對廣西上林縣四六聯民歌創作形態與藝術特征解析

胡禹

摘要：本文旨在于對于廣西上林地區非遺藝術種類之四六聯民歌進行追本溯源，并對其民歌個性藝術特征和本體結構進行結構分析來探討其蘊藏的藝術價值。

關鍵詞：四六聯民歌 上林歡迎你 民歌音韻

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）13-0184-02

一、上林地區地貌及人口概況

廣西上林屬于南寧首府下屬轄縣，依大明山東面，周圍毗鄰武鳴、賓陽、馬山各縣。人口50萬余人，文化上是“三月三”、龍母節文化的源頭。上林縣下轄大豐鎮、三里鎮、巷賢鎮、白圩鎮、覃排鄉、澄泰鄉、明亮鄉、喬賢鄉、木山鄉、塘紅鄉、中可鄉、鎮圩瑤族鄉、西燕鄉等4鎮9鄉。上林除漢族、壯族人口占多數外，還參差瑤族、苗族等33民族散居其內，屬多民族多文化雜交聚居地區。在民族民間藝術方面，龍舞、采茶、師公舞、師公戲、道公舞、僧公舞、儺戲、瑤族鼓樂、四六聯民歌、絲弦戲、猴鼓舞、瑤山歌等諸多藝術種類都已入選省（區）級或市級非物質文化遺產代表性名錄項目。

二、四六聯民歌藝術特征

（一）記以漢字，唱以壯音

廣西壯族自治區的語系繁多，其中盤根錯節各支流語言互相影響，追溯至先秦時期楚國地域已至南海造成了漢語系進入廣西與百越民風相融。在秦漢文化地域大一統期間，對桂林、南海、象的三郡設立行政機構構建了平話語系繁衍的基礎，行至唐宋，區內多采用平話進行日常交流。就平話語系內部而言，分為桂南、桂北平話兩大片區。以南寧為軸心的附近賓陽、橫縣、上林、馬山等諸縣多采用桂南平話，其腔調與桂柳地區西南官話、桂林湖湘方言、客家話迥異，在構詞、行腔、語法構建上倒與粵語聯系。從以上對于上林縣本土語言沿革上可以看出時空維度下漢化語調與本土壯音曲調的異源多元性，在傳入漢字標注后往往記述用漢字而日常讀文則用方言壯音，這種做法在一定程度上是對本地域文化與漢字語言系統結合后的全新演繹而非相互替代；在語意表達上而言將異源文字進行本土化創用，對于本土語系規范化和詞意表達準確性上具有可延展性。采用漢字來記注本土鄉音從釋義學上而言一方面體現出漢文字語言體制權威下的普及性與本土壯話讀音上的二元對立；另一方面也可考究出在本土族音語系下對非本土語言文字的包容性。

（二）固定曲譜，隨文可唱

鑒于上述漢文字與壯音的融合實際情況，在經歷自先秦至今、四六聯民歌歌詞造句規則上自身發展經過了多次修正。首先對于漢賦、駢文句式的吸收，嚴格來看，在字數和句式上四六聯民歌一部分是吸收了四六句式的文字格式，但是從文獻上考究四六句式在漢代傳入上林地區時重于形式上的字數和句法統一，古風古調本是屬于國風性的吟誦調，詩文演唱重意境而輕重音押韻，這也造成了四六聯民歌往往在文字唱本文獻中保存較多，在曲調記述中流之甚少之故。就本人在上林縣民風調查得知，旋律曲調多為古調代代心口相傳，傳承者往往就字行唱，一方面工整、格律性的唱譜對作品文本結構形成支撐穩定作用；另一方面，民歌旋律常因不同場合、目的和功能而自由加入拖腔和自由延長音造成了民歌所特有的即興風格和隨意性。從對巷賢鎮地區的四六聯民歌實地調查成果與賓陽地區民歌相對比，可以看出在民歌旋律上都采用了同主題動機反復貫穿全曲，這種做法的優勢在于易造成歌詞韻律與旋律形成固定搭配式樣的穩定感，受地域、文化上的變易性相對而言不明顯。

從歌詞編排內容上看，四六聯民歌與傳統民歌歌頌內容一致，多為表達生產勞動情景，闡述個人情緒之作。其中在現今當代的新作創作中不乏含有對新社會的暢想，如巷賢四六聯新調《上林歡迎你》以及表達現代人日常生活思想的作品，甚至還受地方戲曲影響寫作了新的地方戲劇來作為藝術實踐，如四六聯民歌為基本創作的小型舞臺劇《煩惱的喜事》等。

（三）句式音韻中的腰尾互韻結構

四六聯民歌雖為民歌種類但在歌詞創作中常形成音韻上的對仗。就句式規則上而言，每一節中按照上下句式關系分為上下聯，每聯共十字合為完滿之數，按實際場合和表演需要對節數進行增減。在每聯中有按照前四后六的字數進行固定的句法搭配，此為“四六”名稱之由來。其中，前句第四字的尾音音韻與后句六字中的第四字音韻去聲保持一致造成了“四六”句式歌詞內部保持聲韻的統一（即四字句的尾韻押六字句的腰韻），此為一聯。其次，第一節四六兩句相聯的尾音（即第十字）作為下一句的起韻，第二節的兩句歌詞的第四字（首句尾，次句腰）與前一節尾字聲韻保持一致，此為二聯。經過句、節之間的二重聲韻互聯，整首歌詞內的語言結構形成相對固定的形態頗具古風雅韻，但四六聯又分屬民歌亞種，往往在實際演唱中不刻意追求押韻造成了詩文性稍顯薄弱，在文法上看，用詞遣字多注重于聲同而不苛求意近。從文化來源上看，這種歌詞創作手法倒也印證了先前所提到的“固定曲譜，隨文可唱”的真實性，在腰尾互韻的文字對仗之下，歌詞形成了文本形式上自給自足的“閉環”結構。

三、藝術文本結構分析

（一）平仄格律特征

《上林歡迎你》作為巷賢鎮四六聯民歌的代表作品，其曲調取自四六聯民歌老調，為符合當代文化需要和拓寬民歌受眾群，藝人在原曲譜基礎上進行二度創作重新填選新詞納入本作。從歌詞韻律上看，屬于“古駢新風”式的創作構思，在句、節的構詞關系上是按照古代形式而作；而在聲韻、平仄格律上看，又不拘泥于傳統格律的制約而采用現代詩歌的意境寫作。全文歌詞如下：

山清水秀，南寧之后花園；洋渡清光，一馬平川萬里；

西燕佛子，和氣集市鎮圩；巨龍吐珠，和諧澄泰大地；

文明禮儀，遍渡三里塘紅；行行賢雄，共同攀峰造就；

玉帶雙舞，齊繞上府林都；永綠不涸，一顆寶珠明亮；

各各景點，迎接百樣喬賢；上林壯鄉，一派饒天澄泰；

五湖四海，賓集客蓋如云；一一歡迎，來到上林游覽。

依照四六聯民歌腰尾互韻的特點，可將每句中的第四、第六和尾字拆出并按照平仄格律進行排列——【秀后（仄仄）園光川（平平平）里子市（仄仄仄）圩珠（平平）泰地（仄仄）儀里（平仄）紅雄峰（平平平）就舞府（仄仄仄）都涸珠（平平平）亮點樣（仄仄仄）賢鄉天（平平平）泰海蓋（仄仄仄）云迎林（平平平）】，從上例可以看出，全曲呈仄聲起，平聲落的聲韻特點。以中段（文明禮儀）為軸心，上半段為仄平聲三次交替使用，下半段規模上產生了縮減改為平仄聲交替形成整首作品上下兩段聲韻上的對比，在句式一致的情況下造成了格律上音韻鏈式遞進發展貫穿全文。

（二）音樂要素分析

譜例1：

該首作品（截選作品第一節作為片段，見譜1）為單一部曲式，采用了南方民歌慣用的四句體寫作而成。旋法上，第一句采用十六分音符組成四音動機作為起句；第二句將四音動機形成尾句在徵音上保持開放，兩句話構成了樂段的“起、承”關系；第三句旋律以慢板開始，大跳五度下行至徵音持續開放形成戲劇懸置感；第四句以一、二句同頭開始融入第三句起始動機融匯于結尾形成合圍。從節奏型和行腔、音域特點上看，該作品節奏，除第三句轉折每小節都使用了快板作為情緒烘托之外，其他三句都是快、慢、快的節奏布局。調式而言，前兩句停留在徵音，后兩句停留在羽音結束，四句旋律都是從F音起始向上行進至最高音B再下落的曲線運動，將整體音場固定于F-B，B-F的雙四度框架中。

（三）詞曲搭配分析

從作品情感和詞曲搭配來看，旋律線條纖細狹長，在演唱上符合吟誦調的日常聲調范圍（小字1組的F-小字二組的D），襯字襯腔將出現在句頭兩字之后做開口音韻表感嘆之用，“啊、呀、吶”都是為了表達情感需要出現。每一句句尾多用十六分音符組合而成的音型結束表現意蘊悠長之感。歌詞發音上都用拼音標注鄉音讀法，多集中于唇前清輔音（如：山（san）、情（cing）、水（sui）、秀（sou））等。

四、結語

四六聯民歌自2013年11月備入南寧市級非物質文化遺產代表性名錄項后，得到了市政府和文化新聞出版局的大力支持，興建《四六聯民歌》傳承基地、培養傳承人和提高欣賞者的年齡跨度范圍等。但在社會影響和興辦規模上看尚須各界大力支持，就筆者個人搜索文獻而言，寫作上林四六聯民歌的文獻和期刊應者寥寥。基于此，在進行實地調查后完成了四六聯民歌初步性的階段成果研究；企望從事該民族音樂研究和音樂人類學領域的專家學者對該民歌繁衍形態進行進一步追本溯源并將四六聯民歌藝術文化進行傳播和傳承。

參考文獻：

[1]談玲玲.淺談上林四六聯民歌[J].黃河之聲，2017，（03）.