黑龍江省當代鄂倫春族民居建筑單體研究

金日學 劉廣鵬

吉林建筑大學（130000）

黑龍江省當代鄂倫春族民居建筑單體研究

金日學 劉廣鵬

吉林建筑大學（130000）

本文以黑龍江省當代鄂倫春族民居建筑單體為研究對象，通過對黑龍江省五個鄂倫春民族鄉的實地調研，初步歸納總結了當代鄂倫春族民居建筑單體的平面形式、立面特點、空間特色以及裝飾要素。

鄂倫春族；民居；住宅；當代

0 引言

鄂倫春族是生活在我國東北地區的少數民族之一，主要分布在黑龍江省與內蒙古自治區[1]。黑龍江省的鄂倫春族現主要居住在五個鄂倫春民族鄉，這五個民族鄉分別是：塔河縣十八站鄂倫春族鄉、呼瑪縣白銀納鄂倫春族鄉、黑河市愛輝區新生鄂倫春族鄉、遜克縣新興鄂倫春族鄉、遜克縣新鄂鄂倫春族鄉。鄂倫春族原本過著居無定所的游獵生活，新中國成立后，鄂倫春族在政府的幫助于在1953年實現了定居[2]。定居后的鄂倫春族在生產、生活方式上都有了很大改變，鄂倫春族的民居也由“斜仁柱”、“木刻楞”等改為了磚瓦房和多層住宅，但鄂倫春族的傳統文化依舊在當代民居建筑中有所體現。

1 平面形式

自1953年鄂倫春族下山定居建設首批土木結構住宅后，政府又在1983年和2013年為鄂倫春族大規模地建設了磚瓦結構的住宅以及一些公共建筑[3]。目前鄂倫春族人大都住在新建設的磚瓦住宅中，也有一少部分居住在早些時候建造的土木住宅中。這些不同時期、不同民族鄉的住宅在平面形式上有許多異同點。首先，當代鄂倫春族的這些民居建筑大都采用“一棟兩戶”的形式，即一棟建筑兩家住戶平均分配，并在建筑外用柵欄分隔。其次，在建筑功能上這些住宅都具有起居室、廚房、臥室。起居室是住宅的核心部分，大都位于南向，兼有客廳、餐廳與主臥室的功能。廚房位于起居室后，既是功能空間又是交通空間，通過廚房進入起居室與臥室。廚房設有灶臺用于生火做飯，黑龍江北方冬季寒冷，生火做飯的熱量可用于起居室與臥室的取暖。臥室是整個住宅中最小的空間，多為家中孩子的居住空間。再次，在新建的鄂倫春族住宅中有一部分加入了儲藏室與衛生間。塔河縣十八站的“龍嶺·秘境鄂倫春”小區與呼瑪縣白銀納的“白銀那鄂倫春民族風情園”設有室內衛生間，愛輝區的新生鄂倫春族鄉與遜克縣的新興、新鄂鄂倫春族鄉則沒有室內衛生間，部分住宅設有儲藏室。

圖1 有儲藏室的鄂倫春族新居

圖2 無儲存室的鄂倫春新居

2 立面特點

為體現鄂倫春族的民族特色，新建住宅在立面形式上采用了鄂倫春族傳統的設計元素，使得住宅具有較高的民族識別度。

2.1 “斜人柱”建筑符號

“斜仁柱”又稱“撮羅子”，是鄂倫春族游獵時期居住的主要居住場所，由木桿骨架與其覆蓋物所組成。“斜仁柱”的骨架由多根木桿搭接成人字形組成，主要起支撐作用，其覆蓋物一種是用于夏日居住的樺樹皮，另一種是用于冬日居住的狍皮。當代鄂倫春族人早已不居住在“斜仁柱”中，但它卻是鄂倫春族最具標志性的文化符號之一。在新生鄉與十八站等新建住宅中均運用了“斜仁柱”的建筑元素。新生鄉的鄂倫春族新宅由哈爾濱工業大學在2013年設計建造，在建筑立面上增加了象征“斜仁柱”的裝飾性構件（圖3）。十八站的“龍嶺·秘境鄂倫春”小區更是直接在建筑的一側加建了水泥材質的“斜仁柱”建筑（圖4）。

圖3 新生鄉鄂倫春族新居

圖4 十八站鄂倫春族新居

2.2 民族傳統紋飾

鄂倫春族在游獵的歷史長河中形成了豐富多彩的紋飾圖案,這些圖案有簡單的也有復雜的，有原始的也有非原始的，具體有單獨紋樣、適合紋樣、混合紋飾、連續紋樣等[4]。這些精美的圖案是鄂倫春族民族文化與民族藝術的杰出代表，在鄂倫春族人生活的方方面面都有體現，例如服飾、寢具、樺樹皮工藝品等。新建住宅的建筑立面上也裝飾著這些圖案：有的用石膏直接在墻面上進行勾畫，有的則是塑料材質的成品掛到墻面上，還有的則是用涂料直接在墻面上進行繪制。（圖5）。

圖5 鄂倫春族傳統紋飾在建筑立面上的運用

3 空間特色

3.1 儲藏室

儲藏室一般位于鄂倫春族新建住宅的兩側，既是儲藏空間又是交通空間,人由儲藏室進入室內，類似于現代住宅中的玄關。基于儲藏室的這種“雙重功能”,鄂倫春族儲藏室在布局上通常是一側放置生活用具，一側則是用于行走的交通走廊。由于儲藏室連接著廚房，又兼具門廳功能，所以其儲藏物件也大都是鞋架、冰柜以及干菜之類。

3.2 地窖

在部分鄂倫春族住宅的廚房中設有地窖，地窖是地下挖個圓型或者方型的洞，其開口一般位于廚房中央。地窖利用土的熱惰性，用于冬季儲藏蔬菜，我國東北地區冬季天氣寒冷，到了冬季很難吃到新鮮的蔬菜，鄂倫春人就在秋季將蘿卜、白菜等蔬菜放入地窖中以備冬季食用。

4 裝飾要素

鄂倫春族的室內裝飾主要集中在起居室內，豐富的裝飾讓室內更具層次感與藝術性，其裝飾要素主要分為以下幾個方面：一是樺樹皮制品，它是鄂倫春人早期生活的主要生產資料之一,用于居住、打獵和生活的諸多方面。如用于居住的樺樹皮 “斜仁柱”，用于打獵的樺樹皮船,用于生活的樺樹皮桶、盒等生活用品。用于當代鄂倫春族室內裝飾的樺樹皮制品主要包括樺樹皮船模型、樺樹皮桶等生活用具以及樺樹皮藝術畫作；二是民族服飾，鄂倫春族長期生活在寒冷的北方地區,形成了獨特的服飾文化，其中保暖的狍皮服飾是最具代表性的。雖然當代鄂倫春族人除了紀念活動外已很少穿著狍皮服飾，但在室內裝飾中卻常常見到放在室內一角的狍皮大衣；三是打獵用具，當前部分鄂倫春族已禁止打獵，但是傳統的游獵文化卻依然影響著鄂倫春人。在鄂倫春的室內墻壁上常掛有弓箭、短刀等打獵用具；四是紀念性的畫作或照片,用來承載一家人的回憶。

圖6 當代鄂倫春族室內裝飾

5 結語

時代的變遷與政府對少數民族的政策使得鄂倫春族走上了同全國各族人民共同富裕的新道路，鄂倫春族民居也經歷了從游獵時期的 “斜仁柱”到定居初期的“木刻楞”再到當代政府建設的磚瓦新居的變化。新建住宅無論是在功能上還是居住舒適度上都較之前的住宅有了明顯提高，但是當代鄂倫春族民居仍具有改造改進之處，如室內衛生間的設置、建筑保暖的提升等。搬進新居的鄂倫春人很難在回歸原始的游獵生活，鄂倫春族傳統的生產生活方式也只能在博物館和民族風情旅游度假區才能看到，但傳統文化是歷史留給當代的寶貴財富，如何在今后的建筑設計中保留、發揚、創新這些傳統文化，使得鄂倫春族民居更具民族獨特性值得深思。

[1]徐芳田,孟淑卿.鄂倫春族源流簡述[J].黑龍江民族叢刊, 1986(4)：18-19.

[2]林盛中.鄂倫春族人口的分布與遷移[J].黑河學刊,1987 (Z1)：66-67.

[3]韓有峰.重大歷史變革——談黑龍江省鄂倫春族下山定居[J].黑龍江民族叢刊,1999(2)：22-23.

[4]肖琳琳.鄂倫春族傳統圖形在現代視覺傳達設計中的應用研究[D].哈爾濱工業大學,2010.