一作品類型的核心情節和基本母題總是不斷被重復講述”。也就是說，不管外在傳播形式如何，在他們的身后都有一個“山后面的操縱者”。趙氏孤兒的故事也同樣如此，不管是與戲劇形式結合還是電影形式結合，都不能離開它本身的核心價值和敘事體系。這需要我們綜合文獻與當下正在進行著的傳播方式來分析研究。

在研究故事固定模式的同時，我們也要考慮到它的雙重性：故事和傳說。在傳播過程中，會受到地域的影響，但更多故事的變遷是由集體創作者依據地方民俗心態所改變的。比如巴莫曲布嫫在討論敘事型構時，提到史詩的核心結構的細微變化直接影響它中間所包含的民眾的民俗心態。在對待趙氏孤兒故事的核心模式時，我們也要對比它在作為傳說和故事時，它們的故事型構所包含的不一樣的地方以及這些地方的傳統涵義是什么，還有傳統涵義之間的關聯或是影響又是什么。

考慮以上因素，通過查找文獻和田野作業等多種形式的研究，我們可以在新的層面上去了解“趙氏孤兒”的傳播過程，及在當下傳播時所保持的核心內容和原則。

（作者單位：焦作師范高等專科學校文學院）