賀風(fēng)春：借天堂的底蘊(yùn)，傳承最美的家園理想

記者 鄒孝聽

賀風(fēng)春：借天堂的底蘊(yùn)，傳承最美的家園理想

記者 鄒孝聽

過去，每每在國(guó)外介紹自己是蘇州園林設(shè)計(jì)院的院長(zhǎng)，總會(huì)被外國(guó)人稱為藝術(shù)家，賀風(fēng)春認(rèn)為，這是蘇州園林在世界人們心中有著很高地位的緣故。從1988年加入蘇州園林設(shè)計(jì)院，前后跟隨了匡振鶠、張慰人兩任老院長(zhǎng)，她參加了很多古典名園的修復(fù)與修建，也參加了大量現(xiàn)代園林的創(chuàng)作。

從業(yè)30年，回過頭來(lái)看，她慶幸自己在古典園林的修復(fù)和修建道路上堅(jiān)持了那么久， 如果當(dāng)時(shí)不做搶救性修復(fù)，那些個(gè)歷史點(diǎn)就消失了。“對(duì)照著新建筑講傳統(tǒng)園林文化，后代會(huì)難以理解。而那些被挖掘、留存并修復(fù)的園子，恰恰成了最好的文化傳承空間，那里有著蘇州人美麗的家園理想，也讓蘇州這座天堂之城變得與眾不同。”

古典園林，修復(fù)修建立意不盡相同

作為世界文化遺產(chǎn)，蘇州園林早已聞名于世。細(xì)分下的遠(yuǎn)古園林、明清園林、近代園林、現(xiàn)代園林如何斷代，是近些年業(yè)界研究的課題。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，散落在民間的園林有很多，除了耳熟能詳?shù)摹熬W(wǎng)紅”園子，還有大量藏在家里的私人園林。

在振新傳統(tǒng)文化的浪潮中，蘇州園林如何代表中國(guó)園林做好藝術(shù)總結(jié)，同時(shí)使自己得到推動(dòng)和發(fā)展，是園林人的兩大目標(biāo)。

因此，古典園林修復(fù)和修建意義不凡。當(dāng)然，立意也不盡相同。有的園子如常熟的靜園、虛廓園、方塔園，上海南翔的古漪園、朱家角的曲水園，湖州的飛英公園等，都有相對(duì)詳細(xì)的史料記載，所以修復(fù)的時(shí)候會(huì)最大限度地遵循歷史樣貌。

賀風(fēng)春猶記當(dāng)年修復(fù)南翔古漪園，特意保留了缺角的亭子，是痛惜抗戰(zhàn)被日本侵略的東北。她說，“這是愛國(guó)主義教育，讓后人理解這段歷史和民族英雄的抗戰(zhàn)精神，而不是簡(jiǎn)單理解修了一個(gè)漂亮的供人游山玩水的花園。”

另一個(gè)案例，是常熟著名的趙氏和錢氏兩大家族的古典名園——靜園、虛廓園。賀風(fēng)春表示，因歷史變遷和占用改建，兩園損壞嚴(yán)重。靜園僅存水池、曲橋與柳風(fēng)橋、梅泉假山，絕大部分景點(diǎn)不復(fù)存在；虛廓園雖然保存有水天閑話、雪北香南樓、蓮花世界、小有天假山諸景外，一些重要廳堂、庭院及景點(diǎn)亦已毀壞。通過查閱史料和探訪當(dāng)?shù)匚幕税l(fā)現(xiàn)園子是模仿王維的《輞川圖》建造的，借景虞山，和護(hù)城河連成一體，山水相映。

她仿佛看見了主人在這里吟詩(shī)作賦，但是中國(guó)園林詩(shī)歌般的記載方式，讓人很難精確地理解“煙波浩渺”和“怪石林立”到底是何種程度，所以它的修復(fù)宗旨是力圖恢復(fù)私家園林的原貌，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作。

再回歸到蘇州著名的景點(diǎn)虎丘一榭園，傳說虎丘是從海里涌出的，且后山的景色勝過前山，因?yàn)檫^去虎丘塔往北水田縱橫，江南田園風(fēng)光無(wú)限綺麗。但是后來(lái)工廠和道路將后山的景阻隔了，看不見水景，更看不到詩(shī)詞歌賦記載的塔影，虎丘塔變成了有山無(wú)水的景點(diǎn)。

因此，根據(jù)歷史記載，憑借對(duì)園林的理解，結(jié)合現(xiàn)代人游園的習(xí)慣，以水池為核心，連接建筑、廳堂、功能活動(dòng)室等不同庭園空間，結(jié)合曲會(huì)、茶藝，賦予虎丘新的創(chuàng)作手法。夕陽(yáng)西下，觀賞著池中虎丘塔的倒影，這絕不是簡(jiǎn)單的山野園林能給予百姓的閑適體驗(yàn)。

一園一風(fēng)格，尊重造園人的初始情懷

一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，不同的園林也都有著各自的特色。賀風(fēng)春表示，在修復(fù)之初，他們得先搞清楚每個(gè)園子的修建目標(biāo)、修復(fù)目的，以及是否想要達(dá)到的歷史原真性，是否允許藝術(shù)的再創(chuàng)造性。

那些散落的大大小小的古典園林，都是中國(guó)園林文化的瑰寶，在修復(fù)過程中，遵守造園人最初始的造園思想和情懷相當(dāng)重要。“歷史上造園人多數(shù)是文人，即便是揚(yáng)州的鹽商，除了享受舒適生活之外，也追求‘天人合一’的造園精髓。如何讓后代更好地理解中國(guó)園林的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)傳統(tǒng)造園技術(shù)的繼承要求很高。我們不僅要保護(hù)歷史，研究和理解當(dāng)時(shí)園主人的造園想法，還得結(jié)合現(xiàn)代人對(duì)蘇州園林造園藝術(shù)手法的理解，把文化傳承和為百姓服務(wù)的的價(jià)值同時(shí)發(fā)揮出來(lái)。”

賀風(fēng)春坦言，這需要理解當(dāng)時(shí)作為私家園林的特色和美感，通過修復(fù)呈現(xiàn)出來(lái)的美景，也算是一個(gè)綠色生態(tài)活動(dòng)空間，這種世代流傳的價(jià)值與房地產(chǎn)是全然不同的。

一園一風(fēng)格，讓人記住的不僅僅是園子，也會(huì)是園子背后的文化和精神世界。有此深刻體會(huì)是源于一次對(duì)外學(xué)術(shù)交流。1995年，賀風(fēng)春和匡振鶠去美國(guó)波特蘭為蘭蘇園做前期技術(shù)對(duì)接，在當(dāng)?shù)氐膱D書館，她發(fā)現(xiàn)美國(guó)宣傳日本造園的書特別多，而涉及到中國(guó)園林的幾乎沒有。在后來(lái)的ASLA（風(fēng)景建筑師學(xué)會(huì)）大會(huì)上，她更是受到了日本和韓國(guó)學(xué)者的刺激。

說起那段經(jīng)歷，賀風(fēng)春略顯激動(dòng)，“那位日本學(xué)者講了很多他們的造園技藝，最后給出了日本園林是亞洲園林代表的結(jié)論；而韓國(guó)學(xué)者從風(fēng)水學(xué)的角度闡述亞洲園林是經(jīng)過印度佛教園林發(fā)展，在韓國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在日本形成經(jīng)典的，只字未提中國(guó)。這是令人詫異和失望的，明明日本園林是學(xué)習(xí)了中國(guó)唐朝的造園技藝，而亞洲園林的根源和巔峰其實(shí)都在中國(guó)。”

會(huì)上，賀風(fēng)春對(duì)此進(jìn)行了延伸說明，引起了很多人的關(guān)注，也讓她認(rèn)識(shí)到中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)園林文化宣傳得太少，學(xué)者走出去的機(jī)會(huì)也不多。而日本人會(huì)通過一切形式宣傳文化，包括它的園林。久而久之，那種淳樸簡(jiǎn)單，枯山水，禪宗風(fēng)格的古典園林形象深入人心，大家知道日本園林的同時(shí)，自然能領(lǐng)略到它背后肅穆的精神田園。

再反過來(lái)看中國(guó)園林，如復(fù)雜的疊山，多姿的雕花，豐富的植被，又是另外一種風(fēng)格鮮明的園子。造園技藝、主人情懷、園林藝術(shù)百花齊放，在時(shí)光隧道中，聽那些園子娓娓道來(lái)它們的故事，傳統(tǒng)文化的精髓很容易就能體現(xiàn)了。

園子的藝術(shù)再創(chuàng)作，山水主題永恒

到目前為止，蘇州有很多園林相繼被修復(fù)，它們所呈現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)各具特色。有的看上去煥然一新，有的幾乎看不出修過的痕跡，但所有的園子都能一眼看出是蘇州園林的風(fēng)格。對(duì)于古典園林的修復(fù)，賀風(fēng)春表示操作形式不固定，以傳承“四不變”、創(chuàng)新“四變”為準(zhǔn)則，對(duì)園子進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，讓美成為園林的第一要素。

關(guān)于傳承的“四不變”指的是造園主旨不變，講究人和自然和諧相處，天人合一的造園思想；山水主題不變，強(qiáng)調(diào)自然山水的藝術(shù)化和人工山水的自然美；造園藝術(shù)不變，以精湛的蘇州園林造園藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作；建筑風(fēng)貌不變，主色永遠(yuǎn)圍繞黑白灰，體現(xiàn)蘇州園林的淡雅清新。關(guān)于創(chuàng)新的“四變”指的是服務(wù)對(duì)象變化，以百姓為服務(wù)主體，功能要求變化，強(qiáng)調(diào)為民服務(wù)，結(jié)合大眾休閑和游覽等，增加活動(dòng)功能；用地規(guī)模變化，已經(jīng)有狹小的私人宅院走向大規(guī)模的真山水公共空間；建造技術(shù)變化，如結(jié)構(gòu)體系變化，使用鋼木、鋼玻璃結(jié)構(gòu)；新技術(shù)使用變化，如在假山中裝置聲控噴泉，增強(qiáng)觀賞樂趣。在池子中增添凈化水設(shè)施，保持生態(tài)平衡。

特別是園博園的蘇州園——“小筑春深”更是遵循這樣的準(zhǔn)則。讓賀風(fēng)春感動(dòng)的是，“小筑春深”對(duì)蘇州園林的繼承與創(chuàng)新，受到了園林界與社會(huì)大眾的肯定與褒獎(jiǎng)，也引發(fā)了很多人對(duì)于蘇州園林的再認(rèn)識(shí)、再思考。

“秉承山水元素，采用現(xiàn)代大料石，打通太湖水；輕巧建筑、亭臺(tái)樓閣，雖然用了鋼結(jié)構(gòu)，但是一看就是蘇州園林的范兒；透過鏡面墻，看著鏡子里的你和我；小水池里面增添了燈光和噴霧，孩子們看見了都?xì)g呼雀躍；大空間里有很多成片的彩色花卉，打破以素雅清淡文化為主的植物配置標(biāo)準(zhǔn)……這些都是過去私家園林不容許做的，算是跨了很大一步，但還不夠大膽。”

賀風(fēng)春強(qiáng)調(diào)，古典園林修復(fù)首先要嚴(yán)格執(zhí)行文物保護(hù)政策，其次根據(jù)造園經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合文史資料再創(chuàng)實(shí)景。她說每個(gè)園子都有歷史背景，如何再現(xiàn)園林本身的獨(dú)特性責(zé)任重大。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，常熟的造園技藝和用材更加淳樸和鄉(xiāng)野，倘若按照蘇州園林的傳統(tǒng)做法，反倒會(huì)弄巧成拙。

1995年，她參與修復(fù)湖州的飛英公園，遵循文化修復(fù)和保護(hù)政策，結(jié)合歷史典故，用了兩年的時(shí)間還原了宋代園林風(fēng)貌，以飛英塔為核心，同時(shí)增添了一些活動(dòng)功能區(qū)。飛英公園修復(fù)項(xiàng)目獲得了國(guó)家住建部一等獎(jiǎng)，那次經(jīng)歷讓賀風(fēng)春印象深刻。

后來(lái)，在蘇州，她接到了修復(fù)可園的任務(wù)。作為蘇州園林中僅存的書院園林，可園的定位有別于蘇州的很多古典園林。這里曾經(jīng)是沈德潛講學(xué)的地方，做過民國(guó)報(bào)社，學(xué)校以及醫(yī)學(xué)院辦公用地，以半開放的形式面向大眾，帶著強(qiáng)烈的文化背景。賀風(fēng)春直言接到指令的時(shí)候她非常興奮，因?yàn)閷?duì)可園的修復(fù)算是完善了蘇州園林的門類。

彼時(shí)的可園損毀不多，基本維持原來(lái)的山水格局，方方正正的水塘、山丘的位置和輪廓、庭院里的小假山、古樹都在。建筑相對(duì)簡(jiǎn)樸，沒有那么多的花玻璃、花窗。那么，這是可園原先的風(fēng)貌嗎？

通過查閱文獻(xiàn)和參考民國(guó)時(shí)期的相片，設(shè)計(jì)組對(duì)曾經(jīng)的可園有了基本概念，包括正廳、學(xué)堂、講堂布置，沈德潛古宅和書院的關(guān)系，學(xué)子讀書、活動(dòng)空間等，結(jié)合書院園林開放、簡(jiǎn)樸、大空間的特色，最終決定采取“修舊如舊”的方法對(duì)園子進(jìn)行修復(fù)，除了重造破損厲害的沈德潛故宅，其余幾乎看不出大拆大建痕跡。

“修復(fù)過程我們使用了新技術(shù)，解決了安全問題，比如在不破壞表象的情況下把銹蝕的鐵件換成鋼結(jié)構(gòu)和碳纖維，使用傳統(tǒng)的抬梁技術(shù)，加以現(xiàn)代材料修補(bǔ)破損部位，時(shí)光穿梭，新舊交替，很有意思。”賀風(fēng)春如是說。

愿百園承載起蘇州天堂之城的美譽(yù)

蘇州園林在全世界人民的腦海中已經(jīng)有了定式，但不代表蘇州園林就不能發(fā)展，賀風(fēng)春認(rèn)為藝術(shù)再創(chuàng)作應(yīng)該允許大膽創(chuàng)新，只要蘇州園林靈魂還在，形態(tài)上的改變是緊跟時(shí)代必須要走的路。

最初給予她自信的是2006年赴美國(guó)洛杉磯建造流芳園，由于洛杉磯處于強(qiáng)地震帶，對(duì)建筑有八級(jí)抗震強(qiáng)度的要求，而且美國(guó)有當(dāng)?shù)氐慕Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范，對(duì)殘障人士必須執(zhí)行關(guān)愛政策，也就是說正常人能到達(dá)的地方，殘疾人也能順利到達(dá)。另外，洛杉磯植物園中有圖書館、博物館等，對(duì)文化宣教要求很高，還要考慮游客游園的舒適度。顯然，按照蘇州傳統(tǒng)的造園技藝是行不通的。

最終，流芳園在結(jié)構(gòu)體系、功能要求、科學(xué)技術(shù)和游覽舒適度方面都有所創(chuàng)新，例如一改傳統(tǒng)的木石、磚木結(jié)構(gòu)，使用鋼結(jié)構(gòu)外加包木片，巧妙地安裝了空調(diào)和地暖，既沒有破壞園林的藝術(shù)面貌，又解決了藝術(shù)展示、音樂會(huì)、盆景展覽、學(xué)術(shù)交流、茶飲簡(jiǎn)餐等問題。傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的造園技藝在國(guó)際上得到肯定，回國(guó)之后，賀風(fēng)春覺得可以再大膽些。

先后參與和主刀修復(fù)了很多園林，每一次創(chuàng)新得到贊許，她起初忐忑的心才會(huì)得到安放。三十年扎根于同一個(gè)行業(yè)，賀風(fēng)春樂在其中。這種堅(jiān)持基于她對(duì)蘇州園林的熱愛，這一路，她在學(xué)習(xí)，在思索，也在改變。

從世界園林史中她認(rèn)識(shí)了世界上其他國(guó)家的園林文化，法國(guó)現(xiàn)代園林極具創(chuàng)新思想，法國(guó)人的很多藝術(shù)手法得到了全世界的推崇；英國(guó)風(fēng)景園林，植物配置和造景藝術(shù)風(fēng)格顯著；美國(guó)雖然歷史不長(zhǎng)，但它善于創(chuàng)新，按照現(xiàn)代人的需求，將行為藝術(shù)、視覺藝術(shù)、燈光藝術(shù)等多學(xué)科結(jié)合，打造出多元文化的園林……

在她眼中，中國(guó)園林相對(duì)專一，但時(shí)代發(fā)展迅速，蘇州園林到了要?jiǎng)?chuàng)新與突破的時(shí)候。未來(lái)蘇州古典園林也勢(shì)必會(huì)吸收不同的藝術(shù)，融會(huì)貫通，走向多元化。園博園的蘇州園——“小筑春深”便算是一個(gè)嘗試創(chuàng)作，希望以后有更好的實(shí)踐與創(chuàng)新。

賀風(fēng)春對(duì)蘇州園林的未來(lái)充滿期待，她認(rèn)為未來(lái)園林不僅是傳統(tǒng)園林，現(xiàn)代園林也該有更高目標(biāo)。希望這些百花齊放的園子能像歷史曾經(jīng)擁有的地位一樣在未來(lái)的世界上依然有立足之地，續(xù)創(chuàng)輝煌。愿百園承載起蘇州天堂之城的美譽(yù)。

（賀風(fēng)春，蘇州園林設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)）