論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)觀念

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摘要：伴隨著我國社會的不斷發(fā)展何不斷進(jìn)步，原來越大的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的需要和需求在人們的考慮中出現(xiàn)，這種發(fā)展趨勢是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計迎來的機遇，同時對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這一行業(yè)來說也是個不小的挑戰(zhàn)，因為人們對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個行業(yè)來說，越來越注重生態(tài)上的合理性。本文在分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的生態(tài)理念時主要從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的實際運用方面出發(fā)，希望通過本文能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更好地進(jìn)行生態(tài)化設(shè)計的發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)理念；生態(tài)設(shè)計

人類的社會雖然一方面獲得物質(zhì)和精神文明上的雙重滿足，但是人們生存的環(huán)境下的生態(tài)環(huán)境卻越來越惡化，能源日漸缺乏、大氣污染日益加重、生存環(huán)境愈發(fā)惡劣，這種種原因使得許許多多的生態(tài)問題逐漸顯現(xiàn)了出來。當(dāng)人們在享受自然給人類提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境同時也在進(jìn)行著極大程度的破壞。由此可見，現(xiàn)在我們繼續(xù)做到的事是從各種方面盡全力緩解生態(tài)環(huán)境的惡化趨勢，改善生態(tài)環(huán)境，那么在改善環(huán)境的過程中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計猶豫它的種種優(yōu)勢，從而受到大家的一致認(rèn)同。現(xiàn)如今，人們有越來越多的想法需要通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來實現(xiàn)，這其中就包括大家一致贊同的把生態(tài)理念融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的實際運用中，從而是生態(tài)環(huán)境得到有效改善當(dāng)前，人們對于通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來改變生態(tài)環(huán)境從而使受到污染的生態(tài)環(huán)境重新變得健康起來充滿著期待。隨著現(xiàn)在生態(tài)的熱門化，有超出以前多的生態(tài)設(shè)計概念不斷產(chǎn)生和實現(xiàn)，隨著生態(tài)的熱門化而呈現(xiàn)出越來越多的解釋，每個行業(yè)對此的理解都不同，也就出現(xiàn)了各種各樣的改善環(huán)境的方式。現(xiàn)今社會需要我們運用“綠色思想”來看問題，從整體的生態(tài)角度對環(huán)境做出合理的優(yōu)化和改善，從而使人類的健康更有保障，更安全。

一、從基本含義的角度說明環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)理念

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本含義

人們的生活空間就是我們所說的環(huán)境，這其中包括著很多物質(zhì)和非物質(zhì)元素在里面，環(huán)境是可以隨著人類的創(chuàng)造和各種活動影響進(jìn)行變化的，同時也是自然界本身所擁有的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是把原有的自然環(huán)境當(dāng)做基礎(chǔ)部分，在此之上運用一些藝術(shù)方面的手段來堆起進(jìn)行改善的一門藝術(shù)，這種藝術(shù)對人、大自然和社會環(huán)境都有著緊密的聯(lián)系，充分地把人類的需求反應(yīng)了出來。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這門學(xué)科合理又緊密的把藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合起來，是指一種集藝術(shù)和科學(xué)為一體的科學(xué)，它是一門新興的、把人與自然和社會三者之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)的科學(xué)，最終目的是把人類生活的環(huán)境通過各種有關(guān)于藝術(shù)的手段和新型科技變得更加適合人類的生存、更能滿足人們的需要。而且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所涉及到的知識范圍不僅僅局限在藝術(shù)的層面，是集很多學(xué)科和門類為一體的一門科學(xué)。

（二）簡要說明生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的體現(xiàn)

顧名思義，自然界中各種生物與環(huán)境之間產(chǎn)生的相互作用進(jìn)而產(chǎn)生了一種狀態(tài)，這種狀態(tài)就是“生態(tài)”，從宏觀上來講，生態(tài)既可以是一種物質(zhì)存在的狀態(tài)，當(dāng)然這是從客觀上來看；但其實它也可以看做是一種精神層面產(chǎn)生的狀態(tài)，這就要從主觀上來分析。把人在自然界中的生存方式與大自然本身的運行方式相結(jié)合并和諧發(fā)展的理念，也就是生態(tài)理念了，這種理念對循環(huán)使用從大自然中攝取的各種能源，人類社會的持續(xù)發(fā)展、文明發(fā)展有很大的積極作用。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的應(yīng)用

在本來注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生態(tài)理念里融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，指的是在傳統(tǒng)的設(shè)計方法和理念上，融入進(jìn)更多的保護(hù)自然美化環(huán)境的一些方法和措施，在設(shè)計結(jié)果上具有很強的藝術(shù)性的同時還沒有對環(huán)境造成影響或者造成的影響不大，并且可以使得各種物質(zhì)得以更好地循環(huán)利用，從保護(hù)生態(tài)環(huán)境的方面和對建筑的整體空間設(shè)計方面來看，既保證了建筑的藝術(shù)性，又保證了環(huán)境的美化，可以說是藝術(shù)與實用性的完美的結(jié)合。

（一）要從指導(dǎo)方面對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行生態(tài)理念的融入

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最基礎(chǔ)的也是最有意義的理念就是設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展性。要在環(huán)境設(shè)計的引導(dǎo)過程中就融入生態(tài)的理念，這就可以使生態(tài)環(huán)境平衡得到更好的改善，更好地保護(hù)自然界中的生物，從而使資源的可持續(xù)發(fā)展性得到進(jìn)一步的提高。隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們的生態(tài)環(huán)保意識得到了進(jìn)一步的加強，國家和人民都對生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)特別的看重，從根本的技術(shù)手法上來對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的具體情況通過具體實踐進(jìn)行探索，從而使生態(tài)環(huán)境得到更好地改善和提高，使人們的生活更健康，方便，并且可以使整體生態(tài)系統(tǒng)得到充分的保護(hù)，并使其更好地進(jìn)行循環(huán)發(fā)展。

（二）注重生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)和發(fā)展

自然環(huán)境本身就具有較強的恢復(fù)、凈化功能，但是在長時期的超負(fù)荷的污染物的侵蝕下，自然環(huán)境的凈化速度遠(yuǎn)趕不上人們的破壞速度。在生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞的自然環(huán)境面前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師爺面臨著極大地挑戰(zhàn)，他們更多的設(shè)計對象變成了垃圾場的設(shè)計、處理污水廠的設(shè)計等等。本著生態(tài)理念思想對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改造、設(shè)計已成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的一項重要任務(wù)。在注重恢復(fù)環(huán)境的同時，還需要注重促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的有序發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的不斷完善。其實，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師早在上世紀(jì)中后期就已經(jīng)開始采用既保留又利用的手段來進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，這樣一種設(shè)計的手法主要是在對原有原材料保存的基礎(chǔ)上進(jìn)行再利用。強調(diào)的就是再合理利用，達(dá)到因地制宜，循環(huán)利用，及保護(hù)了資源也保證了需求，在一定程度上保護(hù)了生態(tài)系統(tǒng)。

（三）注意開發(fā)與利用資源上的問題

如果既能滿足社會上人民群眾對于生態(tài)的需求，又能把資源的利用效率進(jìn)行充分的發(fā)揮，在實際進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中在注重資源開發(fā)的同時也保證了資源的循環(huán)和再生，這就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最好的結(jié)果。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中對于廢棄物的處理是種種困難中最為艱難的，為了更好的實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的平衡就要對資源的利用與開發(fā)情況進(jìn)行最大的保護(hù)。有許許多多的現(xiàn)代化科技化的設(shè)備來使資源的開發(fā)更加合理，并且還可以把過程中產(chǎn)生的廢棄物更好地進(jìn)行循環(huán)利用。

三、結(jié)語

對于把生態(tài)理念融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的做法已經(jīng)變成現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的最重要的一點，在對藝術(shù)的展現(xiàn)方面可以更有魅力、生活條件會更有創(chuàng)意，對自然的尊重和保護(hù)是現(xiàn)今社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最注重的一點原則。隨著時代的發(fā)展，人們對環(huán)境設(shè)計的欣賞和評價也會漸漸的站在生態(tài)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行綜合判斷。一定意義上也使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不斷滿足人們對于良好空間的需求。

作者簡介：1989年03月，女，漢族，河北省石家莊市藁城區(qū)人，研究生畢業(yè)于河北大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

蔡莎莎， 賈榮. 我國環(huán)境藝術(shù)生態(tài)性基本情況分析[J]. 現(xiàn)代裝飾：理論， 2015（9）：215-216.